Hayat Bir Oyundur — İlkay Şahin

Modern ideolojinin insanın varoluşunu akıl ve beden sosyal ve beşeri iş ve boş zaman gelişmişlik ve geri kalmışlık kutsal ve seküler eğlence ve ciddiyet inanç ve eylem tüketim ve üretim gibi farklı dikotomiler içinde parçalamaktaki tüm ısrarına rağmen hayat doğal akışı itibarıyla insanların yüz yüze ruh ve bedenleri akıl ve kalpleriyle bireysel ve kolektif olarak üreterek ve tüketerek eğlenerek ve ağlayarak yani tekrar tekrar doğarak ve ölerek katıldıkları ritüel bir düzendir Ritüeller insanın hayatını idame ettirmesinin önündeki temel engel olan sosyal acıları şenlikli bir itibarsızlaştırmaya tabi tutmak suretiyle yaşamın aslında bir oyun olduğunu ve asık suratlı bir ciddiyetle oynayacak kadar kendini bu oyuna kaptırmanın da bir çeşit aptallık olduğunu göstererek dramatik bir sosyal düzeni tesis eder Bu bakımdan modern ideolojinin söylediğinin tam aksine insanların acılarını telafi edecek ölçüde tekâmül etmiş tek kültürel sistem teorik ve soyut inanç hele hele de rasyonel inanç hiç değildir Zira ritüel sosyal acıları yanıtlandıran insancıl yanı sayesinde modern ideolojinin tüm taarruzlarına direnebilmiştir Üstelik modern ideolojinin kendini idame ettirmek için başvurduğu ritüel karşıtı tavrı modern insanı çıkmaz sapa yollara itmiş sanal etkileşim ve iletişim narsist ve nihilist tüketim alışkanlıklarıyla sahte bir avuntuyu yaşamasına sebep olmuştur Bu çalışma rasyonellik ve irrasyonellik buna bağlı olarak da inanç ve ritüel arasında karşıt bir ilişki kuran bu yolla ritüelleri ritüellerin şahsında da Batı dışı kültürleri geri kalmışlıkla ilişkilendirerek itibarsızlaştıran modern ideolojinin söylediklerinin aksine ritüellerin dünyaya ve insan yaşamına dair derinlikli bir muhtevaya sahip olduğunu sosyal acıları meşrulaştıran ve telafi eden etkileriyle güçlü toplumsal değişimleri üretebildiğini Max Weber ve Victor Turner in görüşlerinden hareketle ortaya koymak niyetindedir

Modern ideolojinin insanın varoluşunu akıl ve beden sosyal ve beşeri iş ve boş zaman gelişmişlik ve geri kalmışlık kutsal ve seküler eğlence ve ciddiyet inanç ve eylem tüketim ve üretim gibi farklı dikotomiler içinde parçalamaktaki tüm ısrarına rağmen hayat doğal akışı itibarıyla insanların yüz yüze ruh ve bedenleri akıl ve kalpleriyle bireysel ve kolektif olarak üreterek ve tüketerek eğlenerek ve ağlayarak yani tekrar tekrar doğarak ve ölerek katıldıkları ritüel bir düzendir Ritüeller insanın hayatını idame ettirmesinin önündeki temel engel olan sosyal acıları şenlikli bir itibarsızlaştırmaya tabi tutmak suretiyle yaşamın aslında bir oyun olduğunu ve asık suratlı bir ciddiyetle oynayacak kadar kendini bu oyuna kaptırmanın da bir çeşit aptallık olduğunu göstererek dramatik bir sosyal düzeni tesis eder Bu bakımdan modern ideolojinin söylediğinin tam aksine insanların acılarını telafi edecek ölçüde tekâmül etmiş tek kültürel sistem teorik ve soyut inanç hele hele de rasyonel inanç hiç değildir Zira ritüel sosyal acıları yanıtlandıran insancıl yanı sayesinde modern ideolojinin tüm taarruzlarına direnebilmiştir Üstelik modern ideolojinin kendini idame ettirmek için başvurduğu ritüel karşıtı tavrı modern insanı çıkmaz sapa yollara itmiş sanal etkileşim ve iletişim narsist ve nihilist tüketim alışkanlıklarıyla sahte bir avuntuyu yaşamasına sebep olmuştur Bu çalışma rasyonellik ve irrasyonellik buna bağlı olarak da inanç ve ritüel arasında karşıt bir ilişki kuran bu yolla ritüelleri ritüellerin şahsında da Batı dışı kültürleri geri kalmışlıkla ilişkilendirerek itibarsızlaştıran modern ideolojinin söylediklerinin aksine ritüellerin dünyaya ve insan yaşamına dair derinlikli bir muhtevaya sahip olduğunu sosyal acıları meşrulaştıran ve telafi eden etkileriyle güçlü toplumsal değişimleri üretebildiğini Max Weber ve Victor Turner in görüşlerinden hareketle ortaya koymak niyetindedir

