Halife 2 Abdülhamit in Hac Siyaseti — Kolektif

19 yüzyılın ikinci yarısında hacıların sayısının 300 binlere varması dünyanın dört bir tarafından gelen Müslümanların Hicaz da buluşup kardeşliklerini pekiştirmesi Batılıları özellikle Osmanlı birliğini bozmaya yönelik politikalar izleyen İngiltere yi rahatsız etmektedir Bu nedenle dünya kamuoyuna hacıların sıhhi olmayan şartlarda hac yaptıklarını Hicaz a giden Hintli müslümanlar ve dilencilerin buradan Avrupa ya pek çok hastalığı ve o dönemde şiddeti gittikçe artan kolerayı taşıdıkları şayiasını yayar Bu şayia İslam dünyasında Osmanlı Devleti ve halife alayhinde bir propaganda unsuru olarak kullanıldığı gibi Batılı devletlerde yaşayan Müslüman tebaanın Hicaz a gitmesi de engellenir Batının hac üzerinden yürüttüğü bu siyasetle mücadele etmek üzere Dr Mehmed Şakir Bey konuyla ilgili pek çok neşriyatta bulunur 1890 yılında ilahi bir işaretle hacca gitmek üzere Seraskerlik e başvuran Şakir Bey İstanbul dan gemiyle Mekke ye doğru yola çıkar Yolculuğu boyunca uğradığı yerleri gördüklerini en ince detaylarına kadar not alır Cidde Mekke Taif Arafat Müzdelife Mina Medine ve Yenbuğulbahr da yaptığı incelemelerde müspet ve menfi tüm yönleriyle haccı değerlendirecek verilere ulaşır Hacı olup döndüğünde de Halife Abdülhamid bunları kendisine bir rapor olarak sunmasını ister Bu rapor 2 Abdülhamid in hac siyasetinin bir parçası olarak hıfzıssıhhanın esaslarını oluşturacaktır Bu bağlamda Osmanlı Devleti nin hac siyaseti siyaset i tıbbiye denilen bir kavramla birlikte yeniden şekillenir Hadimü l Haremeyn olan Halife 2 Abdülhamid in kutsal topraklarda hacıların huzurlu bir şekilde ibadetlerini yapabilmeleri için aldığı önlemler yaptırdığı hastane misafirhane vb yapılar bu raporun verileri ışığında vukubulan hadiselerdir İşte bu eser bu seyahatname raporun tab a bürünmüş halidir

XIX yüzyılın ikinci yarısında hacıların sayısının 300 binlere varması dünyanın dört bir tarafından gelen Müslümanların Hicazda buluşup kardeşliklerini pekiştirmesi Batılıları özellikle Osmanlı birliğini bozmaya yönelik politikalar izleyen İngiltereyi rahatsız etmektedir Bu nedenle dünya kamuoyuna hacıların sıhhi olmayan şartlarda hac yaptıklarını Hicaza giden Hintli müslümanlar ve dilencilerin buradan Avrupaya pek çok hastalığı ve o dönemde şiddeti gittikçe artan kolerayı taşıdıkları şayiasını yayar Bu şayia İslam dünyasında Osmanlı Devleti ve halife alayhinde bir propaganda unsuru olarak kullanıldığı gibi Batılı devletlerde yaşayan Müslüman tebaanın Hicaza gitmesi de engellenir Batının hac üzerinden yürüttüğü bu siyasetle mücadele etmek üzere Dr Mehmed Şakir Bey konuyla ilgili pek çok neşriyatta bulunur

