Hamzaname Hamzazade Rüstem ile Said i Nebire nin Maceraları — Reyhan Çorak Saime Çakmak

Türk edebiyatında önce sözlü kültürde gelişen Hamzanameler 14 15 yüzyıldan itibaren yazıya aktarılmaya başlanmıştır Bunun sebebi muhtemelen halk arasında dağınık ve tutarsız şekilde bulunan rivayetleri bir sistem dahilinde derleyip toparlamaktır Hamzanamelerin olay örgüsü ve kahramanların şahsiyetleri Türklerin hareketli ve canlı yapısı ile örtüşmektedir Aynı zamanda hadiselerin geçtiği zama nın muğlak olması ve kullanılan mekanların gerçekle hayal arasında gidip gelmesi üslubun canlı yapısını korumakta ve beslemektedir Okuyucunun veya dinleyicinin zihnini diri tutan bütün bu özellikler edebiyatımızda menakıbname denilen türün unsurlarıdır

Onlar giderken Daye Kadın gördü ki şehir tarafından toz toza karışır vâfir asker gelir Hemen haber eyledi Baktılar ki iş fenaya varır Said Bânû ya baktı Bânû nun rengi tegayyur olmuş Ey Bânû yı Cihan sen duayla meşgul ol İnşallah ben bunları kuzgun yavrusu misali târumar ederim dedi Bânû gayrete gelip Server ben senden evvel meydana gireyim Atamın namudâr pehlivanı yoktur Hepsi âdem yokluğundan pehlivan olmuşlardır derken düşman askeri gelip yetişti Bu dört tane Allah dostu otuz bin küffara mukabil oldu Said i Nebire nara ı tantana ile öyle bir Allahuekber nidası savurdu ki nice kâfirler kıyamet koptu sanıp akılları çâk oldu Nebire Ey kavm i müşrikîn ben hayli zamandır kâfire kılıç urmadım Bu kadarca kâfirle kanaat edemem Şimdi kim cehennemin kapısını evvel açmak isterse karşıma çıksın dedi

Türk edebiyatında önce sözlü kültürde gelişen Hamzanâmeler XIV XV yüzyıldan itibaren yazıya aktarılmaya başlanmıştır Bunun sebebi muhtemelen halk arasında dağınık ve tutarsız şekilde bulunan rivayetleri bir sistem dâhilinde derleyip toparlamaktır Hamzanâmelerin olay örgüsü ve kahramanların şahsiyetleri Türklerin hareketli ve canlı yapısı ile örtüşmektedir Aynı zamanda hadiselerin geçtiği zama nın muğlak olması ve kullanılan mekânların gerçekle hayal arasında gidip gelmesi üslûbun canlı yapısını korumakta ve beslemektedir Okuyucunun veya dinleyicinin zihnini diri tutan bütün bu özellikler edebiyatımızda menâkıbnâme denilen türün unsurlarıdır Tanıtım Bülteninden

Onlar giderken Daye Kadın gördü ki şehir tarafından toz toza karışır vâfir asker gelir Hemen haber eyledi Baktılar ki iş fenaya varır Said Bânû ya baktı Bânû nun rengi tegayyur olmuş Ey Bânû yı Cihan sen duayla meşgul ol İnşallah ben bunları kuzgun yavrusu misali târumar ederim dedi Bânû gayrete gelip Server ben senden evvel meydana gireyim Atamın namudâr pehlivanı yoktur Hepsi âdem yokluğundan pehlivan olmuşlardır derken düşman askeri gelip yetişti Bu dört tane Allah dostu otuz bin küffara mukabil oldu Said i Nebire nara ı tantana ile öyle bir Allahuekber nidası savurdu ki nice kâfirler kıyamet koptu sanıp akılları çâk oldu Nebire Ey kavm i müşrikîn ben hayli zamandır kâfire kılıç urmadım Bu kadarca kâfirle kanaat edemem Şimdi kim cehennemin kapısını evvel açmak isterse karşıma çıksın dedi

