Hicab Örtünmenin Dini Ölçüleri — Mustafa Kasadar

Mustafa Kasadar tarafından kaleme alınan Hicab Örtünmenin Dini Ölçüleri Ravza Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Hicab Örtünmenin Dini Ölçüleri Mustafa Kasadar Kitap Özeti İslâm dini sadece cismani bir din olmadığı gibi sırf ruhani bir din de değildir Bilakis ikisi arasında din ve dünya işlerini bir araya toplayan insani bir dindir Tamamıyla insanın yaratılışına uygundur Her ikisinden de yeterli ölçüde haz almıştır Ruhi ve bedeni ihtiyaçları âdilâne bir şekilde uyumlu kılarak ruhu da aklı da hakikatleri idrak ile olgunluklarla doldurur Beşerî temayülleri terbiye eder Evet İslâm insanın doğuştan getirdiği fıtri arzularının hiçbirisini inkâr etmez Bilakis itiraf eder Hatta o ihtiyaçlarını meşru yoldan karşılaması için teşvik eder Ama bunu yaparken eşref i mahlûk olarak nitelediği insanın şerefini ayaklar altına alacak süfli davranışlara meyletmesine engel olmak için bütün kapıları kapatır İşte Müslüman hanımlara emredilen tesettür de bu tedbirlerin en başında yer alır Çağdaş cahiliye mensuplarının çıplaklığı bir terakki olarak kabul edip örtünmeyi gericilik ilkellik olarak görmelerinin aksine İslâm ın emretmiş olduğu örtünme medenileşmenin bir sembolüdür İnsanın doğuştan getirdiği saf ve temiz duygular gerek ruhi ve gerekse bedeni ayıpların açığa çıkmasından tiksinir Çıplaklığı güzellik olarak değerlendirmek doğrudan doğruya tabii zevk duygusunun körelmesinin ifadesidir Afrika nın göbeğindeki ilkel insanlar da çıplak değil mi Bu bölgelere İslâm girdiği an yaptığı ilk değişiklik medeniyetin ifadesi olarak çıplakları örtmek oluyor Yayınevi Ravza Yayınları Yazar Mustafa Kasadar Sayfa 176 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Ekim 2020 Barkod 9786257895415 Kategori Araştırma İnceleme

İslâm dini sadece cismani bir din olmadığı gibi sırf ruhani bir din de değildir Bilakis ikisi arasında din ve dünya işlerini bir araya toplayan insani bir dindir Tamamıyla insanın yaratılışına uygundur Her ikisinden de yeterli ölçüde haz almıştır Ruhi ve bedeni ihtiyaçları âdilâne bir şekilde uyumlu kılarak ruhu da aklı da hakikatleri idrak ile olgunluklarla doldurur Beşerî temayülleri terbiye eder Evet İslâm insanın doğuştan getirdiği fıtri arzularının hiçbirisini inkâr etmez Bilakis itiraf eder Hatta o ihtiyaçlarını meşru yoldan karşılaması için teşvik eder Ama bunu yaparken eşref i mahlûk olarak nitelediği insanın şerefini ayaklar altına alacak süfli davranışlara meyletmesine engel olmak için bütün kapıları kapatır İşte Müslüman hanımlara emredilen tesettür de bu tedbirlerin en başında yer alır İslâm dini sadece cismani bir din olmadığı gibi sırf ruhani bir din de değildir Bilakis ikisi arasında din ve dünya işlerini bir araya toplayan insani bir dindir Tamamıyla insanın yaratılışına uygundur Her ikisinden de yeterli ölçüde haz almıştır Ruhi ve bedeni ihtiyaçları âdilâne bir şekilde uyumlu kılarak ruhu da aklı da hakikatleri idrak ile olgunluklarla doldurur Beşerî temayülleri terbiye eder Evet İslâm insanın doğuştan getirdiği fıtri arzularının hiçbirisini inkâr etmez Bilakis itiraf eder Hatta o ihtiyaçlarını meşru yoldan karşılaması için teşvik eder Ama bunu yaparken eşref i mahlûk olarak nitelediği insanın şerefini ayaklar altına alacak süfli davranışlara meyletmesine engel olmak için bütün kapıları kapatır İşte Müslüman hanımlara emredilen tesettür de bu tedbirlerin en başında yer alır Çağdaş cahiliye mensuplarının çıplaklığı bir terakki olarak kabul edip örtünmeyi gericilik ilkellik olarak görmelerinin aksine İslâm ın emretmiş olduğu örtünme medenileşmenin bir sembolüdür İnsanın doğuştan getirdiği saf ve temiz duygular gerek ruhi ve gerekse bedeni ayıpların açığa çıkmasından tiksinir Çıplaklığı güzellik olarak değerlendirmek doğrudan doğruya tabii zevk duygusunun körelmesinin ifadesidir Afrika nın göbeğindeki ilkel insanlar da çıplak değil mi Bu bölgelere İslâm girdiği an yaptığı ilk değişiklik medeniyetin ifadesi olarak çıplakları örtmek oluyor