XIX yüzyılın ikinci yarısında hacıların sayısının 300 binlere varması dünyanın dört bir tarafından gelen Müslümanların Hicaz da buluşup kardeşliklerini pekiştirmesi Batılıları özellikle Osmanlı birliğini bozmaya yönelik politikalar izleyen İngiltere yi rahatsız etmektedir Bu nedenle dünya kamuoyuna hacıların sıhhi olmayan şartlarda hac yaptıklarını Hicaz a giden Hintli müslümanlar ve dilencilerin buradan Avrupa ya pek çok hastalığı ve o dönemde şiddeti gittikçe artan kolerayı taşıdıkları şayiasını yayar Bu şayia İslam dünyasında Osmanlı Devleti ve halife alayhinde bir propaganda unsuru olarak kullanıldığı gibi Batılı devletlerde yaşayan Müslüman tebaanın Hicaz a gitmesi de engellenir Batının hac üzerinden yürüttüğü bu siyasetle mücadele etmek üzere Dr Mehmed Şakir Bey konuyla ilgili pek çok neşriyatta bulunur 1890 yılında ilahi bir işaretle hacca gitmek üzere Seraskerlik e başvuran Şakir Bey İstanbul dan gemiyle Mekke ye doğru yola çıkar Yolculuğu boyunca uğradığı yerleri gördüklerini en ince detaylarına kadar not alır Cidde Mekke Taif Arafat Müzdelife Mina Medine ve Yenbuğulbahr da yaptığı incelemelerde müspet ve menfi tüm yönleriyle haccı değerlendirecek verilere ulaşır Hacı olup döndüğünde de Halife Abdülhamid bunları kendisine bir rapor olarak sunmasını ister Bu rapor II Abdülhamid in hac siyasetinin bir parçası olarak hıfzıssıhhanın esaslarını oluşturacaktır Bu bağlamda Osmanlı Devleti nin hac siyaseti siyaset i tıbbiye denilen bir kavramla birlikte yeniden şekillenir Hadimü l Haremeyn olan Halife II Abdülhamid in kutsal topraklarda hacıların huzurlu bir şekilde ibadetlerini yapabilmeleri için aldığı önlemler yaptırdığı hastane misafirhane vb yapılar bu raporun verileri ışığında vukubulan hadiselerdir İşte bu eser bu seyahatname raporun tab a bürünmüş halidir Sayfa Sayısı 364 Baskı Yılı 2009 Dili Türkçe Yayınevi Timaş Yayınları

XIX yüzyılın ikinci yarısında hacıların sayısının 300 binlere varması dünyanın dört bir tarafından gelen Müslümanların Hicaz da buluşup kardeşliklerini pekiştirmesi Batılıları özellikle Osmanlı birliğini bozmaya yönelik politikalar izleyen İngiltere yi rahatsız etmektedir Bu nedenle dünya kamuoyuna hacıların sıhhi olmayan şartlarda hac yaptıklarını Hicaz a giden Hintli müslümanlar ve dilencilerin buradan Avrupa ya pek çok hastalığı ve o dönemde şiddeti gittikçe artan kolerayı taşıdıkları şayiasını yayar Bu şayia İslam dünyasında Osmanlı Devleti ve halife alayhinde bir propaganda unsuru olarak kullanıldığı gibi Batılı devletlerde yaşayan Müslüman tebaanın Hicaz a gitmesi de engellenir Batının hac üzerinden yürüttüğü bu siyasetle mücadele etmek üzere Dr Mehmed Şakir Bey konuyla ilgili pek çok neşriyatta bulunur 1890 yılında ilahi bir işaretle hacca gitmek üzere Seraskerlik e başvuran Şakir Bey İstanbul dan gemiyle Mekke ye doğru yola çıkar Yolculuğu boyunca uğradığı yerleri gördüklerini en ince detaylarına kadar not alır Cidde Mekke Taif Arafat Müzdelife Mina Medine ve Yenbuğulbahr da yaptığı incelemelerde müspet ve menfi tüm yönleriyle haccı değerlendirecek verilere ulaşır Hacı olup döndüğünde de Halife Abdülhamid bunları kendisine bir rapor olarak sunmasını ister Bu rapor II Abdülhamid in hac siyasetinin bir parçası olarak hıfzıssıhhasının esaslarını oluşturacaktır Bu bağlamda Osmanlı Devleti nin hac siyaseti siyaset i tıbbiye denilen bir kavramla birlikte yeniden şekillenir Hadimü l Haremeyn olan Halife II Abdülhamid in kutsal topraklarda hacıların huzurlu bir şekilde ibadetlerini yapabilmeleri için aldığı önlemler yaptırdığı hastane misafirhane vb yapılar bu raporun verileri ışığında vukubulan hadiselerdir İşte elinizdeki eser bu seyahatname raporun tab a bürünmüş halidir

