Hasan Ünsi Halveti ve Menakıbnamesi — İbrahim Has

Menâkıpnâme iki açıdan çok önemlidir Birincisi kültür tarihi açısından önemlidir yazıldıgı dönem Istanbulunu ve Istanbulun gündelik hayatını canlı olarak ortaya koymaktadır Eser bir sûfînin gönül penceresinden Istanbulun temasâsıdır denilebilir Ibrahim Çelebi bir ayagı Ünsînin tekkesiyle kendi evinde bir ayagı da çarsıda ve insanlar içinde olan tasavvufu hazmetmis bir gönül ve kalem erbâbıdır Ikincisi tasavvuf tarihinde en önemli ekollerden birisi olan Halvetiyye mesleginin Anadoluda XVI Asırda neset eden ana kollarından birisi de Sabâniyye subesidir Bu sube Sabân ı Velî tarafından tesis edilmistir Gerek kurucu Pîrin gerekse sonradan gelen silsileye mensup azîzlerin ilâhî askı ve vücûd birligini esas alan felsefeleri halvetten hoslanmaları ve münzevî hayatları sebebiyle bu ekolde silsileye ve erkâna ait bilgiler bir Mevlevîlik ve Bektasîlikte oldugu gibi yazılı kaynaklara pek fazla aktarılmamıstır Durum böyle olunca söz konusu meslege mensup kisilerin kültür tarihimizdeki yerlerini arastırırken yazılı belgelerin önemi bir kat daha artmaktadır Iste erkânın kurucusu Sabân ı Velînin vefâtından hemen hemen bir asır sonra irsâda gelen Hasan Ünsînin hayatı etrafında kaleme alınan bu menâkıbnâmenin en mühim özelliklerinden birisi de sözkonusu bir asırlık dönemle ilgili bazı boslukları kapatmıs olmasıdır Kanaatimizce bu menâkıbnâme tasavvuf tarihinde Sabâniyye hakkındaki arastırmalara önemli katkılarda bulunacaktır

Menâkıpnâme iki açıdan çok önemlidir Birincisi kültür tarihi açısından önemlidir yazıldıgı dönem Istanbul unu ve Istanbul un gündelik hayatını canlı olarak ortaya koymaktadır Eser bir sûfînin gönül penceresinden Istanbul un temasâsıdır denilebilir Ibrahim Çelebi bir ayagı Ünsî nin tekkesiyle kendi evinde bir ayagı da çarsıda ve insanlar içinde olan tasavvufu hazmetmis bir gönül ve kalem erbâbıdır Ikincisi tasavvuf tarihinde en önemli ekollerden birisi olan Halvetiyye mesleginin Anadolu da XVI Asırda nes et eden ana kollarından birisi de Sabâniyye subesidir Bu sube Sabân ı Velî tarafından tesis edilmistir Gerek kurucu Pîr in gerekse sonradan gelen silsileye mensup azîzlerin ilâhî askı ve vücûd birligini esas alan felsefeleri halvetten hoslanmaları ve münzevî hayatları sebebiyle bu ekolde silsileye ve erkâna ait bilgiler bir Mevlevîlik ve Bektasîlik te oldugu gibi yazılı kaynaklara pek fazla aktarılmamıstır Durum böyle olunca söz konusu meslege mensup kisilerin kültür tarihimizdeki yerlerini arastırırken yazılı belgelerin önemi bir kat daha artmaktadır Iste erkânın kurucusu Sabân ı Velî nin vefâtından hemen hemen bir asır sonra irsâda gelen Hasan Ünsî nin hayatı etrafında kaleme alınan bu menâkıbnâmenin en mühim özelliklerinden birisi de sözkonusu bir asırlık dönemle ilgili bazı boslukları kapatmıs olmasıdır Kanaatimizce bu menâkıbnâme tasavvuf tarihinde Sabâniyye hakkındaki arastırmalara önemli katkılarda bulunacaktır Sayfa Sayısı 368Baskı Yılı 2013Dili TürkçeYayınevi Kırkambar Yayınları

