Hanefi Usulünde Yöntem Tartışmaları — Abdullah Kavalcıoğlu

Hanefi Usulünde Yöntem Tartışmaları
Abdullah KavalcıoğluFecr Yayınları
Hanefi Usulünde Yöntem Tartışmaları
Abdullah KavalcıoğluFıkıh usulü ilminin ortaya çıkış sebeplerinden biri de mensup olunan mezhebi savunma ve mezhep mensuplarından aktarılan fetvaları teorik bir dille temellendirmektir Bu ifade tarzı da mezhebin usul anlayışını belirler Mezhep içi ve mezhepler arası ihtilafların sebeplerinden biri benimsenen usul anlayışıdır Mezhepler arasında benimsenen usul anlayışı farklılığı sebebiyle fikrî ihtilaflar olduğu gibi aynı mezhebi benimseyen âlimler arasında da farklı usul anlayışları olabilmektedir Bu manada Hanefî usul geleneğinde Irak ve Semerkant diye iki usul ekolü ortaya çıkmıştır Bu iki ekolden Irak Hanefîlerinin en önemli temsilcilerinden biri Ebû Zeyd Debûsî v 430 1039 iken Semerkant Hanefîlerinin en önemli temsilcilerinden biri Alâüddîn es Semerkandî v 539 1144 dir Bu çalışmada mensubu bulundukları usul ekollerini temsil etme açısından ön plana çıkan bu iki usulcünün görüşleri mukayese edilmiştir Bu karşılaştırmada iki müellifin usul eserleri olan Takvîmü l Edille ve Mîzânu l Usûl adlı eserler esas alınmıştır

Fecr Yayınları
Fıkıh usulü ilminin ortaya çıkış sebeplerinden biri de mensup olunan mezhebi savunma ve mezhep mensuplarından aktarılan fetvaları teorik bir dille temellendirmektir Bu ifade tarzı da mezhebin usul anlayışını belirler Mezhep içi ve mezhepler arası ihtilafların sebeplerinden biri benimsenen usul anlayışıdır Mezhepler arasında benimsenen usul anlayışı farklılığı sebebiyle fikrî ihtilaflar olduğu gibi aynı mezhebi benimseyen âlimler arasında da farklı usul anlayışları olabilmektedir Bu manada Hanefî usul geleneğinde Irak ve Semerkant diye iki usul ekolü ortaya çıkmıştır Bu iki ekolden Irak Hanefîlerinin en önemli temsilcilerinden biri Ebû Zeyd Debûsî v 430 1039 iken Semerkant Hanefîlerinin en önemli temsilcilerinden biri Alâüddîn es Semerkandî v 539 1144 dir Bu çalışmada mensubu bulundukları usul ekollerini temsil etme açısından ön plana çıkan bu iki usulcünün görüşleri mukayese edilmiştir Bu karşılaştırmada iki müellifin usul eserleri olan Takvîmü l Edille ve Mîzânu l Usûl adlı eserler esas alınmıştır