İslâm dini sadece cismani bir din olmadığı gibi sırf ruhani bir din de değildir Bilakis ikisi arasında din ve dünya işlerini bir araya toplayan insani bir dindir Tamamıyla insanın yaratılışına uygundur Her ikisinden de yeterli ölçüde haz almıştır Ruhi ve bedeni ihtiyaçları âdilâne bir şekilde uyumlu kılarak ruhu da aklı da hakikatleri idrak ile olgunluklarla doldurur Beşerî temayülleri terbiye eder Evet İslâm insanın doğuştan getirdiği fıtri arzularının hiçbirisini inkâr etmez Bilakis itiraf eder Hatta o ihtiyaçlarını meşru yoldan karşılaması için teşvik eder Ama bunu yaparken eşref i mahlûk olarak nitelediği insanın şerefini ayaklar altına alacak süfli davranışlara meyletmesine engel olmak için bütün kapıları kapatır İşte Müslüman hanımlara emredilen tesettür de bu tedbirlerin en başında yer alır İslâm dini sadece cismani bir din olmadığı gibi sırf ruhani bir din de değildir Bilakis ikisi arasında din ve dünya işlerini bir araya toplayan insani bir dindir Tamamıyla insanın yaratılışına uygundur Her ikisinden de yeterli ölçüde haz almıştır Ruhi ve bedeni ihtiyaçları âdilâne bir şekilde uyumlu kılarak ruhu da aklı da hakikatleri idrak ile olgunluklarla doldurur Beşerî temayülleri terbiye eder Evet İslâm insanın doğuştan getirdiği fıtri arzularının hiçbirisini inkâr etmez Bilakis itiraf eder Hatta o ihtiyaçlarını meşru yoldan karşılaması için teşvik eder Ama bunu yaparken eşref i mahlûk olarak nitelediği insanın şerefini ayaklar altına alacak süfli davranışlara meyletmesine engel olmak için bütün kapıları kapatır İşte Müslüman hanımlara emredilen tesettür de bu tedbirlerin en başında yer alır Çağdaş cahiliye mensuplarının çıplaklığı bir terakki olarak kabul edip örtünmeyi gericilik ilkellik olarak görmelerinin aksine İslâm ın emretmiş olduğu örtünme medenileşmenin bir sembolüdür İnsanın doğuştan getirdiği saf ve temiz duygular gerek ruhi ve gerekse bedeni ayıpların açığa çıkmasından tiksinir Çıplaklığı güzellik olarak değerlendirmek doğrudan doğruya tabii zevk duygusunun körelmesinin ifadesidir Afrika nın göbeğindeki ilkel insanlar da çıplak değil mi Bu bölgelere İslâm girdiği an yaptığı ilk değişiklik medeniyetin ifadesi olarak çıplakları örtmek oluyor

İslâm dini sadece cismani bir din olmadığı gibi sırf ruhani bir din de değildir Bilakis ikisi arasında din ve dünya işlerini bir araya toplayan insani bir dindir Tamamıyla insanın yaratılışına uygundur Her ikisinden de yeterli ölçüde haz almıştır Ruhi ve bedeni ihtiyaçları âdilâne bir şekilde uyumlu kılarak ruhu da aklı da hakikatleri idrak ile olgunluklarla doldurur Beşerî temayülleri terbiye eder Evet İslâm insanın doğuştan getirdiği fıtri arzularının hiçbirisini inkâr etmez Bilakis itiraf eder Hatta o ihtiyaçlarını meşru yoldan karşılaması için teşvik eder Ama bunu yaparken eşref i mahlûk olarak nitelediği insanın şerefini ayaklar altına alacak süfli davranışlara meyletmesine engel olmak için bütün kapıları kapatır İşte Müslüman hanımlara emredilen tesettür de bu tedbirlerin en başında yer alır Çağdaş cahiliye mensuplarının çıplaklığı bir terakki olarak kabul edip örtünmeyi gericilik ilkellik olarak görmelerinin aksine İslâm ın emretmiş olduğu örtünme medenileşmenin bir sembolüdür İnsanın doğuştan getirdiği saf ve temiz duygular gerek ruhi ve gerekse bedeni ayıpların açığa çıkmasından tiksinir Çıplaklığı güzellik olarak değerlendirmek doğrudan doğruya tabii zevk duygusunun körelmesinin ifadesidir Afrika nın göbeğindeki ilkel insanlar da çıplak değil mi Bu bölgelere İslâm girdiği an yaptığı ilk değişiklik medeniyetin ifadesi olarak çıplakları örtmek oluyor

İslâm dini sadece cismani bir din olmadığı gibi sırf ruhani bir din de değildir Bilakis ikisi arasında din ve dünya işlerini bir araya toplayan insani bir dindir Tamamıyla insanın yaratılışına uygundur Her ikisinden de yeterli ölçüde haz almıştır Ruhi ve bedeni ihtiyaçları âdilâne bir şekilde uyumlu kılarak ruhu da aklı da hakikatleri idrak ile olgunluklarla doldurur Beşerî temayülleri terbiye eder Evet İslâm insanın doğuştan getirdiği fıtri arzularının hiçbirisini inkâr etmez Bilakis itiraf eder Hatta o ihtiyaçlarını meşru yoldan karşılaması için teşvik eder Ama bunu yaparken eşref i mahlûk olarak nitelediği insanın şerefini ayaklar altına alacak süfli davranışlara meyletmesine engel olmak için bütün kapıları kapatır İşte Müslüman hanımlara emredilen tesettür de bu tedbirlerin en başında yer alır Çağdaş cahiliye mensuplarının çıplaklığı bir terakki olarak kabul edip örtünmeyi gericilik ilkellik olarak görmelerinin aksine İslâm ın emretmiş olduğu örtünme medenileşmenin bir sembolüdür İnsanın doğuştan getirdiği saf ve temiz duygular gerek ruhi ve gerekse bedeni ayıpların açığa çıkmasından tiksinir Çıplaklığı güzellik olarak değerlendirmek doğrudan doğruya tabii zevk duygusunun körelmesinin ifadesidir Afrika nın göbeğindeki ilkel insanlar da çıplak değil mi Bu bölgelere İslâm girdiği an yaptığı ilk değişiklik medeniyetin ifadesi olarak çıplakları örtmek oluyor