Hiçten Az — Slavoj Zizek

İdeolojinin Yüce Nesnesi kitabıyla felsefe dünyasına deyim yerindeyse bir meteor taşı gibi düşmüştü Zizek O zamanın felsefi müesses nizamınca artık neredeyse sorgusuz sualsiz kabul edilen varsayımları sarsmış ve dünyayı onu dönüştürme hedefini bir yana bırakmaksızın anlamaya çalışanlar için bir fener ışığı olmuştu 1990 ların başından bu yana yazdığı birçok kitapta bu çabasını ısrarla ve tutkuyla devam ettirdi Güncel meseleler hakkında yazdığı kamusal müdahale niteliği taşıyan yazılar dünyanın dört bir köşesinde verdiği konferanslar hakkında çekilen belgeseller unutturmuş olabilir ama Zizek bir felsefeci hem de büyük bir felsefeci İşte Hiçten Az bu ihtişamı hatırlatacak cinsten bir teşebbüste bulunuyor ve bugünkü ideolojik felsefi alanı meydana getiren dört ana konumun eleştirisine soyunuyor bir yanda demokratik materyalizm ve söylemsel tarihselcilik öte yanda bunlara tepkileri oluşturan New Age Batı Budizmi ve Heidegger de doruğuna varan transandantal sonluluk düşüncesi Zizek belki de hayatımın esas eseri bu dediği kitabında Fichte ve Marx tan Spinoza ve Badiou ya kuantum fiziği ve cinsel farktan bilişselcilik ve dine kadar bir dizi şahsiyeti ve meseleyi kılı kırk yararcasına irdeliyor Ama tüm bunları kendi teorik çerçevesini de eleştirel bir süzgeçten geçirerek bir nevi felsefi muhasebe defteri çıkararak yapıyor Lafın kısası Zizek düşünmeye ve soru sormaya devam ediyor Hiçten Az ın hedefi ise basitçe ya da o kadar basit olmayan bir şekilde Hegel e dönmek değil radikal Kierkegaardcu anlamıyla Hegel i tekrarlamaktır Son yol boyunca bendeniz Mladen Dolar ve Alenka Zupancic ten oluşan Üçlü Parti nin teorik çalışmasının yapıbozuma uğratılamaz nirengi noktası Hegel Lacan ekseni oldu Ne yapıyorsak yapalım Hegel i Lacan ve Lacan ı Hegel üzerinden okumanın aşılmaz ufkumuz olduğunu temel aksiyomumuz olarak görüyorduk Fakat son zamanlarda bu ufkun kimi sınırlılıkları olduğu ortaya çıktı Hegel in saf tekerrürü düşünememesi ve Lacan ın objet a dediği şeyin tekilliğini temalaştıraramaması Lacan ın çalışmasınınsa tutarsız bir açılışla sona ermesi XX semineri Lacan ın hem nihai başarısını hem de çıkmazını temsil eder daha sonraki yıllarda bundan çıkmak için ümitsizce çabalamış ama hepsinden başarısızlığa uğramıştı Öyleyse bugün nerede duruyoruz Benim iddiam şuydu ve hala da öyle Psikanaliz ve Hegelci diyalektik Hegel i Lacan Lacan ı da Hegel üzerinden okuma yoluyla etkileşlim içine girerek birbirlerini kurtarabilir katılaşmış derilerini soyup hiç beklenmedik yeni bir şekil içinde ortaya çıkabilirler Kitabın şiarı Badiou nun şu şiarı olabilirdi Anti felsefeci Lacan felsefenin yeniden doğmasının bir koşuludur Bugün felsefe ancak Lacan la bağdaştığı takdirde mümkündür

