Güncel İslam İnsan Hukuku Denemeleri 5 Sosyal Hukuk Alanındaki Problemlerin Çözümünde İçtihad ve Taklid — Hadi Sağlam

Güncel İslam İnsan Hukuku Denemeleri 5 Sosyal Hukuk Alanındaki Problemlerin Çözümünde İçtihad ve Taklid
Hadi SağlamGülnar Yayınları
Güncel İslam İnsan Hukuku Denemeleri 5 Sosyal Hukuk Alanındaki Problemlerin Çözümünde İçtihad ve Taklid
Hadi SağlamBilindiği gibi İslâm hukukunun temel kaynakları Kur ân ve sünnettir Bu temel kaynaklarda bireyi mutluluğa toplumu huzur ve güvene kavuşturacak ana prensipleri açıklama ve yönlendirmeleri bulmak mümkündür Bu bağlamda Kurân ın umumiyetle genel norm niteliğinde evrensel sabitelerle gerçek bilginin öğretisini içerdiği sünnetin ise genel de özel norm niteliğinde bireysel ve toplumsal pratikleri oluşturduğu söylenebilir İslâm hukukunun yazılı olmayan diğer bir kaynağı da akıl ve örf adetlerdir Akıl sayesinde nasların anlaşılması ve yorumlanması sağlanarak farklı dönem ve bölgelerde insanoğlunun karşılaştığı problemlere genel veya özel çözümler getirilebilmiştir Zira sınırlı olan nasslar sınırsız olan sosyal olguların bütününü içine almaz Bu durum zorunlu olarak içtihadı gündeme getirmiştir Toplumda yeni ortaya çıkan problemlerin çözümü için içtihat hem dini bir görev hem de pratik hayatın devamı için bir zarurettir Şüphesiz ki Kur ân ve sünnette açıkça ele alınmayan çağdaş problemler İslâm hukuk bilginleri tarafından hukukî şer î deliller nasların genel ruhu genel hukuk kuralları ve bilimsel verilere dayanılarak hukuk usulü disiplini hikmet i teşrîve mekâsıd ı şeria içinde çözüme kavuşturulmaya çalışılmıştır İslâm hukukunun mahiyeti ve özellikle sosyal değişme karşısındaki tavrı bugün üzerinde çok durulan ve tartışılan bir konudur İslâm hukukunun bir taraftan kesin ve değişmez dinî hükümler içirdiği bu yüzden de değişime kapalı olduğu iddia edilirken diğer taraftan sabit prensipler çerçevesinde dinamik bir yapıya sahip olduğu da ifade edilmektedir Bu kitabımızda taklid karanlığından içtihad aydınlığına çıkmak temennisiyle içtihad ve taklid konusu ele alınmıştır

Gülnar Yayınları
Bilindiği gibi İslâm hukukunun temel kaynakları Kur ân ve sünnettir Bu temel kaynaklarda bireyi mutluluğa toplumu huzur ve güvene kavuşturacak ana prensipleri açıklama ve yönlendirmeleri bulmak mümkündür Bu bağlamda Kurân ın umumiyetle genel norm niteliğinde evrensel sabitelerle gerçek bilginin öğretisini içerdiği sünnetin ise genel de özel norm niteliğinde bireysel ve toplumsal pratikleri oluşturduğu söylenebilir İslâm hukukunun yazılı olmayan diğer bir kaynağı da akıl ve örf adetlerdir Akıl sayesinde nasların anlaşılması ve yorumlanması sağlanarak farklı dönem ve bölgelerde insanoğlunun karşılaştığı problemlere genel veya özel çözümler getirilebilmiştir Zira sınırlı olan nasslar sınırsız olan sosyal olguların bütününü içine almaz Bu durum zorunlu olarak içtihadı gündeme getirmiştir Toplumda yeni ortaya çıkan problemlerin çözümü için içtihat hem dini bir görev hem de pratik hayatın devamı için bir zarurettir Şüphesiz ki Kur ân ve sünnette açıkça ele alınmayan çağdaş problemler İslâm hukuk bilginleri tarafından hukukî şer î deliller nasların genel ruhu genel hukuk kuralları ve bilimsel verilere dayanılarak hukuk usulü disiplini hikmet i teşrîve mekâsıd ı şeria içinde çözüme kavuşturulmaya çalışılmıştır İslâm hukukunun mahiyeti ve özellikle sosyal değişme karşısındaki tavrı bugün üzerinde çok durulan ve tartışılan bir konudur İslâm hukukunun bir taraftan kesin ve değişmez dinî hükümler içirdiği bu yüzden de değişime kapalı olduğu iddia edilirken diğer taraftan sabit prensipler çerçevesinde dinamik bir yapıya sahip olduğu da ifade edilmektedir Bu kitabımızda taklid karanlığından içtihad aydınlığına çıkmak temennisiyle içtihad ve taklid konusu ele alınmıştır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img