Hace Muhammed Parsa ve Nakşibendilik — Mehmet Necmeddin Bardakçı

Nakşibendiyye Şâh ı Nakşibend tarafından Buhara da kurulan ve günümüze kadar gelen en yaygın tarikatlardan biridir Tarikatın tohumları Abdülhâlık Gucdüvânî tarafından atılmıştır Şâh ı Nakşibend in seçkin müridlerinden Muhammed Pârsâ yazdığı eserlerle tarikatın nazariyesini oluşturmuştur Tasavvuf anlayışını Kur ân ve Sünnete göre şekillendiren Muhammed Pârsâ tasavvuf alanında ilerlemek isteyen bir kişinin her şeyden önce Kur ân mesajını çok iyi bilmesi gerektiğini vurgular Hz Peygamber in en büyük mu cizesi olan Kur ân ı en iyi anlayanların onun sünnetini koruyup yaşayanlar olduğuna dikkat çeker Kur ân ı bilmenin dinî ilimlerden fıkıh ve kelamı da iyi bilmeyi gerektirdiğini ifade eder Sünnet e uygun yaşamaya büyük değer veren Pârsâ peygamber sevgisinin farzları eda etmek haramlardan kaçınmak Hz Peygamber in sav ahlâkı ile ahlaklanmak edebini yaşatmak suretiyle ortaya çıkacağını belirtir Hadislerin anlaşılması konusunda titiz davranan Pârsâ hadisleri anlamadan söylenme sebebini bilmeden lafzına takılıp ona istenilen anlamı yükleyerek Hz Peygamber in kast etmediği bir hüküm çıkarmayı ve bağlamından koparıp kendi düşüncesini desteklemek üzere delil olarak kullanmayı doğru bulmaz Tasavvuf terbiyesinde müridleri yetiştirecek şeyhlerin ilim ve irfan sahibi dünya menfaatini düşünmeyen Allah rızasını her şeyin üzerinde gören bilgeler olmasını önemseyen Muhammed Pârsâ hakkında Şâh ı Nakşibend şöyle der Bizim zuhûrumuzdan maksat Muhammed Pârsâ nın vücududur Onu cezbe ve sülûkun iki yöntemiyle de terbiye ettim Bu işle meşgul olursa cihan onunla aydınlanır O muraddır bazen olur ki terbiye noktasından murada mürid şeklinde muamele ederler

