Hanefi Mezhebine Göre Iskat ı Salat ve Devir — Ramazan Çöklü

Bu kitapta Hanefi mezhebine göre ıskat ı salat ve devir meselesi bütün yönleriyle ele alınmış hükmü şartlan adabı ve istismar edildiği yönler açıklanmıştır Bunun yanı sıra Osmanlı dönemi ve günümüzdeki uygulama şekillerine yer verilmiştir lskat ı salatın şer i bir dayanağı yoktur Hanefi fakihlerine göre oruç ibadetine kıyas edilerek caiz görülmüş de değildir İlk olarak Hanefi mezhebi imamlarından Muhammed eş Şeybani nin istihsanıyla inşallah yeterli olur sözüyle caiz görülmüştür Iskat ı salat için verilmesi gereken fidye yüksek olunca Hanefi meşayihinin istihsanıyla bir şer i hile olan devir yöntemine başvurulmuştur Hiçbir Hanefi fakihi ıskat ı salat ve devir sebebiyle vefat edenin namaz borçlarından kurtulacağını iddia etmemiştir Sanılanın aksine ıskat ı salat ve devir vefat edene karşı son bir vefa şefkat ve hayırseverlik göstergesi olarak yapılır ve verilen sadaka vesilesiyle Yüce Allah ın fazlı kereminden onu bağışlaması ümit edilir vesilesiyle Yüce Allah ın fazlı kereminden onu bağışlaması ümit edilir Iskat ı salat bid at değildir Hanefi uleması namaz ibadetine çok önem verdiği ıskât ı salâtın vasiyet edilmesini tavsiye etmiştir Tanıtım Bülteninden

Bu kitapta Hanefi mezhebine göre ıskat ı salat ve devir meselesi bütün yönleriyle ele alınmış hükmü şartlan adabı ve istismar edildiği yönler açıklanmıştır Bunun yanı sıra Osmanlı dönemi ve günümüzdeki uygulama şekillerine yer verilmiştir lskat ı salatın şer i bir dayanağı yoktur Hanefi fakihlerine göre oruç ibadetine kıyas edilerek caiz görülmüş de değildir İlk olarak Hanefi mezhebi imamlarından Muhammed eş Şeybani nin istihsanıyla inşallah yeterli olur sözüyle caiz görülmüştür Iskat ı salat için verilmesi gereken fidye yüksek olunca Hanefi meşayihinin istihsanıyla bir şer i hile olan devir yöntemine başvurulmuştur Hiçbir Hanefi fakihi ıskat ı salat ve devir sebebiyle vefat edenin namaz borçlarından kurtulacağını iddia etmemiştir Sanılanın aksine ıskat ı salat ve devir vefat edene karşı son bir vefa şefkat ve hayırseverlik göstergesi olarak yapılır ve verilen sadaka vesilesiyle Yüce Allah ın fazlı kereminden onu bağışlaması ümit edilir vesilesiyle Yüce Allah ın fazlı kereminden onu bağışlaması ümit edilir Iskat ı salat bid at değildir Hanefi uleması namaz ibadetine çok önem verdiği ıskât ı salâtın vasiyet edilmesini tavsiye etmiştir

Bu kitapta Hanefi mezhebine göre ıskat ı salat ve devir meselesi bütün yönleriyle ele alınmış hükmü şartlan adabı ve istismar edildiği yönler açıklanmıştır Bunun yanı sıra Osmanlı dönemi ve günümüzdeki uygulama şekillerine yer verilmiştir lskat ı salatın şer i bir dayanağı yoktur Hanefi fakihlerine göre oruç ibadetine kıyas edilerek caiz görülmüş de değildir İlk olarak Hanefi mezhebi imamlarından Muhammed eş Şeybani nin istihsanıyla inşallah yeterli olur sözüyle caiz görülmüştür Iskat ı salat için verilmesi gereken fidye yüksek olunca Hanefi meşayihinin istihsanıyla bir şer i hile olan devir yöntemine başvurulmuştur Hiçbir Hanefi fakihi ıskat ı salat ve devir sebebiyle vefat edenin namaz borçlarından kurtulacağını iddia etmemiştir Sanılanın aksine ıskat ı salat ve devir vefat edene karşı son bir vefa şefkat ve hayırseverlik göstergesi olarak yapılır ve verilen sadaka vesilesiyle Yüce Allah ın fazlı kereminden onu bağışlaması ümit edilir vesilesiyle Yüce Allah ın fazlı kereminden onu bağışlaması ümit edilir Iskat ı salat bid at değildir Hanefi uleması namaz ibadetine çok önem verdiği ıskât ı salâtın vasiyet edilmesini tavsiye etmiştir

Bu kitapta Hanefi mezhebine göre ıskat ı salat ve devir meselesi bütün yönleriyle ele alınmış hükmü şartlan adabı ve istismar edildiği yönler açıklanmıştır Bunun yanı sıra Osmanlı dönemi ve günümüzdeki uygulama şekillerine yer verilmiştir lskat ı salatın şer i bir dayanağı yoktur Hanefi fakihlerine göre oruç ibadetine kıyas edilerek caiz görülmüş de değildir İlk olarak Hanefi mezhebi imamlarından Muhammed eş Şeybani nin istihsanıyla inşallah yeterli olur sözüyle caiz görülmüştür Iskat ı salat için verilmesi gereken fidye yüksek olunca Hanefi meşayihinin istihsanıyla bir şer i hile olan devir yöntemine başvurulmuştur Hiçbir Hanefi fakihi ıskat ı salat ve devir sebebiyle vefat edenin namaz borçlarından kurtulacağını iddia etmemiştir Sanılanın aksine ıskat ı salat ve devir vefat edene karşı son bir vefa şefkat ve hayırseverlik göstergesi olarak yapılır ve verilen sadaka vesilesiyle Yüce Allah ın fazlı kereminden onu bağışlaması ümit edilir vesilesiyle Yüce Allah ın fazlı kereminden onu bağışlaması ümit edilir Iskat ı salat bid at değildir Hanefi uleması namaz ibadetine çok önem verdiği ıskât ı salâtın vasiyet edilmesini tavsiye etmiştir