Herşeyin Kısaca İzahı — Atila Ataman

Eskiler ilmin bir nokta olduğunu ama cahillerin onu çoğalttığını öğretiyorlardı Bu açıdan bakılacak olursa zaten sözcükler gürültülerden ve düşünceler kuantum mekaniğinin yorumlanışından görgü kurallarının eleştirel tarihçesine kapitalizmin ortaya çıkışından Tibet eskatalojisine Hint mitolojisinin yapısalcı çözümlemesinden Çin kaligrafisinin mistik felsefesine dek bütün düşünceler ihmal edilebilir ayrıntılardan ibarettir ve esası işaret ettikten sonra sözü uzatmanın lüzumu yoktur Ben de burada en azından ethos mizaç ahlak üzerinde durdum ve onun episteme nin bilgi hikmet yegane zeminini kurduğunu belirttim öyleyse pekala sözün özünü söylemiş sayılabilirim

Eskiler ilmin bir nokta olduğunu ama cahillerin onu çoğalttığını öğretiyorlardı Bu açıdan bakılacak olursa zaten sözcükler gürültülerden ve düşünceler kuantum mekaniğinin yorumlanışından görgü kurallarının eleştirel tarihçesine kapitalizmin ortaya çıkışından Tibet eskatalojisine Hint mitolojisinin yapısalcı çözümlemesinden Çin kaligrafisinin mistik felsefesine dek bütün düşünceler ihmal edilebilir ayrıntılardan ibarettir ve esası işaret ettikten sonra sözü uzatmanın lüzumu yoktur Ben de burada en azından ethos mizaç ahlak üzerinde durdum ve onun episteme nin bilgi hikmet yegane zeminini kurduğunu belirttim öyleyse pekala sözün özünü söylemiş sayılabilirim

Eskiler ilmin bir nokta olduğunu ama cahillerin onu çoğalttığını öğretiyorlardı Bu açıdan bakılacak olursa zaten sözcükler gürültülerden ve düşünceler kuantum mekaniğinin yorumlanışından görgü kurallarının eleştirel tarihçesine kapitalizmin ortaya çıkışından Tibet eskatalojisine Hint mitolojisinin yapısalcı çözümlemesinden Çin kaligrafisinin mistik felsefesine dek bütün düşünceler ihmal edilebilir ayrıntılardan ibarettir ve esası işaret ettikten sonra sözü uzatmanın lüzumu yoktur Ben de burada en azından ethos mizaç ahlak üzerinde durdum ve onun episteme nin bilgi hikmet yegane zeminini kurduğunu belirttim öyleyse pekala sözün özünü söylemiş sayılabilirim

Eskiler ilmin bir nokta olduğunu ama cahillerin onu çoğalttığını öğretiyorlardı Bu açıdan bakılacak olursa zaten sözcükler gürültülerden ve düşünceler kuantum mekaniğinin yorumlanışından görgü kurallarının eleştirel tarihçesine kapitalizmin ortaya çıkışından Tibet eskatalojisine Hint mitolojisinin yapısalcı çözümlemesinden Çin kaligrafisinin mistik felsefesine dek bütün düşünceler ihmal edilebilir ayrıntılardan ibarettir ve esası işaret ettikten sonra sözü uzatmanın lüzumu yoktur Ben de burada en azından ethos mizaç ahlak üzerinde durdum ve onun episteme nin bilgi hikmet yegane zeminini kurduğunu belirttim öyleyse pekala sözün özünü söylemiş sayılabilirim

Eskiler ilmin bir nokta olduğunu ama cahillerin onu çoğalttığını öğretiyorlardı Bu açıdan bakılacak olursa zaten sözcükler gürültülerden ve düşünceler kuantum mekaniğinin yorumlanışından görgü kurallarının eleştirel tarihçesine kapitalizmin ortaya çıkışından Tibet eskatalojisine Hint mitolojisinin yapısalcı çözümlemesinden Çin kaligrafisinin mistik felsefesine dek bütün düşünceler ihmal edilebilir ayrıntılardan ibarettir ve esası işaret ettikten sonra sözü uzatmanın lüzumu yoktur Ben de burada en azından ethos mizaç ahlak üzerinde durdum ve onun episteme nin bilgi hikmet yegane zeminini kurduğunu belirttim öyleyse pekala sözün özünü söylemiş sayılabilirim Tanıtım Bülteninden

