Hadisçilik ve Kur ancılık Kıskacında Kur an ve Hadis — Hüseyin Hansu

Vahyin ilk muhatabı ve tebliğcisi olan Hz Peygamber in hadis olarak bilinen söz ve uygulamalarının Kur ân ın doğru anlaşılmasında kilit rol oynadığı konusunda Müslümanlar daima hemfikir olmuşlardır Ancak klasik dönemde Ehl i hadis olarak bilinen bazı hadis alimleri Kur ân ın yorumunu sadece hadisle sınırlandırmak istemişlerdir Âsâr yeter şeklinde formüle ettikleri bu görüşleriyle Kur ân ın akılla yorumlanmasına karşı çıkmışlardır O dönemde fazla yaygınlık kazanamayan bu görüş on dokuzunca yüzyıl sömürge Hindistan ında benzer iddialarla tekrar ortaya çıktı Bir süre sonra bu yeni grup içinde yaşanan fikri bir çekişme Kur âniyyûn Kur âncılık denilen daha aşırı bir grubun ortaya çıkmasıyla sonuçlandı Kur âncılar ümmetin tecrübesine ilave olarak hadisin kendisini de reddetti ve sadece Kur ân yeter görüşünü savundu Birbirlerinin aksülameli olan her iki grup da esasında hadis temelinde bir açıklama yapmaktaydı Hadisçiler hadisin gerekliliğini anti hadisçiler olan Kur âncılar ise onun gereksizliğini savunmaktaydı Elinizdeki çalışmada âsâr yeter söyleminden Kur ân yeter söylemine evrilen bu tartışmanın Kur âncılık boyutunun yüzyılı aşkın hikayesi incelenmiştir

Vahyin ilk muhatabı ve tebliğcisi olan Hz Peygamber in hadis olarak bilinen söz ve uygulamalarının Kur ân ın doğru anlaşılmasında kilit rol oynadığı konusunda Müslümanlar daima hemfikir olmuşlardır Ancak klasik dönemde Ehl i hadis olarak bilinen bazı hadis alimleri Kur ân ın yorumunu sadece hadisle sınırlandırmak istemişlerdir Âsâr yeter şeklinde formüle ettikleri bu görüşleriyle Kur ân ın akılla yorumlanmasına karşı çıkmışlardır O dönemde fazla yaygınlık kazanamayan bu görüş on dokuzunca yüzyıl sömürge Hindistan ında benzer iddialarla tekrar ortaya çıktı Bir süre sonra bu yeni grup içinde yaşanan fikri bir çekişme Kur âniyyûn Kur âncılık denilen daha aşırı bir grubun ortaya çıkmasıyla sonuçlandı Kur âncılar ümmetin tecrübesine ilave olarak hadisin kendisini de reddetti ve sadece Kur ân yeter görüşünü savundu Birbirlerinin aksülameli olan her iki grup da esasında hadis temelinde bir açıklama yapmaktaydı Hadisçiler hadisin gerekliliğini anti hadisçiler olan Kur âncılar ise onun gereksizliğini savunmaktaydı Elinizdeki çalışmada âsâr yeter söyleminden Kur ân yeter söylemine evrilen bu tartışmanın Kur âncılık boyutunun yüzyılı aşkın hikayesi incelenmiştir