Ideolojinin Yüce Nesnesikitabiyla felsefe dünyasina deyim yerindeyse bir meteor tasi gibi düsmüstü Žižek O zamanin felsefi müesses nizaminca artik neredeyse sorgusuz sualsiz kabul edilen varsayimlari sarsmis ve dünyayi onu dönüstürme hedefini bir yana birakmaksizin anlamaya çalisanlar için bir fener isigi olmustu 1990 larin basindan bu yana yazdigi birçok kitapta bu çabasini israrla ve tutkuyla devam ettirdi Güncel meseleler hakkinda yazdigi kamusal müdahale niteligi tasiyan yazilar dünyanin dört bir kösesinde verdigi konferanslar hakkinda çekilen belgeseller unutturmus olabilir ama Žižek bir felsefeci hem de büyük bir felsefeci IsteHiçten Azbu ihtisami hatirlatacak cinsten bir tesebbüste bulunuyor ve bugünkü ideolojik felsefi alani meydana getiren dört ana konumun elestirisine soyunuyor bir yanda demokratik materyalizm ve söylemsel tarihselcilik öte yanda bunlara tepkileri olusturan New Age Bati Budizmi ve Heidegger de doruguna varan transandantal sonluluk düsüncesi Žižek belki de hayatimin esas eseri bu dedigi kitabinda Fichte ve Marx tan Spinoza ve Badiou ya kuantum fizigi ve cinsel farktan bilisselcilik ve dine kadar bir dizi sahsiyeti ve meseleyi kili kirk yararcasina irdeliyor Ama tüm bunlari kendi teorik çerçevesini de elestirel bir süzgeçten geçirerek bir nevi felsefi muhasebe defteri çikararak yapiyor Lafin kisasi Žižek düsünmeye ve soru sormaya devam ediyor Hiçten Az in hedefi ise basitçe ya da o kadar basit olmayan bir sekilde Hegel e dönmek degil radikal Kierkegaardcu anlamiyla Hegel i tekrarlamaktir Son yol boyunca bendeniz Mladen Dolar ve Alenka Zupancic ten olusan Üçlü Parti nin teorik çalismasinin yapibozuma ugratilamaz nirengi noktasi Hegel Lacan ekseni oldu Ne yapiyorsak yapalim Hegel i Lacan ve Lacan i Hegel üzerinden okumanin asilmaz ufkumuz oldugunu temel aksiyomumuz olarak görüyorduk Fakat son zamanlarda bu ufkun kimi sinirliliklari oldugu ortaya çikti Hegel in saf tekerrürü düsünememesi ve Lacan in objet a dedigi seyin tekilligini temalastiraramamasi Lacan in çalismasininsa tutarsiz bir açilisla sona ermesi XX semineri Lacan in hem nihai basarisini hem de çikmazini temsil eder daha sonraki yillarda bundan çikmak için ümitsizce çabalamis ama hepsinden basarisizliga ugramisti Öyleyse bugün nerede duruyoruz Benim iddiam suydu ve hâlâ da öyle Psikanaliz ve Hegelci diyalektik Hegel i Lacan Lacan i da Hegel üzerinden okuma yoluyla etkileslim içine girerek birbirlerini kurtarabilir katilasmis derilerini soyup hiç beklenmedik yeni bir sekil içinde ortaya çikabilirler Kitabin siari Badiou nun su siari olabilirdi Anti felsefeci Lacan felsefenin yeniden dogmasinin bir kosuludur Bugün felsefe ancak Lacan la bagdastigi takdirde mümkündür

Hiçten Az Hegel ve Diyalektik Materyalizmin Gölgesiİdeolojinin Yüce Nesnesi kitabıyla felsefe dünyasına deyim yerindeyse bir meteor taşı gibi düşmüştü Zizek O zamanın felsefi müesses nizamınca artık neredeyse sorgusuz sualsiz kabul edilen varsayımları sarsmış ve dünyayı onu dönüştürme hedefini bir yana bırakmaksızın anlamaya çalışanlar için bir fener ışığı olmuştu 1990 ların başından bu yana yazdığı birçok kitapta bu çabasını ısrarla ve tutkuyla devam ettirdi Güncel meseleler hakkında yazdığı kamusal müdahale niteliği taşıyan yazılar dünyanın dört bir köşesinde verdiği konferanslar hakkında çekilen belgeseller unutturmuş olabilir ama Zizek bir felsefeci hem de büyük bir felsefeci