Hadis Deryasından Bir Katre — İhsan Konuralp

İMAN TAHARET TEMIZLIK NAMAZ CENAZE DUA ZIKIR ORUÇ ZEKÂT HAC KURBAN EDEB ZÜHD İMARET TICARET NIKÂH AHKÂM YIYECEKLER İÇECEKLER GİYİM KUR AN IN FAZILETI KOMŞU HAKKI KIYAMET CENNET CEHENNEM KADER FEDAIL FAZILETLER GÜZEL AHLAK vb gibi Müslümanın her anını yaşamımızı ilgilendiren pek çok konuda İhsan Konuralp in derlediği 2500 hadis i şerif içinden İkrami Berker in editörlüğünde 736 hadis i şerif düzenlenerek okuyanların istifadesine sunulmuştur Rivayetlerin sahih ile sakîmini onları nakledenlerin itimad edilenleriyle töhmet altında olanlarını bir birinden ayırmayı bilmeyenlerin hadis irdelemesi yersiz olur Böyle durumlarda ancak işi ehline bırakmak gerekir Allah size emanetleri mutlaka ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emrediyor Nisâ 58 Bu ayetten yola çıkarak iki önemli şeye dikkat etmek gerekir 1 Rivayetlerin ravilerinin mutemed olup olmadıklarını elhine havale etmek 2 Töhmet altında olan aşırı bid atçıların rivayetlerinden sakınmaktır İmam Müslim Sahihinin mukaddimesinde şöyle der Ravilerin mutemed olanını alıp bid atçıları terketmenin delili Allah Zül Celâl in şu kavl i kerimidir Ravilerin mutemed olanını alıp bid atçıları terketmenin delili Allah Zül Celâl in şu kavl i kerimidir Allahu Teâlâ Hazretleri Razı olduğunuz şahidleri getirin Bakare 282 ve Sizden iki adaletli kimseyi şahid getirin Talâk 2 buyurmuştur Zikrettiğimiz bu âyetler fâsıkın haberine itibar edilmediğine âdil olmayanın da şâhidliğinin reddedileceğine delâlet etmektedirler Haberin manası bâzı rivayetlerde şehâdetin manasından ayrılırsa da birçok kere manalarında her ikisi birleşirler Çünkü fâsıkın haberi ulemâya göre makbul değildi Nitekim şehâdeti dahî islam ahkâmında kabul edilmez Fâsıkın haberi kabul edilmeyeceğine Kur an delâlet ettiği gibi münker haber rivayetinin kabul edilmeyeceğine de sünnet delâlet etmiştir O da Resulüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem den meşhur olarak nakledilen şu eserdir Semure bin Cündeb Radıyallahu anh den ve Muğîre bin Şu be Radıyallahu anh den olmak üzere iki ayrı kanaldan rivayet edilmiştir ki Resulüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuşlardır Her kim yalan olduğu zannedilen bir sözü benden olmak üzere rivayet ederse kendisi de yalancılardan biridir Bu rivayetlerin ikisi de sahihtir Bu bâbta mesele arzetiğimiz şekilde olunca böyleler için sahih hadisin azının hakkından gelmek zayıf hadisin çoğuna tamah etmekten evlâdır Teyakkuz ve ma rifet ehli olan havassın taşıdığı manalarının zıddını taşıyan avâm ı nâsa gelince bunların azı bilmekten âciz iken çoğu aramalarında bir mana yoktur İmam Malik şöyle dermiş Bu ilim dindir binaenaleyh dininizi kimden aldığınıza dikkat edin Vallahi ben şu direklerin yanında Resulüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu diyen yetmiş kişiye yetiştim Fakat onlardan hiçbir şey almadım Hâlbuki bu zevatın her biri kendisine beytülmal güvenilecek kadar emin insanlardı Onlardan hadîs almayışınım sebebi hadis ilmine ehil olmamalarıdır Hz Mâlik e göre dört sınıf insandan ilim alınmaz Bunlar 1 Sefihler 2 Heva ve hevesine tâbi olup başkalarını da buna davet edenler 3 Hadîs uydurduğu bilinmese bile halk arasında yalan söyleyenler 4 Rivayet ettiği hadîsi bilmeyen şeyhlerdir Böyleler sulehâdan bile olsalar onlardan yine hadis alınmaz Şu be ye Kimin hadîsi terk edilir diye sormuşlar Bir kimse mâruf râvîlerden meşhurların bilmediği şeyleri çok rivayette bulunursa hadîsi terk edilir hadîs