Modern ideolojinin insanın varoluşunu akıl ve beden sosyal ve beşeri iş ve boş zaman gelişmişlik ve geri kalmışlık kutsal ve seküler eğlence ve ciddiyet inanç ve eylem tüketim ve üretim gibi farklı dikotomiler içinde parçalamaktaki tüm ısrarına rağmen hayat doğal akışı itibarıyla insanların yüz yüze ruh ve bedenleri akıl ve kalpleriyle bireysel ve kolektif olarak üreterek ve tüketerek eğlenerek ve ağlayarak yani tekrar tekrar doğarak ve ölerek katıldıkları ritüel bir düzendir Ritüeller insanın hayatını idame ettirmesinin önündeki temel engel olan sosyal acıları şenlikli bir itibarsızlaştırmaya tabi tutmak suretiyle yaşamın aslında bir oyun olduğunu ve asık suratlı bir ciddiyetle oynayacak kadar kendini bu oyuna kaptırmanın da bir çeşit aptallık olduğunu göstererek dramatik bir sosyal düzeni tesis eder Bu bakımdan modern ideolojinin söylediğinin tam aksine insanların acılarını telafi edecek ölçüde tekâmül etmiş tek kültürel sistem teorik ve soyut inanç hele hele de rasyonel inanç hiç değildir Zira ritüel sosyal acıları yanıtlandıran insancıl yanı sayesinde modern ideolojinin tüm taarruzlarına direnebilmiştir Üstelik modern ideolojinin kendini idame ettirmek için başvurduğu ritüel karşıtı tavrı modern insanı çıkmaz sapa yollara itmiş sanal etkileşim ve iletişim narsist ve nihilist tüketim alışkanlıklarıyla sahte bir avuntuyu yaşamasına sebep olmuştur Bu çalışma rasyonellik ve irrasyonellik buna bağlı olarak da inanç ve ritüel arasında karşıt bir ilişki kuran bu yolla ritüelleri ritüellerin şahsında da Batı dışı kültürleri geri kalmışlıkla ilişkilendirerek itibarsızlaştıran modern ideolojinin söylediklerinin aksine ritüellerin dünyaya ve insan yaşamına dair derinlikli bir muhtevaya sahip olduğunu sosyal acıları meşrulaştıran ve telafi eden etkileriyle güçlü toplumsal değişimleri üretebildiğini Max Weber ve Victor Turner in görüşlerinden hareketle ortaya koymak niyetindedir

Modern ideolojinin insanın varoluşunu akıl ve beden sosyal ve beşeri iş ve boş zaman gelişmişlik ve geri kalmışlık kutsal ve seküler eğlence ve ciddiyet inanç ve eylem tüketim ve üretim gibi farklı dikotomiler içinde parçalamaktaki tüm ısrarına rağmen hayat doğal akışı itibarıyla insanların yüz yüze ruh ve bedenleri akıl ve kalpleriyle bireysel ve kolektif olarak üreterek ve tüketerek eğlenerek ve ağlayarak yani tekrar tekrar doğarak ve ölerek katıldıkları ritüel bir düzendir Ritüeller insanın hayatını idame ettirmesinin önündeki temel engel olan sosyal acıları şenlikli bir itibarsızlaştırmaya tabi tutmak suretiyle yaşamın aslında bir oyun olduğunu ve asık suratlı bir ciddiyetle oynayacak kadar kendini bu oyuna kaptırmanın da bir çeşit aptallık olduğunu göstererek dramatik bir sosyal düzeni tesis eder Bu bakımdan modern ideolojinin söylediğinin tam aksine insanların acılarını telafi edecek ölçüde tekâmül etmiş tek kültürel sistem teorik ve soyut inanç hele hele de rasyonel inanç hiç değildir Zira ritüel sosyal acıları yanıtlandıran insancıl yanı sayesinde modern ideolojinin tüm taarruzlarına direnebilmiştir Üstelik modern ideolojinin kendini idame ettirmek için başvurduğu ritüel karşıtı tavrı modern insanı çıkmaz sapa yollara itmiş sanal etkileşim ve iletişim narsist ve nihilist tüketim alışkanlıklarıyla sahte bir avuntuyu yaşamasına sebep olmuştur Bu çalışma rasyonellik ve irrasyonellik buna bağlı olarak da inanç ve ritüel arasında karşıt bir ilişki kuran bu yolla ritüelleri ritüellerin şahsında da Batı dışı kültürleri geri kalmışlıkla ilişkilendirerek itibarsızlaştıran modern ideolojinin söylediklerinin aksine ritüellerin dünyaya ve insan yaşamına dair derinlikli bir muhtevaya sahip olduğunu sosyal acıları meşrulaştıran ve telafi eden etkileriyle güçlü toplumsal değişimleri üretebildiğini Max Weber ve Victor Turner in görüşlerinden hareketle ortaya koymak niyetindedir Tanıtım Bülteninden