19 yüzyılın ikinci yarısında hacıların sayısının 300 binlere varması dünyanın dört bir tarafından gelen Müslümanların Hicaz da buluşup kardeşliklerini pekiştirmesi Batılıları özellikle Osmanlı birliğini bozmaya yönelik politikalar izleyen İngiltere yi rahatsız etmektedir Bu nedenle dünya kamuoyuna hacıların sıhhi olmayan şartlarda hac yaptıklarını Hicaz a giden Hintli müslümanlar ve dilencilerin buradan Avrupa ya pek çok hastalığı ve o dönemde şiddeti gittikçe artan kolerayı taşıdıkları şayiasını yayar Bu şayia İslam dünyasında Osmanlı Devleti ve halife alayhinde bir propaganda unsuru olarak kullanıldığı gibi Batılı devletlerde yaşayan Müslüman tebaanın Hicaz a gitmesi de engellenir Batının hac üzerinden yürüttüğü bu siyasetle mücadele etmek üzere Dr Mehmed Şakir Bey konuyla ilgili pek çok neşriyatta bulunur 1890 yılında ilahi bir işaretle hacca gitmek üzere Seraskerlik e başvuran Şakir Bey İstanbul dan gemiyle Mekke ye doğru yola çıkar Yolculuğu boyunca uğradığı yerleri gördüklerini en ince detaylarına kadar not alır Cidde Mekke Taif Arafat Müzdelife Mina Medine ve Yenbuğulbahr da yaptığı incelemelerde müspet ve menfi tüm yönleriyle haccı değerlendirecek verilere ulaşır Hacı olup döndüğünde de Halife Abdülhamid bunları kendisine bir rapor olarak sunmasını ister Bu rapor 2 Abdülhamid in hac siyasetinin bir parçası olarak hıfzıssıhhanın esaslarını oluşturacaktır Bu bağlamda Osmanlı Devleti nin hac siyaseti siyaset i tıbbiye denilen bir kavramla birlikte yeniden şekillenir Hadimü l Haremeyn olan Halife 2 Abdülhamid in kutsal topraklarda hacıların huzurlu bir şekilde ibadetlerini yapabilmeleri için aldığı önlemler yaptırdığı hastane misafirhane vb yapılar bu raporun verileri ışığında vukubulan hadiselerdir İşte bu eser bu seyahatname raporun tab a bürünmüş halidir

XIX yüzyılın ikinci yarısında hacıların sayısının 300 binlere varması dünyanın dört bir tarafından gelen Müslümanların Hicazda buluşup kardeşliklerini pekiştirmesi Batılıları özellikle Osmanlı birliğini bozmaya yönelik politikalar izleyen İngiltereyi rahatsız etmektedir Bu nedenle dünya kamuoyuna hacıların sıhhi olmayan şartlarda hac yaptıklarını Hicaza giden Hintli müslümanlar ve dilencilerin buradan Avrupaya pek çok hastalığı ve o dönemde şiddeti gittikçe artan kolerayı taşıdıkları şayiasını yayar Bu şayia İslam dünyasında Osmanlı Devleti ve halife alayhinde bir propaganda unsuru olarak kullanıldığı gibi Batılı devletlerde yaşayan Müslüman tebaanın Hicaza gitmesi de engellenir Batının hac üzerinden yürüttüğü bu siyasetle mücadele etmek üzere Dr Mehmed Şakir Bey konuyla ilgili pek çok neşriyatta bulunur