Vahyin ilk muhatabı ve tebliğcisi olan Hz Peygamber in hadis olarak bilinen söz ve uygulamalarının Kur ân ın doğru anlaşılmasında kilit rol oynadığı konusunda Müslümanlar daima hemfikir olmuşlardır Ancak klasik dönemde Ehl i hadis olarak bilinen bazı hadis alimleri Kur ân ın yorumunu sadece hadisle sınırlandırmak istemişlerdir Âsâr yeter şeklinde formüle ettikleri bu görüşleriyle Kur ân ın akılla yorumlanmasına karşı çıkmışlardır O dönemde fazla yaygınlık kazanamayan bu görüş on dokuzunca yüzyıl sömürge Hindistan ında benzer iddialarla tekrar ortaya çıktı Bir süre sonra bu yeni grup içinde yaşanan fikri bir çekişme Kur âniyyûn Kur âncılık denilen daha aşırı bir grubun ortaya çıkmasıyla sonuçlandı Kur âncılar ümmetin tecrübesine ilave olarak hadisin kendisini de reddetti ve sadece Kur ân yeter görüşünü savundu Birbirlerinin aksülameli olan her iki grup da esasında hadis temelinde bir açıklama yapmaktaydı Hadisçiler hadisin gerekliliğini anti hadisçiler olan Kur âncılar ise onun gereksizliğini savunmaktaydı Elinizdeki çalışmada âsâr yeter söyleminden Kur ân yeter söylemine evrilen bu tartışmanın Kur âncılık boyutunun yüzyılı aşkın hikayesi incelenmiştir Tanıtım Bülteninden

Vahyin ilk muhatabı ve tebliğcisi olan Hz Peygamber in hadis olarak bilinen söz ve uygulamalarının Kur ân ın doğru anlaşılmasında kilit rol oynadığı konusunda Müslümanlar daima hemfikir olmuşlardır Ancak klasik dönemde Ehl i hadis olarak bilinen bazı hadis alimleri Kur ân ın yorumunu sadece hadisle sınırlandırmak istemişlerdir Âsâr yeter şeklinde formüle ettikleri bu görüşleriyle Kur ân ın akılla yorumlanmasına karşı çıkmışlardır O dönemde fazla yaygınlık kazanamayan bu görüş on dokuzunca yüzyıl sömürge Hindistan ında benzer iddialarla tekrar ortaya çıktı Bir süre sonra bu yeni grup içinde yaşanan fikri bir çekişme Kur âniyyûn Kur âncılık denilen daha aşırı bir grubun ortaya çıkmasıyla sonuçlandı Kur âncılar ümmetin tecrübesine ilave olarak hadisin kendisini de reddetti ve sadece Kur ân yeter görüşünü savundu Birbirlerinin aksülameli olan her iki grup da esasında hadis temelinde bir açıklama yapmaktaydı Hadisçiler hadisin gerekliliğini anti hadisçiler olan Kur âncılar ise onun gereksizliğini savunmaktaydı Elinizdeki çalışmada âsâr yeter söyleminden Kur ân yeter söylemine evrilen bu tartışmanın Kur âncılık boyutunun yüzyılı aşkın hikayesi incelenmiştir

Vahyin ilk muhatabı ve tebliğcisi olan Hz Peygamber in hadis olarak bilinen söz ve uygulamalarının Kur ân ın doğru anlaşılmasında kilit rol oynadığı konusunda Müslümanlar daima hemfikir olmuşlardır Ancak klasik dönemde Ehl i hadis olarak bilinen bazı hadis alimleri Kur ân ın yorumunu sadece hadisle sınırlandırmak istemişlerdir Âsâr yeter şeklinde formüle ettikleri bu görüşleriyle Kur ân ın akılla yorumlanmasına karşı çıkmışlardır O dönemde fazla yaygınlık kazanamayan bu görüş on dokuzunca yüzyıl sömürge Hindistan ında benzer iddialarla tekrar ortaya çıktı Bir süre sonra bu yeni grup içinde yaşanan fikri bir çekişme Kur âniyyûn Kur âncılık denilen daha aşırı bir grubun ortaya çıkmasıyla sonuçlandı Kur âncılar ümmetin tecrübesine ilave olarak hadisin kendisini de reddetti ve sadece Kur ân yeter görüşünü savundu Birbirlerinin aksülameli olan her iki grup da esasında hadis temelinde bir açıklama yapmaktaydı Hadisçiler hadisin gerekliliğini anti hadisçiler olan Kur âncılar ise onun gereksizliğini savunmaktaydı Elinizdeki çalışmada âsâr yeter söyleminden Kur ân yeter söylemine evrilen bu tartışmanın Kur âncılık boyutunun yüzyılı aşkın hikayesi incelenmiştir