sebebiyle itham olunursa hadîsi terkedilir çok yanılırsa hadîsi terk edilir bilittifak hatâ olan bir hadîsi rivayette bulunursa hadîsi terk edilir Bunlardan başka ise o kimseden rivayet et cevabını vermiş Bu bilgilerden yola çıkarak dayım İhsan KONURALP in derlediği 2500 hadisi büyük bir titizlikle elden geçirdim İsnadı zayıf olmasına rağnem manası sahih bazı hadisler dışında mümkün mertebe hadislerin zayıf ve mevzu olanlarını terk ettim Böylece 2500 hadisin sadece 736 tanesini bu kitaba aldım diğerlerini terkettim Böylece elinizdeki bu kitap husûle gelmiş oldu Rabbim muvaffak eylesin Tesirini üzerimizde ve üzerinizde halk eylesin Gayret Bizden Tevfik Allah tan İkrami BERKER

İMAN TAHARET TEMIZLIK NAMAZ CENAZE DUA ZIKIR ORUÇ ZEKÂT HAC KURBAN EDEB ZÜHD İMARET TICARET NIKÂH AHKÂM YIYECEKLER İÇECEKLER GİYİM KUR AN IN FAZILETI KOMŞU HAKKI KIYAMET CENNET CEHENNEM KADER FEDAIL FAZILETLER GÜZEL AHLAK vb gibi Müslümanın her anını yaşamımızı ilgilendiren pek çok konuda İhsan Konuralp in derlediği 2500 hadis i şerif içinden İkrami Berker in editörlüğünde 736 hadis i şerif düzenlenerek okuyanların istifadesine sunulmuştur Rivayetlerin sahih ile sakîmini onları nakledenlerin itimad edilenleriyle töhmet altında olanlarını bir birinden ayırmayı bilmeyenlerin hadis irdelemesi yersiz olur Böyle durumlarda ancak işi ehline bırakmak gerekir Allah size emanetleri mutlaka ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emrediyor Nisâ 58 Bu ayetten yola çıkarak iki önemli şeye dikkat etmek gerekir 1 Rivayetlerin ravilerinin mutemed olup olmadıklarını elhine havale etmek 2 Töhmet altında olan aşırı bid atçıların rivayetlerinden sakınmaktır İmam Müslim Sahihinin mukaddimesinde şöyle der Ravilerin mutemed olanını alıp bid atçıları terketmenin delili Allah Zül Celâl in şu kavl i kerimidir Ey iman edenler Eğer fâsıkın biri size bir haber getirirse aslı olup olmadığını araştırın Yoksa bilmeyerek bir kavme sataşırsınız da yaptığınıza pişman olursunuz Hucurât 6 Allahu Teâlâ Hazretleri Razı olduğunuz şahidleri getirin Bakare 282 ve Sizden iki adaletli kimseyi şahid getirin Talâk 2 buyurmuştur Zikrettiğimiz bu âyetler fâsıkın haberine itibar edilmediğine âdil olmayanın da şâhidliğinin reddedileceğine delâlet etmektedirler Haberin manası bâzı rivayetlerde şehâdetin manasından ayrılırsa da birçok kere manalarında her ikisi birleşirler Çünkü fâsıkın haberi ulemâya göre makbul değildi Nitekim şehâdeti dahî islam ahkâmında kabul edilmez Fâsıkın haberi kabul edilmeyeceğine Kur an delâlet ettiği gibi münker haber rivayetinin kabul edilmeyeceğine de sünnet delâlet etmiştir O da Resulüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem den meşhur olarak nakledilen şu eserdir Semure bin Cündeb Radıyallahu anh den ve Muğîre bin Şu be Radıyallahu anh den olmak üzere iki ayrı kanaldan rivayet edilmiştir ki Resulüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuşlardır Her kim yalan olduğu zannedilen bir sözü benden olmak üzere rivayet ederse kendisi de yalancılardan biridir Bu rivayetlerin ikisi de sahihtir Bu bâbta mesele arzetiğimiz şekilde olunca böyleler için sahih hadisin azının hakkından gelmek zayıf hadisin çoğuna tamah etmekten evlâdır Teyakkuz ve ma rifet ehli olan havassın taşıdığı manalarının zıddını taşıyan avâm ı nâsa gelince bunların azı bilmekten âciz iken çoğu aramalarında bir mana yoktur İmam Malik şöyle dermiş Bu ilim dindir binaenaleyh dininizi kimden aldığınıza dikkat edin Vallahi ben şu direklerin yanında Resulüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu diyen yetmiş kişiye yetiştim Fakat onlardan hiçbir şey almadım Hâlbuki bu zevatın her biri kendisine beytülmal güvenilecek kadar emin insanlardı Onlardan hadîs almayışınım sebebi hadis ilmine ehil olmamalarıdır Hz Mâlik e göre dört sınıf insandan ilim alınmaz Bunlar 1 Sefihler 2 Heva ve hevesine tâbi olup başkalarını da buna davet edenler 3 Hadîs uydurduğu bilinmese bile halk arasında yalan söyleyenler 4 Rivayet ettiği hadîsi bilmeyen şeyhlerdir Böyleler sulehâdan bile olsalar onlardan yine hadis alınmaz Şu be ye Kimin hadîsi terk edilir diye sormuşlar Bir kimse mâruf râvîlerden meşhurların bilmediği şeyleri çok rivayette bulunursa hadîsi terk edilir hadîs sebebiyle itham olunursa hadîsi terkedilir çok yanılırsa hadîsi terk edilir bilittifak hatâ olan bir hadîsi rivayette bulunursa hadîsi terk edilir Bunlardan başka ise o kimseden rivayet et cevabını vermiş Bu bilgilerden yola çıkarak dayım İhsan KONURALP in derlediği 2500 hadisi büyük bir titizlikle elden geçirdim İsnadı zayıf olmasına rağnem manası s

İMAN TAHARET TEMIZLIK NAMAZ CENAZE DUA ZIKIR ORUÇ ZEKÂT HAC KURBAN EDEB ZÜHD İMARET TICARET NIKÂH AHKÂM YIYECEKLER İÇECEKLER GİYİM KUR AN IN FAZILETI KOMŞU HAKKI KIYAMET CENNET CEHENNEM KADER FEDAIL FAZILETLER GÜZEL AHLAK vb gibi Müslümanın her anını yaşamımızı ilgilendiren pek çok konuda İhsan Konuralp in derlediği 2500 hadis i şerif içinden İkrami Berker in editörlüğünde 736 hadis i şerif düzenlenerek okuyanların istifadesine sunulmuştur Rivayetlerin sahih ile sakîmini onları nakledenlerin itimad edilenleriyle töhmet altında olanlarını bir birinden ayırmayı bilmeyenlerin hadis irdelemesi yersiz olur Böyle durumlarda ancak işi ehline bırakmak gerekir Allah size emanetleri mutlaka ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emrediyor Nisâ 58 Bu ayetten yola çıkarak iki önemli şeye dikkat etmek gerekir 1 Rivayetlerin ravilerinin mutemed olup olmadıklarını elhine havale etmek 2 Töhmet altında olan aşırı bid atçıların rivayetlerinden sakınmaktır İmam Müslim Sahihinin mukaddimesinde şöyle der Ravilerin mutemed olanını alıp bid atçıları terketmenin delili Allah Zül Celâl in şu kavl i kerimidir Ravilerin mutemed olanını alıp bid atçıları terketmenin delili Allah Zül Celâl in şu kavl i kerimidir Allahu Teâlâ Hazretleri Razı olduğunuz şahidleri getirin Bakare 282 ve Sizden iki adaletli kimseyi şahid getirin Talâk 2 buyurmuştur Zikrettiğimiz bu âyetler fâsıkın haberine itibar edilmediğine âdil olmayanın da şâhidliğinin reddedileceğine delâlet etmektedirler Haberin manası bâzı rivayetlerde şehâdetin manasından ayrılırsa da birçok kere manalarında her ikisi birleşirler Çünkü fâsıkın haberi ulemâya göre makbul değildi Nitekim şehâdeti dahî islam ahkâmında kabul edilmez Fâsıkın haberi kabul edilmeyeceğine Kur an delâlet ettiği gibi münker haber rivayetinin kabul edilmeyeceğine de sünnet delâlet etmiştir O da Resulüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem den meşhur olarak nakledilen şu eserdir Semure bin Cündeb Radıyallahu anh den ve Muğîre bin Şu be Radıyallahu anh den olmak üzere iki ayrı kanaldan rivayet edilmiştir ki Resulüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuşlardır Her kim yalan olduğu zannedilen bir sözü benden olmak üzere rivayet ederse kendisi de yalancılardan biridir Bu rivayetlerin ikisi de sahihtir Bu bâbta mesele arzetiğimiz şekilde olunca böyleler için sahih hadisin azının hakkından gelmek zayıf hadisin çoğuna tamah etmekten evlâdır