Mehmet Necmeddin Bardakçı tarafından kaleme alınan Hace Muhammed Parsa ve Nakşibendilik Rağbet Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Hace Muhammed Parsa ve Nakşibendilik Mehmet Necmeddin Bardakçı Kitap Özeti Nakşibendiyye Şâh ı Nakşibend tarafından Buhara da kurulan ve günümüze kadar gelen en yaygın tarikatlardan biridir Tarikatın tohumları Abdülhâlık Gucdüvânî tarafından atılmıştır Şâh ı Nakşibend in seçkin müridlerinden Muhammed Pârsâ yazdığı eserlerle tarikatın nazariyesini oluşturmuştur Tasavvuf anlayışını Kur ân ve Sünnete göre şekillendiren Muhammed Pârsâ tasavvuf alanında ilerlemek isteyen bir kişinin her şeyden önce Kur ân mesajını çok iyi bilmesi gerektiğini vurgular Hz Peygamber in en büyük mu cizesi olan Kur ân ı en iyi anlayanların onun sünnetini koruyup yaşayanlar olduğuna dikkat çeker Kur ân ı bilmenin dinî ilimlerden fıkıh ve kelamı da iyi bilmeyi gerektirdiğini ifade eder Sünnet e uygun yaşamaya büyük değer veren Pârsâ peygamber sevgisinin farzları eda etmek haramlardan kaçınmak Hz Peygamber in sav ahlâkı ile ahlaklanmak edebini yaşatmak suretiyle ortaya çıkacağını belirtir Hadislerin anlaşılması konusunda titiz davranan Pârsâ hadisleri anlamadan söylenme sebebini bilmeden lafzına takılıp ona istenilen anlamı yükleyerek Hz Peygamber in kast etmediği bir hüküm çıkarmayı ve bağlamından koparıp kendi düşüncesini desteklemek üzere delil olarak kullanmayı doğru bulmaz Tasavvuf terbiyesinde müridleri yetiştirecek şeyhlerin ilim ve irfan sahibi dünya menfaatini düşünmeyen Allah rızasını her şeyin üzerinde gören bilgeler olmasını önemseyen Muhammed Pârsâ hakkında Şâh ı Nakşibend şöyle der Bizim zuhûrumuzdan maksat Muhammed Pârsâ nın vücududur Onu cezbe ve sülûkun iki yöntemiyle de terbiye ettim Bu işle meşgul olursa cihan onunla aydınlanır O muraddır bazen olur ki terbiye noktasından murada mürid şeklinde muamele ederler Yayınevi Rağbet Yayınları Yazar Mehmet Necmeddin Bardakçı Sayfa 294 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Aralık 2022 Barkod 9786057699954 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Nakşibendiyye Şâh ı Nakşibend tarafından Buhara da kurulan ve günümüze kadar gelen en yaygın tarikatlardan biridir Tarikatın tohumları Abdülhâlık Gucdüvânî tarafından atılmıştır Şâh ı Nakşibend in seçkin müridlerinden Muhammed Pârsâ yazdığı eserlerle tarikatın nazariyesini oluşturmuştur Tasavvuf anlayışını Kur ân ve Sünnete göre şekillendiren Muhammed Pârsâ tasavvuf alanında ilerlemek isteyen bir kişinin her şeyden önce Kur ân mesajını çok iyi bilmesi gerektiğini vurgular Hz Peygamber in en büyük mu cizesi olan Kur ân ı en iyi anlayanların onun sünnetini koruyup yaşayanlar olduğuna dikkat çeker Kur ân ı bilmenin dinî ilimlerden fıkıh ve kelamı da iyi bilmeyi gerektirdiğini ifade eder Sünnet e uygun yaşamaya büyük değer veren Pârsâ peygamber sevgisinin farzları eda etmek haramlardan kaçınmak Hz Peygamber in sav ahlâkı ile ahlaklanmak edebini yaşatmak suretiyle ortaya çıkacağını belirtir Hadislerin anlaşılması konusunda titiz davranan Pârsâ hadisleri anlamadan söylenme sebebini bilmeden lafzına takılıp ona istenilen anlamı yükleyerek Hz Peygamber in kast etmediği bir hüküm çıkarmayı ve bağlamından koparıp kendi düşüncesini desteklemek üzere delil olarak kullanmayı doğru bulmaz Tasavvuf terbiyesinde müridleri yetiştirecek şeyhlerin ilim ve irfan sahibi dünya menfaatini düşünmeyen Allah rızasını her şeyin üzerinde gören bilgeler olmasını önemseyen Muhammed Pârsâ hakkında Şâh ı Nakşibend şöyle der Bizim zuhûrumuzdan maksat Muhammed Pârsâ nın vücududur Onu cezbe ve sülûkun iki yöntemiyle de terbiye ettim Bu işle meşgul olursa cihan onunla aydınlanır O muraddır bazen olur ki terbiye noktasından murada mürid şeklinde muamele ederler

Nakşibendiyye Şâh ı Nakşibend tarafından Buhara da kurulan ve günümüze kadar gelen en yaygın tarikatlardan biridir Tarikatın tohumları Abdülhâlık Gucdüvânî tarafından atılmıştır Şâh ı Nakşibend in seçkin müridlerinden Muhammed Pârsâ yazdığı eserlerle tarikatın nazariyesini oluşturmuştur Tasavvuf anlayışını Kur ân ve Sünnete göre şekillendiren Muhammed Pârsâ tasavvuf alanında ilerlemek isteyen bir kişinin her şeyden önce Kur ân mesajını çok iyi bilmesi gerektiğini vurgular Hz Peygamber in en büyük mu cizesi olan Kur ân ı en iyi anlayanların onun sünnetini koruyup yaşayanlar olduğuna dikkat çeker Kur ân ı bilmenin dinî ilimlerden fıkıh ve kelamı da iyi bilmeyi gerektirdiğini ifade eder Sünnet e uygun yaşamaya büyük değer veren Pârsâ peygamber sevgisinin farzları eda etmek haramlardan kaçınmak Hz Peygamber in sav ahlâkı ile ahlaklanmak edebini yaşatmak suretiyle ortaya çıkacağını belirtir Hadislerin anlaşılması konusunda titiz davranan Pârsâ hadisleri anlamadan söylenme sebebini bilmeden lafzına takılıp ona istenilen anlamı yükleyerek Hz Peygamber in kast etmediği bir hüküm çıkarmayı ve bağlamından koparıp kendi düşüncesini desteklemek üzere delil olarak kullanmayı doğru bulmaz Tasavvuf terbiyesinde müridleri yetiştirecek şeyhlerin ilim ve irfan sahibi dünya menfaatini düşünmeyen Allah rızasını her şeyin üzerinde gören bilgeler olmasını önemseyen Muhammed Pârsâ hakkında Şâh ı Nakşibend şöyle der Bizim zuhûrumuzdan maksat Muhammed Pârsâ nın vücududur Onu cezbe ve sülûkun iki yöntemiyle de terbiye ettim Bu işle meşgul olursa cihan onunla aydınlanır O muraddır bazen olur ki terbiye noktasından murada mürid şeklinde muamele ederler img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img