Kolektif tarafından kaleme alınan Halife 2 Abdülhamit in Hac Siyaseti Timaş Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Halife 2 Abdülhamit in Hac Siyaseti Kolektif Kitap Özeti 19 yüzyılın ikinci yarısında hacıların sayısının 300 binlere varması dünyanın dört bir tarafından gelen Müslümanların Hicazda buluşup kardeşliklerini pekiştirmesi Batılıları özellikle Osmanlı birliğini bozmaya yönelik politikalar izleyen İngiltereyi rahatsız etmektedir Bu nedenle dünya kamuoyuna hacıların sıhhi olmayan şartlarda hac yaptıklarını Hicaza giden Hintli müslümanlar ve dilencilerin buradan Avrupaya pek çok hastalığı ve o dönemde şiddeti gittikçe artan kolerayı taşıdıkları şayiasını yayar Bu şayia İslam dünyasında Osmanlı Devleti ve halife alayhinde bir propaganda unsuru olarak kullanıldığı gibi Batılı devletlerde yaşayan Müslüman tebaanın Hicaza gitmesi de engellenir Batının hac üzerinden yürüttüğü bu siyasetle mücadele etmek üzere Dr Mehmed Şakir Bey konuyla ilgili pek çok neşriyatta bulunur 1890 yılında ilahi bir işaretle hacca gitmek üzere Seraskerlike başvuran Şakir Bey İstanbuldan gemiyle Mekkeye doğru yola çıkar Yolculuğu boyunca uğradığı yerleri gördüklerini en ince detaylarına kadar not alır Cidde Mekke Taif Arafat Müzdelife Mina Medine ve Yenbuğulbahrda yaptığı incelemelerde müspet ve menfi tüm yönleriyle haccı değerlendirecek verilere ulaşır Hacı olup döndüğünde de Halife Abdülhamid bunları kendisine bir rapor olarak sunmasını ister Bu rapor 2 Abdülhamidin hac siyasetinin bir parçası olarak hıfzıssıhhanın esaslarını oluşturacaktır Bu bağlamda Osmanlı Devletinin hac siyaseti siyaset i tıbbiye denilen bir kavramla birlikte yeniden şekillenir Hadimül Haremeyn olan Halife 2 Abdülhamidin kutsal topraklarda hacıların huzurlu bir şekilde ibadetlerini yapabilmeleri için aldığı önlemler yaptırdığı hastane misafirhane vb yapılar bu raporun verileri ışığında vukubulan hadiselerdir İşte bu eser bu seyahatname raporun taba bürünmüş halidir Yayınevi Timaş Yayınları Yazar Kolektif Sayfa 368 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Eylül 2009 Barkod 9786051140353 Kategori Edebiyat Roman

XIX yüzyılın ikinci yarısında hacıların sayısının 300 binlere varması dünyanın dört bir tarafından gelen Müslümanların Hicaz da buluşup kardeşliklerini pekiştirmesi Batılıları özellikle Osmanlı birliğini bozmaya yönelik politikalar izleyen İngiltere yi rahatsız etmektedir Bu nedenle dünya kamuoyuna hacıların sıhhi olmayan şartlarda hac yaptıklarını Hicaz a giden Hintli müslümanlar ve dilencilerin buradan Avrupa ya pek çok hastalığı ve o dönemde şiddeti gittikçe artan kolerayı taşıdıkları şayiasını yayar Bu şayia İslam dünyasında Osmanlı Devleti ve halife alayhinde bir propaganda unsuru olarak kullanıldığı gibi Batılı devletlerde yaşayan Müslüman tebaanın Hicaz a gitmesi de engellenir Batının hac üzerinden yürüttüğü bu siyasetle mücadele etmek üzere Dr Mehmed Şakir Bey konuyla ilgili pek çok neşriyatta bulunur 1890 yılında ilahi bir işaretle hacca gitmek üzere Seraskerlik e başvuran Şakir Bey İstanbul dan gemiyle Mekke ye doğru yola çıkar Yolculuğu boyunca uğradığı yerleri gördüklerini en ince detaylarına kadar not alır Cidde Mekke Taif Arafat Müzdelife Mina Medine ve Yenbuğulbahr da yaptığı incelemelerde müspet ve menfi tüm yönleriyle haccı değerlendirecek verilere ulaşır Hacı olup döndüğünde de Halife Abdülhamid bunları kendisine bir rapor olarak sunmasını ister Bu rapor II Abdülhamid in hac siyasetinin bir parçası olarak hıfzıssıhhanın esaslarını oluşturacaktır Bu bağlamda Osmanlı Devleti nin hac siyaseti siyaset i tıbbiye denilen bir kavramla birlikte yeniden şekillenir Hadimü l Haremeyn olan Halife II Abdülhamid in kutsal topraklarda hacıların huzurlu bir şekilde ibadetlerini yapabilmeleri için aldığı önlemler yaptırdığı hastane misafirhane vb yapılar bu raporun verileri ışığında vukubulan hadiselerdir İşte bu eser bu seyahatname raporun tab a bürünmüş halidir Tanıtım Yazısı ndan

img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img