Eskiler ilmin bir nokta olduğunu ama cahillerin onu çoğalttığını öğretiyorlardı Bu açıdan bakılacak olursa zaten sözcükler gürültülerden ve düşünceler kuantum mekaniğinin yorumlanışından görgü kurallarının eleştirel tarihçesine kapitalizmin ortaya çıkışından Tibet eskatalojisine Hint mitolojisinin yapısalcı çözümlemesinden Çin kaligrafisinin mistik felsefesine dek bütün düşünceler ihmal edilebilir ayrıntılardan ibarettir ve esası işaret ettikten sonra sözü uzatmanın lüzumu yoktur Ben de burada en azından ethos mizaç ahlak üzerinde durdum ve onun episteme nin bilgi hikmet yegane zeminini kurduğunu belirttim öyleyse pekala sözün özünü söylemiş sayılabilirim

Eskiler ilmin bir nokta olduğunu ama cahillerin onu çoğalttığını öğretiyorlardı Bu açıdan bakılacak olursa zaten sözcükler gürültülerden ve düşünceler kuantum mekaniğinin yorumlanışından görgü kurallarının eleştirel tarihçesine kapitalizmin ortaya çıkışından Tibet eskatalojisine Hint mitolojisinin yapısalcı çözümlemesinden Çin kaligrafisinin mistik felsefesine dek bütün düşünceler ihmal edilebilir ayrıntılardan ibarettir ve esası işaret ettikten sonra sözü uzatmanın lüzumu yoktur Ben de burada en azından ethos mizaç ahlak üzerinde durdum ve onun episteme nin bilgi hikmet yegane zeminini kurduğunu belirttim öyleyse pekala sözün özünü söylemiş sayılabilirim

Eskiler ilmin bir nokta olduğunu ama cahillerin onu çoğalttığını öğretiyorlardı Bu açıdan bakılacak olursa zaten sözcükler gürültülerden ve düşünceler kuantum mekaniğinin yorumlanışından görgü kurallarının eleştirel tarihçesine kapitalizmin ortaya çıkışından Tibet eskatalojisine Hint mitolojisinin yapısalcı çözümlemesinden Çin kaligrafisinin mistik felsefesine dek bütün düşünceler ihmal edilebilir ayrıntılardan ibarettir ve esası işaret ettikten sonra sözü uzatmanın lüzumu yoktur Ben de burada en azından ethos mizaç ahlak üzerinde durdum ve onun episteme nin bilgi hikmet yegane zeminini kurduğunu belirttim öyleyse pekala sözün özünü söylemiş sayılabilirim

Eskiler ilmin bir nokta olduğunu ama cahillerin onu çoğalttığını öğretiyorlardı Bu açıdan bakılacak olursa zaten sözcükler gürültülerden ve düşünceler kuantum mekaniğinin yorumlanışından görgü kurallarının eleştirel tarihçesine kapitalizmin ortaya çıkışından Tibet eskatalojisine Hint mitolojisinin yapısalcı çözümlemesinden Çin kaligrafisinin mistik felsefesine dek bütün düşünceler ihmal edilebilir ayrıntılardan ibarettir ve esası işaret ettikten sonra sözü uzatmanın lüzumu yoktur Ben de burada en azından ethos mizaç ahlak üzerinde durdum ve onun episteme nin bilgi hikmet yegane zeminini kurduğunu belirttim öyleyse pekala sözün özünü söylemiş sayılabilirim