İşte Hiçten Az bu ihtişamı hatırlatacak cinsten bir teşebbüste bulunuyor ve bugünkü ideolojik felsefi alanı meydana getiren dört ana konumun eleştirisine soyunuyor bir yanda demokratik materyalizm ve söylemsel tarihselcilik öte yanda bunlara tepkileri oluşturan New Age Batı Budizmi ve Heidegger de doruğuna varan transandantal sonluluk düşüncesi Zizek belki de hayatımın esas eseri bu dediği kitabında Fichte ve Marx tan Spinoza ve Badiou ya kuantum fiziği ve cinsel farktan bilişselcilik ve dine kadar bir dizi şahsiyeti ve meseleyi kılı kırk yararcasına irdeliyor Ama tüm bunları kendi teorik çerçevesini de eleştirel bir süzgeçten geçirerek bir nevi felsefi muhasebe defteri çıkararak yapıyor Lafın kısası Zizek düşünmeye ve soru sormaya devam ediyor Hiçten Az ın hedefi ise basitçe ya da o kadar basit olmayan bir şekilde Hegel e dönmek değil radikal Kierkegaardcu anlamıyla Hegel i tekrarlamaktır Son yol boyunca bendeniz Mladen Dolar ve Alenka Zupancic ten oluşan Üçlü Parti nin teorik çalışmasının yapıbozuma uğratılamaz nirengi noktası Hegel Lacan ekseni oldu Ne yapıyorsak yapalım Hegel i Lacan ve Lacan ı Hegel üzerinden okumanın aşılmaz ufkumuz olduğunu temel aksiyomumuz olarak görüyorduk Fakat son zamanlarda bu ufkun kimi sınırlılıkları olduğu ortaya çıktı Hegel in saf tekerrürü düşünememesi ve Lacan ın objet a dediği şeyin tekilliğini temalaştıraramaması Lacan ın çalışmasınınsa tutarsız bir açılışla sona ermesi XX semineri Lacan ın hem nihai başarısını hem de çıkmazını temsil eder daha sonraki yıllarda bundan çıkmak için ümitsizce çabalamış ama hepsinden başarısızlığa uğramıştı Öyleyse bugün nerede duruyoruz Benim iddiam şuydu ve hala da öyle Psikanaliz ve Hegelci diyalektik Hegel i Lacan Lacan ı da Hegel üzerinden okuma yoluyla etkileşlim içine girerek birbirlerini kurtarabilir katılaşmış derilerini soyup hiç beklenmedik yeni bir şekil içinde ortaya çıkabilirler Kitabın şiarı Badiou nun şu şiarı olabilirdi Anti felsefeci Lacan felsefenin yeniden doğmasının bir koşuludur Bugün felsefe ancak Lacan la bağdaştığı takdirde mümkündür

İdeolojinin Yüce Nesnesi kitabıyla felsefe dünyasına deyim yerindeyse bir meteor taşı gibi düşmüştü Zizek O zamanın felsefi müesses nizamınca artık neredeyse sorgusuz sualsiz kabul edilen varsayımları sarsmış ve dünyayı onu dönüştürme hedefini bir yana bırakmaksızın anlamaya çalışanlar için bir fener ışığı olmuştu 1990 ların başından bu yana yazdığı birçok kitapta bu çabasını ısrarla ve tutkuyla devam ettirdi Güncel meseleler hakkında yazdığı kamusal müdahale niteliği taşıyan yazılar dünyanın dört bir köşesinde verdiği konferanslar hakkında çekilen belgeseller unutturmuş olabilir ama Zizek bir felsefeci hem de büyük bir felsefeci İşte Hiçten Az bu ihtişamı hatırlatacak cinsten bir teşebbüste bulunuyor ve bugünkü ideolojik felsefi alanı meydana getiren dört ana konumun eleştirisine soyunuyor bir yanda demokratik materyalizm ve söylemsel tarihselcilik öte yanda bunlara tepkileri oluşturan New Age Batı Budizmi ve Heidegger de doruğuna varan transandantal sonluluk düşüncesi Zizek belki