Onlar giderken Daye Kadın gördü ki şehir tarafından toz toza karışır vâfir asker gelir Hemen haber eyledi Baktılar ki iş fenaya varır Said Bânû ya baktı Bânû nun rengi tegayyur olmuş Ey Bânû yı Cihan sen duayla meşgul ol İnşallah ben bunları kuzgun yavrusu misali târumar ederim dedi Bânû gayrete gelip Server ben senden evvel meydana gireyim Atamın namudâr pehlivanı yoktur Hepsi âdem yokluğundan pehlivan olmuşlardır derken düşman askeri gelip yetişti Bu dört tane Allah dostu otuz bin küffara mukabil oldu Said i Nebire nara ı tantana ile öyle bir Allahuekber nidası savurdu ki nice kâfirler kıyamet koptu sanıp akılları çâk oldu Nebire Ey kavm i müşrikîn ben hayli zamandır kâfire kılıç urmadım Bu kadarca kâfirle kanaat edemem Şimdi kim cehennemin kapısını evvel açmak isterse karşıma çıksın dedi

Türk edebiyatında önce sözlü kültürde gelişen Hamzanameler 14 15 yüzyıldan itibaren yazıya aktarılmaya başlanmıştır Bunun sebebi muhtemelen halk arasında dağınık ve tutarsız şekilde bulunan rivayetleri bir sistem dahilinde derleyip toparlamaktır Hamzanamelerin olay örgüsü ve kahramanların şahsiyetleri Türklerin hareketli ve canlı yapısı ile örtüşmektedir Aynı zamanda hadiselerin geçtiği zama nın muğlak olması ve kullanılan mekanların gerçekle hayal arasında gidip gelmesi üslubun canlı yapısını korumakta ve beslemektedir Okuyucunun veya dinleyicinin zihnini diri tutan bütün bu özellikler edebiyatımızda menakıbname denilen türün unsurlarıdır

Hamzaname Hamzazade Rüstem ile Said i Nebire nin Maceraları Türk edebiyatında önce sözlü kültürde gelişen Hamzanameler 14 15 yüzyıldan itibaren yazıya aktarılmaya başlanmıştır Bunun sebebi muhtemelen halk arasında dağınık ve tutarsız şekilde bulunan rivayetleri bir sistem dahilinde derleyip toparlamaktır Hamzanamelerin olay örgüsü ve kahramanların şahsiyetleri Türklerin hareketli ve canlı yapısı ile örtüşmektedir Aynı zamanda hadiselerin geçtiği zama nın muğlak olması ve kullanılan mekanların gerçekle hayal arasında gidip gelmesi üslubun canlı yapısını korumakta ve beslemektedir Okuyucunun veya dinleyicinin zihnini diri tutan bütün bu özellikler edebiyatımızda menakıbname denilen türün unsurlarıdır Yazar Reyhan Çorak Saime Çakmak Sayfa Sayısı 128 Çeviri Ebat 13X21 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Ekim 2018 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Türk edebiyatında önce sözlü kültürde gelişen Hamzanameler 14 15 yüzyıldan itibaren yazıya aktarılmaya başlanmıştır Bunun sebebi muhtemelen halk arasında dağınık ve tutarsız şekilde bulunan rivayetleri bir sistem dahilinde derleyip toparlamaktır Hamzanamelerin olay örgüsü ve kahramanların şahsiyetleri Türklerin hareketli ve canlı yapısı ile örtüşmektedir Aynı zamanda hadiselerin geçtiği zama nın muğlak olması ve kullanılan mekanların gerçekle hayal arasında gidip gelmesi üslubun canlı yapısını korumakta ve beslemektedir Okuyucunun veya dinleyicinin zihnini diri tutan bütün bu özellikler edebiyatımızda menakıbname denilen türün unsurlarıdır Yayınevi Ketebe Yayınları Yazar Reyhan Çorak Sayfa 128 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ekim 2018 Barkod 9786057949011 Kategori Türk Edebiyatı

Türk edebiyatında önce sözlü kültürde gelişen Hamzanameler 14 15 yüzyıldan itibaren yazıya aktarılmaya başlanmıştır Bunun sebebi muhtemelen halk arasında dağınık ve tutarsız şekilde bulunan rivayetleri bir sistem dahilinde derleyip toparlamaktır Hamzanamelerin olay örgüsü ve kahramanların şahsiyetleri Türklerin hareketli ve canlı yapısı ile örtüşmektedir Aynı zamanda hadiselerin geçtiği zama nın muğlak olması ve kullanılan mekanların gerçekle hayal arasında gidip gelmesi üslubun canlı yapısını korumakta ve beslemektedir Okuyucunun veya dinleyicinin zihnini diri tutan bütün bu özellikler edebiyatımızda menakıbname denilen türün unsurlarıdır