İlkay Şahin tarafından kaleme alınan Hayat Bir Oyundur Çizgi Kitabevi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Hayat Bir Oyundur İlkay Şahin Kitap Özeti Modern ideolojinin insanın varoluşunu akıl ve beden sosyal ve beşeri iş ve boş zaman gelişmişlik ve geri kalmışlık kutsal ve seküler eğlence ve ciddiyet inanç ve eylem tüketim ve üretim gibi farklı dikotomiler içinde parçalamaktaki tüm ısrarına rağmen hayat doğal akışı itibarıyla insanların yüz yüze ruh ve bedenleri akıl ve kalpleriyle bireysel ve kolektif olarak üreterek ve tüketerek eğlenerek ve ağlayarak yani tekrar tekrar doğarak ve ölerek katıldıkları ritüel bir düzendir Ritüeller insanın hayatını idame ettirmesinin önündeki temel engel olan sosyal acıları şenlikli bir itibarsızlaştırmaya tabi tutmak suretiyle yaşamın aslında bir oyun olduğunu ve asık suratlı bir ciddiyetle oynayacak kadar kendini bu oyuna kaptırmanın da bir çeşit aptallık olduğunu göstererek dramatik bir sosyal düzeni tesis eder Bu bakımdan modern ideolojinin söylediğinin tam aksine insanların acılarını telafi edecek ölçüde tekâmül etmiş tek kültürel sistem teorik ve soyut inanç hele hele de rasyonel inanç hiç değildir Zira ritüel sosyal acıları yanıtlandıran insancıl yanı sayesinde modern ideolojinin tüm taarruzlarına direnebilmiştir Üstelik modern ideolojinin kendini idame ettirmek için başvurduğu ritüel karşıtı tavrı modern insanı çıkmaz sapa yollara itmiş sanal etkileşim ve iletişim narsist ve nihilist tüketim alışkanlıklarıyla sahte bir avuntuyu yaşamasına sebep olmuştur Bu çalışma rasyonellik ve irrasyonellik buna bağlı olarak da inanç ve ritüel arasında karşıt bir ilişki kuran bu yolla ritüelleri ritüellerin şahsında da Batı dışı kültürleri geri kalmışlıkla ilişkilendirerek itibarsızlaştıran modern ideolojinin söylediklerinin aksine ritüellerin dünyaya ve insan yaşamına dair derinlikli bir muhtevaya sahip olduğunu sosyal acıları meşrulaştıran ve telafi eden etkileriyle güçlü toplumsal değişimleri üretebildiğini Max Weber ve Victor Turner in görüşlerinden hareketle ortaya koymak niyetindedir Yayınevi Çizgi Kitabevi Yayınları Yazar İlkay Şahin Sayfa 256 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı Nisan 2019 Barkod 9786051962924 Kategori Genel Sosyoloji