de hayatımın esas eseri bu dediği kitabında Fichte ve Marx tan Spinoza ve Badiou ya kuantum fiziği ve cinsel farktan bilişselcilik ve dine kadar bir dizi şahsiyeti ve meseleyi kılı kırk yararcasına irdeliyor Ama tüm bunları kendi teorik çerçevesini de eleştirel bir süzgeçten geçirerek bir nevi felsefi muhasebe defteri çıkararak yapıyor Lafın kısası Zizek düşünmeye ve soru sormaya devam ediyor Hiçten Az ın hedefi ise basitçe ya da o kadar basit olmayan bir şekilde Hegel e dönmek değil radikal Kierkegaardcu anlamıyla Hegel i tekrarlamaktır Son yol boyunca bendeniz Mladen Dolar ve Alenka Zupancic ten oluşan Üçlü Parti nin teorik çalışmasının yapıbozuma uğratılamaz nirengi noktası Hegel Lacan ekseni oldu Ne yapıyorsak yapalım Hegel i Lacan ve Lacan ı Hegel üzerinden okumanın aşılmaz ufkumuz olduğunu temel aksiyomumuz olarak görüyorduk Fakat son zamanlarda bu ufkun kimi sınırlılıkları olduğu ortaya çıktı Hegel in saf tekerrürü düşünememesi ve Lacan ın objet a dediği şeyin tekilliğini temalaştıraramaması Lacan ın çalışmasınınsa tutarsız bir açılışla sona ermesi XX semineri Lacan ın hem nihai başarısını hem de çıkmazını temsil eder daha sonraki yıllarda bundan çıkmak için ümitsizce çabalamış ama hepsinden başarısızlığa uğramıştı Öyleyse bugün nerede duruyoruz Benim iddiam şuydu ve hâlâ da öyle Psikanaliz ve Hegelci diyalektik Hegel i Lacan Lacan ı da Hegel üzerinden okuma yoluyla etkileşim içine girerek birbirlerini kurtarabilir katılaşmış derilerini soyup hiç beklenmedik yeni bir şekil içinde ortaya çıkabilirler Kitabın şiarı Badiou nun şu şiarı olabilirdi Anti felsefeci Lacan felsefenin yeniden doğmasının bir koşuludur Bugün felsefe ancak Lacan la bağdaştığı takdirde mümkündür

Hiçten Az Hegel ve Diyalektik Materyalizmin Gölgesiİdeolojinin Yüce Nesnesi kitabıyla felsefe dünyasına deyim yerindeyse bir meteor taşı gibi düşmüştü Zizek O zamanın felsefi müesses nizamınca artık neredeyse sorgusuz sualsiz kabul edilen varsayımları sarsmış ve dünyayı onu dönüştürme hedefini bir yana bırakmaksızın anlamaya çalışanlar için bir fener ışığı olmuştu 1990 ların başından bu yana yazdığı birçok kitapta bu çabasını ısrarla ve tutkuyla devam ettirdi Güncel meseleler hakkında yazdığı kamusal müdahale niteliği taşıyan yazılar dünyanın dört bir köşesinde verdiği konferanslar hakkında çekilen belgeseller unutturmuş olabilir ama Zizek bir felsefeci hem de büyük bir felsefeci İşte Hiçten Az bu ihtişamı hatırlatacak cinsten bir teşebbüste bulunuyor ve bugünkü ideolojik felsefi alanı meydana getiren dört ana konumun eleştirisine soyunuyor bir yanda demokratik materyalizm ve söylemsel tarihselcilik öte yanda bunlara tepkileri oluşturan New Age Batı Budizmi ve Heidegger de doruğuna varan transandantal sonluluk düşüncesi Zizek belki de hayatımın esas eseri bu dediği kitabında Fichte ve Marx tan Spinoza ve Badiou ya kuantum fiziği ve cinsel farktan bilişselcilik ve dine kadar bir dizi şahsiyeti ve meseleyi kılı kırk yararcasına irdeliyor Ama tüm bunları kendi teorik çerçevesini de eleştirel bir süzgeçten geçirerek bir nevi felsefi