Yazar İbrahim Hâs Tanıtım Metni Menâkıpnâme iki açıdan çok önemlidir Birincisi kültür tarihi açısından önemlidir yazıldıgı dönem Istanbul unu ve Istanbul un gündelik hayatını canlı olarak ortaya koymaktadır Eser bir sûfînin gönül penceresinden Istanbul un temasâsıdır denilebilir Ibrahim Çelebi bir ayagı Ünsî nin tekkesiyle kendi evinde bir ayagı da çarsıda ve insanlar içinde olan tasavvufu hazmetmis bir gönül ve kalem erbâbıdır Ikincisi tasavvuf tarihinde en önemli ekollerden birisi olan Halvetiyye mesleginin Anadolu da XVI Asırda nes et eden ana kollarından birisi de Sabâniyye subesidir Bu sube Sabân ı Velî tarafından tesis edilmistir Gerek kurucu Pîr in gerekse sonradan gelen silsileye mensup azîzlerin ilâhî askı ve vücûd birligini esas alan felsefeleri halvetten hoslanmaları ve münzevî hayatları sebebiyle bu ekolde silsileye ve erkâna ait bilgiler bir Mevlevîlik ve Bektasîlik te oldugu gibi yazılı kaynaklara pek fazla aktarılmamıstır Durum böyle olunca söz konusu meslege mensup kisilerin kültür tarihimizdeki yerlerini arastırırken yazılı belgelerin önemi bir kat daha artmaktadır Iste erkânın kurucusu Sabân ı Velî nin vefâtından hemen hemen bir asır sonra irsâda gelen Hasan Ünsî nin hayatı etrafında kaleme alınan bu menâkıbnâmenin en mühim özelliklerinden birisi de sözkonusu bir asırlık dönemle ilgili bazı boslukları kapatmıs olmasıdır Kanaatimizce bu menâkıbnâme tasavvuf tarihinde Sabâniyye hakkındaki arastırmalara önemli katkılarda bulunacaktır

Menâkıpnâme iki açıdan çok önemlidir Birincisi kültür tarihi açısından önemlidir yazıldıgı dönem Istanbulunu ve Istanbulun gündelik hayatını canlı olarak ortaya koymaktadır Eser bir sûfînin gönül penceresinden Istanbulun temasâsıdır denilebilir Ibrahim Çelebi bir ayagı Ünsînin tekkesiyle kendi evinde bir ayagı da çarsıda ve insanlar içinde olan tasavvufu hazmetmis bir gönül ve kalem erbâbıdır Ikincisi tasavvuf tarihinde en önemli ekollerden birisi olan Halvetiyye mesleginin Anadoluda XVI Asırda neset eden ana kollarından birisi de Sabâniyye subesidir Bu sube Sabân ı Velî tarafından tesis edilmistir Gerek kurucu Pîrin gerekse sonradan gelen silsileye mensup azîzlerin ilâhî askı ve vücûd birligini esas alan felsefeleri halvetten hoslanmaları ve münzevî hayatları sebebiyle bu ekolde silsileye ve erkâna ait bilgiler bir Mevlevîlik ve Bektasîlikte oldugu gibi yazılı kaynaklara pek fazla aktarılmamıstır Durum böyle olunca söz konusu meslege mensup kisilerin kültür tarihimizdeki yerlerini arastırırken yazılı belgelerin önemi bir kat daha artmaktadır Iste erkânın kurucusu Sabân ı Velînin vefâtından hemen hemen bir asır sonra irsâda gelen Hasan Ünsînin hayatı etrafında kaleme alınan bu menâkıbnâmenin en mühim özelliklerinden birisi de sözkonusu bir asırlık dönemle ilgili bazı boslukları kapatmıs olmasıdır Kanaatimizce bu menâkıbnâme tasavvuf tarihinde Sabâniyye hakkındaki arastırmalara önemli katkılarda bulunacaktır

Menâkıpnâme iki açıdan çok önemlidir Birincisi kültür tarihi açısından önemlidir yazıldıgı dönem Istanbul unu ve Istanbul un gündelik hayatını canlı olarak ortaya koymaktadır Eser bir sûfînin gönül penceresinden Istanbul un temasâsıdır denilebilir Ibrahim Çelebi bir ayagı Ünsî nin tekkesiyle kendi evinde bir ayagı da çarsıda ve insanlar içinde olan tasavvufu hazmetmis bir gönül ve kalem erbâbıdır Ikincisi tasavvuf tarihinde en önemli ekollerden birisi olan Halvetiyye mesleginin Anadolu da XVI Asırda nes et eden ana kollarından birisi de Sabâniyye subesidir Bu sube Sabân ı Velî tarafından tesis edilmistir Gerek kurucu Pîr in gerekse sonradan gelen silsileye mensup azîzlerin ilâhî askı ve vücûd birligini esas alan felsefeleri halvetten hoslanmaları ve münzevî hayatları sebebiyle bu ekolde silsileye ve erkâna ait bilgiler bir Mevlevîlik ve Bektasîlik te oldugu gibi yazılı kaynaklara pek fazla aktarılmamıstır Durum böyle olunca söz konusu meslege mensup kisilerin kültür tarihimizdeki yerlerini arastırırken yazılı belgelerin önemi bir kat daha artmaktadır Iste erkânın kurucusu Sabân ı Velî nin vefâtından hemen hemen bir asır sonra irsâda gelen Hasan Ünsî nin hayatı etrafında kaleme alınan bu menâkıbnâmenin en mühim özelliklerinden birisi de sözkonusu bir asırlık dönemle ilgili bazı boslukları kapatmıs olmasıdır Kanaatimizce bu menâkıbnâme tasavvuf tarihinde Sabâniyye hakkındaki arastırmalara önemli katkılarda bulunacaktır