Teyakkuz ve ma rifet ehli olan havassın taşıdığı manalarının zıddını taşıyan avâm ı nâsa gelince bunların azı bilmekten âciz iken çoğu aramalarında bir mana yoktur İmam Malik şöyle dermiş Bu ilim dindir binaenaleyh dininizi kimden aldığınıza dikkat edin Vallahi ben şu direklerin yanında Resulüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu diyen yetmiş kişiye yetiştim Fakat onlardan hiçbir şey almadım Hâlbuki bu zevatın her biri kendisine beytülmal güvenilecek kadar emin insanlardı Onlardan hadîs almayışınım sebebi hadis ilmine ehil olmamalarıdır Hz Mâlik e göre dört sınıf insandan ilim alınmaz Bunlar 1 Sefihler Yayınevi Mercan Kitap Yazar Kolektif Sayfa 328 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 17 00x24 00 cm Basım Yılı 2023 Barkod 9786054908806 Kategori Diğer İslam Kitapları Kitap Yorumları Yorum bulunamadı Kitabı beğendiniz mi Yorumunuz bu kitap hakkında okurlara ışık tutsun Yorum Yap

İMAN TAHARET TEMIZLIK NAMAZ CENAZE DUA ZIKIR ORUÇ ZEKÂT HAC KURBAN EDEB ZÜHD İMARET TICARET NIKÂH AHKÂM YIYECEKLER İÇECEKLER GİYİM KUR AN IN FAZILETI KOMŞU HAKKI KIYAMET CENNET CEHENNEM KADER FEDAIL FAZILETLER GÜZEL AHLAK vb gibi Müslümanın her anını yaşamımızı ilgilendiren pek çok konuda İhsan Konuralp in derlediği 2500 hadis i şerif içinden İkrami Berker in editörlüğünde 736 hadis i şerif düzenlenerek okuyanların istifadesine sunulmuştur Rivayetlerin sahih ile sakîmini onları nakledenlerin itimad edilenleriyle töhmet altında olanlarını bir birinden ayırmayı bilmeyenlerin hadis irdelemesi yersiz olur Böyle durumlarda ancak işi ehlinebırakmak gerekir Allah size emanetleri mutlaka ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emrediyor Nisâ 58 Bu ayetten yola çıkarak iki önemli şeye dikkat etmek gerekir 1 Rivayetlerin ravilerinin mutemed olup olmadıklarını elhine havale etmek2 Töhmet altında olan aşırı bid atçıların rivayetlerinden sakınmaktır İmam Müslim Sahihinin mukaddimesinde şöyle der Ravilerin mutemed olanını alıp bid atçıları terketmenin delili AllahZül Celâl in şu kavl i kerimidir Ravilerin mutemed olanını alıp bid atçıları terketmenin delili AllahZül Celâl in şu kavl i kerimidir Allahu Teâlâ Hazretleri Razı olduğunuz şahidleri getirin Bakare 282 ve Sizden iki adaletli kimseyi şahid getirin Talâk 2 buyurmuştur Zikrettiğimiz bu âyetler fâsıkın haberine itibar edilmediğine âdil olmayanın da şâhidliğinin reddedileceğine delâlet etmektedirler Haberin manası bâzı rivayetlerde şehâdetin manasından ayrılırsada birçok kere manalarında her ikisi birleşirler Çünkü fâsıkın haberi ulemâya göre makbul değildi Nitekim şehâdeti dahî islam ahkâmında kabul edilmez Fâsıkın haberi kabul edilmeyeceğine Kur an delâlet ettiğigibi münker haber rivayetinin kabul edilmeyeceğine de sünnet delâlet etmiştir O da Resulüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem den meşhur olarak nakledil

İMAN TAHARET TEMIZLIK NAMAZ CENAZE DUA ZIKIR ORUÇ ZEKÂT HAC KURBAN EDEB ZÜHD İMARET TICARET NIKÂH AHKÂM YIYECEKLER İÇECEKLER GİYİM KUR AN IN FAZILETI KOMŞU HAKKI KIYAMET CENNET CEHENNEM KADER FEDAIL FAZILETLER GÜZEL AHLAK vb gibi Müslümanın her anını yaşamımızı ilgilendiren pek çok konuda İhsan Konuralp in derlediği 2500 hadis i şerif içinden İkrami Berker in editörlüğünde 736 hadis i şerif düzenlenerek okuyanların istifadesine sunulmuştur Rivayetlerin sahih ile sakîmini onları nakledenlerin itimad edilenleriyle töhmet altında olanlarını bir birinden ayırmayı bilmeyenlerin hadis irdelemesi yersiz olur Böyle durumlarda ancak işi