muhasebe defteri çıkararak yapıyor Lafın kısası Zizek düşünmeye ve soru sormaya devam ediyor Hiçten Az ın hedefi ise basitçe ya da o kadar basit olmayan bir şekilde Hegel e dönmek değil radikal Kierkegaardcu anlamıyla Hegel i tekrarlamaktır Son yol boyunca bendeniz Mladen Dolar ve Alenka Zupancic ten oluşan Üçlü Parti nin teorik çalışmasının yapıbozuma uğratılamaz nirengi noktası Hegel Lacan ekseni oldu Ne yapıyorsak yapalım Hegel i Lacan ve Lacan ı Hegel üzerinden okumanın aşılmaz ufkumuz olduğunu temel aksiyomumuz olarak görüyorduk Fakat son zamanlarda bu ufkun kimi sınırlılıkları olduğu ortaya çıktı

Hiçten Az Hegel ve Diyalektik Materyalizmin Gölgesi İdeolojinin Yüce Nesnesi kitabıyla felsefe dünyasına deyim yerindeyse bir meteor taşı gibi düşmüştü Zizek O zamanın felsefi müesses nizamınca artık neredeyse sorgusuz sualsiz kabul edilen varsayımları sarsmış ve dünyayı onu dönüştürme hedefini bir yana bırakmaksızın anlamaya çalışanlar için bir fener ışığı olmuştu 1990 ların başından bu yana yazdığı birçok kitapta bu çabasını ısrarla ve tutkuyla devam ettirdi Güncel meseleler hakkında yazdığı kamusal müdahale niteliği taşıyan yazılar dünyanın dört bir köşesinde verdiği konferanslar hakkında çekilen belgeseller unutturmuş olabilir ama Zizek bir felsefeci hem de büyük bir felsefeci İşte Hiçten Az bu ihtişamı hatırlatacak cinsten bir teşebbüste bulunuyor ve bugünkü ideolojik felsefi alanı meydana getiren dört ana konumun eleştirisine soyunuyor bir yanda demokratik materyalizm ve söylemsel tarihselcilik öte yanda bunlara tepkileri oluşturan New Age Batı Budizmi ve Heidegger de doruğuna varan transandantal sonluluk düşüncesi Zizek belki de hayatımın esas eseri bu dediği kitabında Fichte ve Marx tan Spinoza ve Badiou ya kuantum fiziği ve cinsel farktan bilişselcilik ve dine kadar bir dizi şahsiyeti ve meseleyi kılı kırk yararcasına irdeliyor Ama tüm bunları kendi teorik çerçevesini de eleştirel bir süzgeçten geçirerek bir nevi felsefi muhasebe defteri çıkararak yapıyor Lafın kısası Zizek düşünmeye ve soru sormaya devam ediyor Hiçten Az ın hedefi ise basitçe ya da o kadar basit olmayan bir şekilde Hegel e dönmek değil radikal Kierkegaardcu anlamıyla Hegel i tekrarlamaktır Son yol boyunca bendeniz Mladen Dolar ve Alenka Zupancic ten oluşan Üçlü Parti nin teorik çalışmasının yapıbozuma uğratılamaz nirengi noktası Hegel Lacan ekseni oldu Ne yapıyorsak yapalım Hegel i Lacan ve Lacan ı Hegel üzerinden okumanın aşılmaz ufkumuz olduğunu temel aksiyomumuz olarak görüyorduk Fakat son zamanlarda bu ufkun kimi sınırlılıkları olduğu ortaya çıktı Hegel in saf tekerrürü düşünememesi ve Lacan ın objet a dediği şeyin tekilliğini temalaştıraramaması Lacan ın çalışmasınınsa tutarsız bir açılışla sona ermesi XX semineri Lacan ın hem nihai başarısını hem de çıkmazını temsil eder daha sonraki yıllarda bundan çıkmak için ümitsizce çabalamış ama hepsinden başarısızlığa uğramıştı Öyleyse bugün nerede duruyoruz Benim iddiam şuydu ve hala da öyle Psikanaliz ve Hegelci diyalektik Hegel i Lacan Lacan ı da Hegel üzerinden okuma yoluyla etkileşlim içine girerek birbirlerini kurtarabilir katılaşmış derilerini soyup hiç beklenmedik yeni bir şekil içinde ortaya çıkabilirler Kitabın şiarı Badiou nun şu şiarı olabilirdi Anti felsefeci Lacan felsefenin yeniden doğmasının bir koşuludur Bugün felsefe ancak Lacan la bağdaştığı takdirde mümkündür img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