Eskiler ilmin bir nokta olduğunu ama cahillerin onu çoğalttığını öğretiyorlardı Bu açıdan bakılacak olursa zaten sözcükler gürültülerden ve düşünceler kuantum mekaniğinin yorumlanışından görgü kurallarının eleştirel tarihçesine kapitalizmin ortaya çıkışından Tibet eskatalojisine Hint mitolojisinin yapısalcı çözümlemesinden Çin kaligrafisinin mistik felsefesine dek bütün düşünceler ihmal edilebilir ayrıntılardan ibarettir ve esası işaret ettikten sonra sözü uzatmanın lüzumu yoktur Ben de burada en azından ethos mizaç ahlak üzerinde durdum ve onun episteme nin bilgi hikmet yegane zeminini kurduğunu belirttim öyleyse pekala sözün özünü söylemiş sayılabilirim

Eskiler ilmin bir nokta olduğunu ama cahillerin onu çoğalttığını öğretiyorlardı Bu açıdan bakılacak olursa zaten sözcükler gürültülerden ve düşünceler kuantum mekaniğinin yorumlanışından görgü kurallarının eleştirel tarihçesine kapitalizmin ortaya çıkışından Tibet eskatalojisine Hint mitolojisinin yapısalcı çözümlemesinden Çin kaligrafisinin mistik felsefesine dek bütün düşünceler ihmal edilebilir ayrıntılardan ibarettir ve esası işaret ettikten sonra sözü uzatmanın lüzumu yoktur Ben de burada en azından ethos mizaç ahlak üzerinde durdum ve onun episteme nin bilgi hikmet yegane zeminini kurduğunu belirttim öyleyse pekala sözün özünü söylemiş sayılabilirim img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

İstanbul dan gelen bir padişah vardı Meleklerin at horoz ya da boğa olduklarını göğün altıncı katındaki bir tanesinin yetmiş bin başı olduğunu ve dünyanın mavi bir ineğin sayısız yeşil boynuzları üzerinde durduğunu düşünmekten kendini alamıyordu Aslanlaşma da Poe böyle yazmaktadır On dokuzuncu yüzyılın ilk yarısında yaşamış eksantrik bir Amerikalı nın geleneksel birikim üzerine bu çokbilmişliği beni rahatsız edebilirdi ama Poe nun Karanlık Deniz de bulmuş olduğu bir şişenin içindeki mektubu yalnızca aktarmakla yetindiği Mellonta Tauta sayesinde iyice biliyoruz ki zaman maalesef herkes için böyle karışıklıklar yaratabiliyor Yirmi dokuzuncu yüzyılda yazılmış bu mektuba göre çok eskiden Aries Tottle isimli Türk ya da Hintli bir filozof yaşamış ve en iyi öğrencileri de Neuclid ve Cant mış Poe aynı mektubu Eureka da bir kez daha alıntılayarak daha belirgin ifadeler kullanacak ve metinde Aries Tottle ın bir Türk filozof olarak anıldığını ve büyük ihtimalle Aristoteles in kasdedildiğini açıklayacaktır Poe nun Eureka da önerdiği kozmoloji Newton ve Laplace ın geliştirilmeye çalışıldığı bir kuramı Plotinos un monizminin bir diğer versiyonu Demokritos un atomculuğu ve Empedokles in sevgi ve nefret philia ve neikos güçlerinden mülhem bir zemin üzerine oturtmaktan ibarettir Bu arada Poe çalışmasını kendi adına opus magnum u ve insanlık adına da kütle çekiminden daha önemli bir keşfin ifadesi ilan etmektedir Poe nun bunları söylerkenki ciddiyeti de akıl sağlığı da tartışılmıştır sonuçta metin boyunca pozitif bilimin yöntemleri içinde hiçbir araştırma söz konusu değildir ve 2848 yılından gelen bir mektubun alıntılanmasıyla işe başlanmaktadır ama eldeki veriler toplandığında bunları Poe daki ciddiyet ya da akıl sağlığı eksikliğinden çok üslup orijinalliğiyle açıklamak gerektiği anlaşılıyor Eureka gerçekten de Poe nun önerdiği kozmolojidir Hiç değilse gerçekten bir kozmolojidir