Modern ideolojinin insanın varoluşunu akıl ve beden sosyal ve beşeri iş ve boş zaman gelişmişlik ve geri kalmışlık kutsal ve seküler eğlence ve ciddiyet inanç ve eylem tüketim ve üretim gibi farklı dikotomiler içinde parçalamaktaki tüm ısrarına rağmen hayat doğal akışı itibarıyla insanların yüz yüze ruh ve bedenleri akıl ve kalpleriyle bireysel ve kolektif olarak üreterek ve tüketerek eğlenerek ve ağlayarak yani tekrar tekrar doğarak ve ölerek katıldıkları ritüel bir düzendir Ritüeller insanın hayatını idame ettirmesinin önündeki temel engel olan sosyal acıları şenlikli bir itibarsızlaştırmaya tabi tutmak suretiyle yaşamın aslında bir oyun olduğunu ve asık suratlı bir ciddiyetle oynayacak kadar kendini bu oyuna kaptırmanın da bir çeşit aptallık olduğunu göstererek dramatik bir sosyal düzeni tesis eder Bu bakımdan modern ideolojinin söylediğinin tam aksine insanların acılarını telafi edecek ölçüde tekâmül etmiş tek kültürel sistem teorik ve soyut inanç hele hele de rasyonel inanç hiç değildir Zira ritüel sosyal acıları yanıtlandıran insancıl yanı sayesinde modern ideolojinin tüm taarruzlarına direnebilmiştir Üstelik modern ideolojinin kendini idame ettirmek için başvurduğu ritüel karşıtı tavrı modern insanı çıkmaz sapa yollara itmiş sanal etkileşim ve iletişim narsist ve nihilist tüketim alışkanlıklarıyla sahte bir avuntuyu yaşamasına sebep olmuştur Bu çalışma rasyonellik ve irrasyonellik buna bağlı olarak da inanç ve ritüel arasında karşıt bir ilişki kuran bu yolla ritüelleri ritüellerin şahsında da Batı dışı kültürleri geri kalmışlıkla ilişkilendirerek itibarsızlaştıran modern ideolojinin söylediklerinin aksine ritüellerin dünyaya ve insan yaşamına dair derinlikli bir muhtevaya sahip olduğunu sosyal acıları meşrulaştıran ve telafi eden etkileriyle güçlü toplumsal değişimleri üretebildiğini Max Weber ve Victor Turner in görüşlerinden hareketle ortaya koymak niyetindedir

Modern ideolojinin insanın varoluşunu akıl ve beden sosyal ve beşeri iş ve boş zaman gelişmişlik ve geri kalmışlık kutsal ve seküler eğlence ve ciddiyet inanç ve eylem tüketim ve üretim gibi farklı dikotomiler içinde parçalamaktaki tüm ısrarına rağmen hayat doğal akışı itibarıyla insanların yüz yüze ruh ve bedenleri akıl ve kalpleriyle bireysel ve kolektif olarak üreterek ve tüketerek eğlenerek ve ağlayarak yani tekrar tekrar doğarak ve ölerek katıldıkları ritüel bir düzendir Ritüeller insanın hayatını idame ettirmesinin önündeki temel engel olan sosyal acıları şenlikli bir itibarsızlaştırmaya tabi tutmak suretiyle yaşamın aslında bir oyun olduğunu ve asık suratlı bir ciddiyetle oynayacak kadar kendini bu oyuna kaptırmanın da bir çeşit aptallık olduğunu göstererek dramatik bir sosyal düzeni tesis eder Bu bakımdan modern ideolojinin söylediğinin tam aksine insanların acılarını telafi edecek ölçüde tekâmül etmiş tek kültürel sistem teorik ve soyut inanç hele hele de rasyonel inanç hiç değildir Zira ritüel sosyal acıları yanıtlandıran insancıl yanı sayesinde modern ideolojinin tüm taarruzlarına direnebilmiştir Üstelik modern ideolojinin kendini idame ettirmek için başvurduğu ritüel karşıtı tavrı modern insanı çıkmaz sapa yollara itmiş sanal etkileşim ve iletişim narsist ve nihilist tüketim alışkanlıklarıyla sahte bir avuntuyu yaşamasına sebep olmuştur Bu çalışma rasyonellik ve irrasyonellik buna bağlı olarak da inanç ve ritüel arasında karşıt bir ilişki kuran bu yolla ritüelleri ritüellerin şahsında da Batı dışı kültürleri geri kalmışlıkla ilişkilendirerek itibarsızlaştıran modern ideolojinin söylediklerinin aksine ritüellerin dünyaya ve insan yaşamına dair derinlikli bir muhtevaya sahip olduğunu sosyal acıları meşrulaştıran ve telafi eden etkileriyle güçlü toplumsal değişimleri üretebildiğini Max Weber ve Victor Turner in görüşlerinden hareketle ortaya koymak niyetindedir