İdeolojinin Yüce Nesnesi kitabıyla felsefe dünyasına deyim yerindeyse bir meteor taşı gibi düşmüştü Žižek O zamanın felsefi müesses nizamınca artık neredeyse sorgusuz sualsiz kabul edilen varsayımları sarsmış ve dünyayı onu dönüştürme hedefini bir yana bırakmaksızın anlamaya çalışanlar için bir fener ışığı olmuştu 1990 ların başından bu yana yazdığı birçok kitapta bu çabasını ısrarla ve tutkuyla devam ettirdi Güncel meseleler hakkında yazdığı kamusal müdahale niteliği taşıyan yazılar dünyanın dört bir köşesinde verdiği konferanslar hakkında çekilen belgeseller unutturmuş olabilir ama Žižek bir felsefeci hem de büyük bir felsefeci İşte Hiçten Az bu ihtişamı hatırlatacak cinsten bir teşebbüste bulunuyor ve bugünkü ideolojik felsefi alanı meydana getiren dört ana konumun eleştirisine soyunuyor bir yanda demokratik materyalizm ve söylemsel tarihselcilik öte yanda bunlara tepkileri oluşturan New Age Batı Budizmi ve Heidegger de doruğuna varan transandantal sonluluk düşüncesi Žižek belki de hayatımın esas eseri bu dediği kitabında Fichte ve Marx tan Spinoza ve Badiou ya kuantum fiziği ve cinsel farktan bilişselcilik ve dine kadar bir dizi şahsiyeti ve meseleyi kılı kırk yararcasına irdeliyor Ama tüm bunları kendi teorik çerçevesini de eleştirel bir süzgeçten geçirerek bir nevi felsefi muhasebe defteri çıkararak yapıyor Lafın kısası Žižek düşünmeye ve soru sormaya devam ediyor Hiçten Az ın hedefi ise basitçe ya da o kadar basit olmayan bir şekilde Hegel e dönmek değil radikal Kierkegaardcu anlamıyla Hegel i tekrarlamaktır Son yol boyunca bendeniz Mladen Dolar ve Alenka Zupančič ten oluşan Üçlü Parti nin teorik çalışmasının yapıbozuma uğratılamaz nirengi noktası Hegel Lacan ekseni oldu Ne yapıyorsak yapalım Hegel i Lacan ve Lacan ı Hegel üzerinden okumanın aşılmaz ufkumuz olduğunu temel aksiyomumuz olarak görüyorduk Fakat son zamanlarda bu ufkun kimi sınırlılıkları olduğu ortaya çıktı Hegel in saf tekerrürü düşünememesi ve Lacan ın objet a dediği şeyin tekilliğini temalaştıraramaması Lacan ın çalışmasınınsa tutarsız bir açılışla sona ermesi XX semineri Lacan ın hem nihai başarısını hem de çıkmazını temsil eder daha sonraki yıllarda bundan çıkmak için ümitsizce çabalamış ama hepsinden başarısızlığa uğramıştı Öyleyse bugün nerede duruyoruz Benim iddiam şuydu ve hâlâ da öyle Psikanaliz ve Hegelci diyalektik Hegel i Lacan Lacan ı da Hegel üzerinden okuma yoluyla etkileşlim içine girerek birbirlerini kurtarabilir katılaşmış derilerini soyup hiç beklenmedik yeni bir şekil içinde ortaya çıkabilirler Kitabın şiarı Badiou nun şu şiarı olabilirdi Anti felsefeci Lacan felsefenin yeniden doğmasının bir koşuludur Bugün felsefe ancak Lacan la bağdaştığı takdirde mümkündür