Günah Af ve Bağışlanma — Dostoyevski Mevlana

Bir masanın üstünde üç şey durur bir defter bir ip yumağı bir mühür Ve dördüncü şey adı konmayan boş bir sandalye yokluğun hakkın ve suskunluğun oturduğu yer Günah af ve bağışlanma üzerine bu zamansız fikir düellosunda Mevlânâ ile Dostoyevski kurgu figürler aynı soruya iki ayrı ontolojiyle saldırır Biri günahı kopuş un yarası gibi okur diğeri seçim in ağır sorumluluğu gibi Merhamet bir şifa mı yoksa yetkisiz bir zorbalık mı Adalet bir onarım mı yoksa insanı taşlaştıran bir hüküm mü Her cümle bir bedel ister her bedel okuru rahatlatmak yerine daha derine çeker Bu kitap cevap dağıtmaz sorunun bıçağını bırakmaz Çünkü burada affın sahibi bağışlanmanın sınırı ve kendini affetmek denen şeyin ahlâkı yalnız fikir olarak değil içeriden kanayan bir deneyim olarak sınanır Okur haklıyı seçmeye çağrılmaz hangi bedel i göreceği bir eşiğe çağrılır Sayfalar ilerledikçe bir şey netleşir Bazı yaraların adı yoktur ama tam da bu yüzden kelimelerimizin en tehlikelisi affettim değil bitti olabilir

Bir masanın üstünde üç şey durur bir defter bir ip yumağı bir mühür Ve dördüncü şey adı konmayan boş bir sandalye yokluğun hakkın ve suskunluğun oturduğu yer Günah af ve bağışlanma üzerine bu zamansız fikir düellosunda Mevlânâ ile Dostoyevski kurgu figürler aynı soruya iki ayrı ontolojiyle saldırır Biri günahı kopuş un yarası gibi okur diğeri seçim in ağır sorumluluğu gibi Merhamet bir şifa mı yoksa yetkisiz bir zorbalık mı Adalet bir onarım mı yoksa insanı taşlaştıran bir hüküm mü Her cümle bir bedel ister her bedel okuru rahatlatmak yerine daha derine çeker Bu kitap cevap dağıtmaz sorunun bıçağını bırakmaz Çünkü burada affın sahibi bağışlanmanın sınırı ve kendini affetmek denen şeyin ahlâkı yalnız fikir olarak değil içeriden kanayan bir deneyim olarak sınanır Okur haklıyı seçmeye çağrılmaz hangi bedel i göreceği bir eşiğe çağrılır Sayfalar ilerledikçe bir şey netleşir Bazı yaraların adı yoktur ama tam da bu yüzden kelimelerimizin en tehlikelisi affettim değil bitti olabilir

Bir masanın üstünde üç şey durur bir defter bir ip yumağı bir mühür Ve dördüncü şey adı konmayan boş bir sandalye yokluğun hakkın ve suskunluğun oturduğu yer Günah af ve bağışlanma üzerine bu zamansız fikir düellosunda Mevlânâ ile Dostoyevski kurgu figürler aynı soruya iki ayrı ontolojiyle saldırır Biri günahı kopuş un yarası gibi okur diğeri seçim in ağır sorumluluğu gibi Merhamet bir şifa mı yoksa yetkisiz bir zorbalık mı Adalet bir onarım mı yoksa insanı taşlaştıran bir hüküm mü Her cümle bir bedel ister her bedel okuru rahatlatmak yerine daha derine çeker Bu kitap cevap dağıtmaz sorunun bıçağını bırakmaz Çünkü burada affın sahibi bağışlanmanın sınırı ve kendini affetmek denen şeyin ahlâkı yalnız fikir olarak değil içeriden kanayan bir deneyim olarak sınanır Okur haklıyı seçmeye çağrılmaz hangi bedel i göreceği bir eşiğe çağrılır Sayfalar ilerledikçe bir şey netleşir Bazı yaraların adı yoktur ama tam da bu yüzden kelimelerimizin en tehlikelisi affettim değil bitti olabilir

