Gülşen i Hakikat Tasavvuf Geleneğinin Vizyonu ve Vadettikleri — Seyyid Hüseyin Nasr

Kitaba adını veren Gülşen i Hakîkat Hakikat Bahçesi geleneksel İslâmî bahçe sembolizminden alınmıştır Kur ân bahçe sembolünü kullanarak Cennet e Bahçe şeklinde atıfta bulunmaktadır Dahası Kur ân ı Kerîm Cennet in mertebelerinden bahsetmektedir Sûfîler bu sembolizmden ilham almış ve Bahçeden sadece cennetvarî hakikatlerin farklı seviyelerini tasvir ediyor olarak değil ayrıca genelde anlaşıldığı şekliyle Cennet in ötesindeki İlâhî Hakîkat olarak bahsetmişlerdir En yüksekteki Bahçe Zât ı İlâhî nin İsimlerinden biri olan Hakk la ilişkilendirilmiştir Bu yüzden Hakîkat Bahçesi ne içinde tüm manevî gerçekliklerin bir araya geldiği mahal diyebiliriz Tasavvuf Hakîkat Bahçesi ne ulaşmak için onun ilkelerini izleyen kişilere çeşitli vasıtalar sağlar Tasavvuf Bahçe ye giden yoldur en yüksek seviyede ve bâtınî gerçekliğinde Bahçe nin muhtevası olmanın yanı sıra Bahçe Sahibi nin Huzuru na ulaşma vasıtasıdır Tasavvuf geleneği uzunca bir zaman diliminde mürşidler ve irfân üstadları tarafından tafsil edilen devasa bir metafizik ve kozmolojik ilke dizisini ihtiva etmektedir Fiil muhabbet ve ma rifet seviyelerinde neredeyse tamamen farklı imkânlara hitap eden manevî tahakkuk usûllerini ihtiva etmektedir Tasavvuf hem İslâm âlemi hem de Batı da bu hayatta Hakîkat Bahçesi ne ve sonunda Bahçe Sahibi ne kavuşmayı arzulayanlar için sahih bir manevî yol sağlama şeklindeki merkezî rolüne ilaveten dinî sınırlar boyunca bir anlayış oluşturmada da önemli bir rol oynamaya devam edecektir Seyyid Hüseyin Nasr