ehline bırakmak gerekir Allah size emanetleri mutlaka ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emrediyor Nisâ 58 Bu ayetten yola çıkarak iki önemli şeye dikkat etmek gerekir 1 Rivayetlerin ravilerinin mutemed olup olmadıklarını elhine havale etmek 2 Töhmet altında olan aşırı bid atçıların rivayetlerinden sakınmaktır İmam Müslim Sahihinin mukaddimesinde şöyle der Ravilerin mutemed olanını alıp bid atçıları terketmenin delili Allah Zül Celâl in şu kavl i kerimidir Ravilerin mutemed olanını alıp bid atçıları terketmenin delili Allah Zül Celâl in şu kavl i kerimidir Allahu Teâlâ Hazretleri Razı olduğunuz şahidleri getirin Bakare 282 ve Sizden iki adaletli kimseyi şahid getirin Talâk 2 buyurmuştur Zikrettiğimiz bu âyetler fâsıkın haberine itibar edilmediğine âdil olmayanın da şâhidliğinin reddedileceğine delâlet etmektedirler Haberin manası bâzı rivayetlerde şehâdetin manasından ayrılırsa da birçok kere manalarında her ikisi birleşirler Çünkü fâsıkın haberi ulemâya göre makbul değildi Nitekim şehâdeti dahî islam ahkâmında kabul edilmez Fâsıkın haberi kabul edilmeyeceğine Kur an delâlet ettiği gibi münker haber rivayetinin kabul edilmeyeceğine de sünnet delâlet etmiştir O da Resulüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem den meşhur olarak nakledilen şu eserdir Semure bin Cündeb Radıyallahu anh den ve Muğîre bin Şu be Radıyallahu anh den olmak üzere iki ayrı kanaldan rivayet edilmiştir ki Resulüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuşlardır Her kim yalan olduğu zannedilen bir sözü benden olmak üzere rivayet ederse kendisi de yalancılardan biridir Bu rivayetlerin ikisi de sahihtir Bu bâbta mesele arzetiğimiz şekilde olunca böyleler için sahih hadisin azının hakkından gelmek zayıf hadisin çoğuna tamah etmekten evlâdır Teyakkuz ve ma rifet ehli olan havassın taşıdığı manalarının zıddını taşıyan avâm ı nâsa gelince bunların azı bilmekten âciz iken çoğu aramalarında bir mana yoktur İmam Malik şöyle dermiş Bu ilim dindir binaenaleyh dininizi kimden aldığınıza dikkat edin Vallahi ben şu direklerin yanında Resulüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu diyen yetmiş kişiye yetiştim Fakat onlardan hiçbir şey almadım Hâlbuki bu zevatın her biri kendisine beytülmal güvenilecek kadar emin insanlardı Onlardan hadîs almayışınım sebebi hadis ilmine ehil olmamalarıdır Hz Mâlik e göre dört sınıf insandan ilim alınmaz Bunlar 1 Sefihler 2 Heva ve hevesine tâbi olup başkalarını da buna davet edenler 3 Hadîs uydurduğu bilinmese bile halk arasında yalan söyleyenler 4 Rivayet ettiği hadîsi bilmeyen şeyhlerdir Böyleler sulehâdan bile olsalar onlardan yine hadis alınmaz Şu be ye Kimin hadîsi terk edilir diye sormuşlar Bir kimse mâruf râvîlerden meşhurların bilmediği şeyleri çok rivayette bulunursa hadîsi terk edilir hadîs sebebiyle itham olunursa hadîsi terkedilir çok yanılırsa hadîsi terk edilir bilittifak hatâ olan bir hadîsi rivayette bulunursa hadîsi terk edilir Bunlardan başka ise o kimseden rivayet et cevabını vermiş Bu bilgilerden yola çıkarak dayım İhsan KONURALP in derlediği 2500 hadisi büyük bir titizlikle elden geçirdim İsnadı zayıf olmasına rağnem manası sahih bazı hadisler dışında mümkün mertebe hadislerin zayıf ve mevzu olanlarını terk ettim Böylece 2500 hadisin sadece 736 tanesini bu kitaba aldım diğerlerini terkettim Böylece elinizdeki bu kitap husûle gelmiş oldu Rabbim muvaffak eylesin Tesirini üzerimizde ve üzerinizde halk eylesin Gayret Bizden Tevfik Allah tan İkrami BERKER