Bir masanın üstünde üç şey durur bir defter bir ip yumağı bir mühür Ve dördüncü şey adı konmayan boş bir sandalye yokluğun hakkın ve suskunluğun oturduğu yer Günah af ve bağışlanma üzerine bu zamansız fikir düellosunda Mevlânâ ile Dostoyevski kurgu figürler aynı soruya iki ayrı ontolojiyle saldırır Biri günahı kopuş un yarası gibi okur diğeri seçim in ağır sorumluluğu gibi Merhamet bir şifa mı yoksa yetkisiz bir zorbalık mı Adalet bir onarım mı yoksa insanı taşlaştıran bir hüküm mü Her cümle bir bedel ister her bedel okuru rahatlatmak yerine daha derine çeker Bu kitap cevap dağıtmaz sorunun bıçağını bırakmaz Çünkü burada affın sahibi bağışlanmanın sınırı ve kendini affetmek denen şeyin ahlâkı yalnız fikir olarak değil içeriden kanayan bir deneyim olarak sınanır Okur haklıyı seçmeye çağrılmaz hangi bedel i göreceği bir eşiğe çağrılır Sayfalar ilerledikçe bir şey netleşir Bazı yaraların adı yoktur ama tam da bu yüzden kelimelerimizin en tehlikelisi affettim değil bitti olabilir Tanıtım Bülteninden

Bir masanın üstünde üç şey durur bir defter bir ip yumağı bir mühür Ve dördüncü şey adı konmayan boş bir sandalye yokluğun hakkın ve suskunluğun oturduğu yer Günah af ve bağışlanma üzerine bu zamansız fikir düellosunda Mevlânâ ile Dostoyevski kurgu figürler aynı soruya iki ayrı ontolojiyle saldırır Biri günahı kopuş un yarası gibi okur diğeri seçim in ağır sorumluluğu gibi Merhamet bir şifa mı yoksa yetkisiz bir zorbalık mı Adalet bir onarım mı yoksa insanı taşlaştıran bir hüküm mü Her cümle bir bedel ister her bedel okuru rahatlatmak yerine daha derine çeker Bu kitap cevap dağıtmaz sorunun bıçağını bırakmaz Çünkü burada affın sahibi bağışlanmanın sınırı ve kendini affetmek denen şeyin ahlâkı yalnız fikir olarak değil içeriden kanayan bir deneyim olarak sınanır Okur haklıyı seçmeye çağrılmaz hangi bedel i göreceği bir eşiğe çağrılır Sayfalar ilerledikçe bir şey netleşir Bazı yaraların adı yoktur ama tam da bu yüzden kelimelerimizin en tehlikelisi affettim değil bitti olabilir

Bir masanın üstünde üç şey durur bir defter bir ip yumağı bir mühür Ve dördüncü şey adı konmayan boş bir sandalye yokluğun hakkın ve suskunluğun oturduğu yer Günah af ve bağışlanma üzerine bu zamansız fikir düellosunda Mevlânâ ile Dostoyevski kurgu figürler aynı soruya iki ayrı ontolojiyle saldırır Biri günahı kopuş un yarası gibi okur diğeri seçim in ağır sorumluluğu gibi Merhamet bir şifa mı yoksa yetkisiz bir zorbalık mı Adalet bir onarım mı yoksa insanı taşlaştıran bir hüküm mü Her cümle bir bedel ister her bedel okuru rahatlatmak yerine daha derine çeker Bu kitap cevap dağıtmaz sorunun bıçağını bırakmaz Çünkü burada affın sahibi bağışlanmanın sınırı ve kendini affetmek denen şeyin ahlâkı yalnız fikir olarak değil içeriden kanayan bir deneyim olarak sınanır Okur haklıyı seçmeye çağrılmaz hangi bedel i göreceği bir eşiğe çağrılır Sayfalar ilerledikçe bir şey netleşir Bazı yaraların adı yoktur ama tam da bu yüzden kelimelerimizin en tehlikelisi affettim değil bitti olabilir

Bir masanın üstünde üç şey durur bir defter bir ip yumağı bir mühür Ve dördüncü şeyadı konmayanboş bir sandalye yokluğun hakkın ve suskunluğun oturduğu yer Günah af ve bağışlanma üzerine bu zamansız fikir düellosunda Mevlânâ ile Dostoyevski kurgu figürler aynı soruya iki ayrı ontolojiyle saldırır Biri günahı kopuş un yarası gibi okur diğeri seçim in ağır sorumluluğu gibi Merhamet bir şifa mı yoksa yetkisiz bir zorbalık mı Adalet bir onarım mı yoksa insanı taşlaştıran bir hüküm mü Her cümle bir bedel ister her bedel okuru rahatlatmak yerine daha derine çeker Bu kitap cevap dağıtmaz sorunun bıçağını bırakmaz Çünkü burada affın sahibi bağışlanmanın sınırı ve kendini affetmek denen şeyin ahlâkı yalnız fikir olarak değil içeriden kanayan bir deneyim olarak sınanır Okur haklıyı seçmeye çağrılmaz hangi bedel i göreceği bir eşiğe çağrılır Sayfalar ilerledikçe bir şey netleşir Bazı yaraların adı yokturama tam da bu yüzden kelimelerimizin en tehlikelisi affettim değil bitti olabilir