Hinduizm ve Budizm — Ananda K Coomaraswamy

Ananda Kentish Muthu Coomaraswamy 1877 1947 Batı ya Hint kültürünü ilk yorumlayan Seylanlı metafizikçi tarihçi ve Hint sanatı filozofuydu Antik Hint sanatını Batı ya tanıtmaktan büyük ölçüde sorumlu olan çığır açan teorisyen olarak tanımlanmıştır Ananda K Coomaraswamy bu derinlikli eserinde Hinduizm ve Budizm i modern Batılı yorumların sığlığından kurtararak bu kadim geleneklerin metafizik esaslarını ortaya koyuyor Yazar Hinduizm i sadece eski bir inanç değil kesintisiz bir gelenekle bugüne ulaşan metafizik disiplinlerin en köklüsü olarak tanımlıyor İnsanın varoluşsal çatışmasının geçici ve ölümlü benlik ile ebedi ve ölümsüz Benlik arasındaki ayrımda yattığı belirtiliyor Kurban ritüeli parçalanmış bilincin yeniden bütünleşmesi ve insanın kendini aşarak ilahi olanla birleşme süreci olarak yorumlanıyor Coomaraswamy Budizm in Brahmanizm e karşı bir isyan değil aksine kadim Yol un bir ihyası ve tamamlayıcısı olduğunu çarpıcı bir dille savunuyor Buda yı salt tarihsel bir kişilikten öte ebedi bir ilkenin yeryüzüne inişi ve Güneş in Akrabası olarak nitelendiriyor Dorlion Yayınları olarak Türkçeye ilk defa çevrilen bu önemli çalışmayı okurlarımızla paylaşmaktan mutluyuz

Ünlü Sri Lankalı metafizikçi Hinduizm ve Budizm arasındaki temel yakınlığı aydınlatan içgörülerini sunuyor Ananda K Coomaraswamy bu derinlemesine çalışmada Hinduizm ve Budizm in temel mitlerini ve manevi temellerini inceliyor Batılı felsefi ayrılık anlatısını reddederek bu iki büyük din arasındaki temel birliği keşfeder Onun bakış açısına göre biri sadece diğerinin bir sonucudur Kitabı iki bölüme ayıran Coomaraswamy her bölümü her dinin temel mitlerine genel bir bakışla başlatır Hinduizm bölümünde karma maya reenkarnasyon kurban ve kast gibi kavramları ele alır Budizm bölümünde ise Buddha nın yeni bir din başlatmayı amaçlamadığını mevcut olanın manevi anlayışını derinleştirmeyi amaçladığını gösterir

Ünlü Sri Lankalı metafizikçi Hinduizm ve Budizm arasındaki temel yakınlığı aydınlatan içgörülerini sunuyor Ananda K Coomaraswamy bu derinlemesine çalışmada Hinduizm ve Budizm in temel mitlerini ve manevi temellerini inceliyor Batılı felsefi ayrılık anlatısını reddederek bu iki büyük din arasındaki temel birliği keşfeder Onun bakış açısına göre biri sadece diğerinin bir sonucudur Kitabı iki bölüme ayıran Coomaraswamy her bölümü her dinin temel mitlerine genel bir bakışla başlatır Hinduizm bölümünde karma maya reenkarnasyon kurban ve kast gibi kavramları ele alır Budizm bölümünde ise Buddha nın yeni bir din başlatmayı amaçlamadığını mevcut olanın manevi anlayışını derinleştirmeyi amaçladığını gösterir

Ananda Kentish Muthu Coomaraswamy 1877 1947 Batıya Hint kültürünü ilk yorumlayan Seylanlı metafizikçi tarihçi ve Hint sanatı filozofuydu Antik Hint sanatını Batıya tanıtmaktan büyük ölçüde sorumlu olan çığır açan teorisyen olarak tanımlanmıştır Ananda K Coomaraswamy bu derinlikli eserinde Hinduizm ve Budizm i modern Batılı yorumların sığlığından kurtararak bu kadim geleneklerin metafizik esaslarını ortaya koyuyor Yazar Hinduizm i sadece eski bir inanç değil kesintisiz bir gelenekle bugüne ulaşan metafizik disiplinlerin en köklüsü olarak tanımlıyor İnsanın varoluşsal çatışmasının geçici ve ölümlü benlik ile ebedi ve ölümsüz Benlik arasındaki ayrımda yattığı belirtiliyor Kurban ritüeli parçalanmış bilincin yeniden bütünleşmesi ve insanın kendini aşarak ilahi olanla birleşme süreci olarak yorumlanıyor Coomaraswamy Budizm in Brahmanizm e karşı bir isyan değil aksine kadim Yolun bir ihyası ve tamamlayıcısı olduğunu çarpıcı bir dille savunuyor Buda yı salt tarihsel bir kişilikten öte ebedi bir ilkenin yeryüzüne inişi ve Güneş in Akrabası olarak nitelendiriyor Dorlion Yayınları olarak Türkçeye ilk defa çevrilen bu önemli çalışmayı okurlarımızla paylaşmaktan mutluyuz

Ananda Kentish Muthu Coomaraswamy 1877 1947 Batı ya Hint kültürünü ilk yorumlayan Seylanlı metafizikçi tarihçi ve Hint sanatı filozofuydu Antik Hint sanatını Batı ya tanıtmaktan büyük ölçüde sorumlu olan çığır açan teorisyen olarak tanımlanmıştır Ananda K Coomaraswamy bu derinlikli eserinde Hinduizm ve Budizm i modern Batılı yorumların sığlığından kurtararak bu kadim geleneklerin metafizik esaslarını ortaya koyuyor Yazar Hinduizm i sadece eski bir inanç değil kesintisiz bir gelenekle bugüne ulaşan metafizik disiplinlerin en köklüsü olarak tanımlıyor İnsanın varoluşsal çatışmasının geçici ve ölümlü benlik ile ebedi ve ölümsüz Benlik arasındaki ayrımda yattığı belirtiliyor Kurban ritüeli parçalanmış bilincin yeniden bütünleşmesi ve insanın kendini aşarak ilahi olanla birleşme süreci olarak yorumlanıyor Coomaraswamy Budizm in Brahmanizm e karşı bir isyan değil aksine kadim Yol un bir ihyası ve tamamlayıcısı olduğunu çarpıcı bir dille savunuyor Buda yı salt tarihsel bir kişilikten öte ebedi bir ilkenin yeryüzüne inişi ve Güneş in Akrabası olarak nitelendiriyor Dorlion Yayınları olarak Türkçeye ilk defa çevrilen bu önemli çalışmayı okurlarımızla paylaşmaktan mutluyuz

Ananda Kentish Muthu Coomaraswamy 1877 1947 Batı ya Hint kültürünü ilk yorumlayan Seylanlı metafizikçi tarihçi ve Hint sanatı filozofuydu Antik Hint sanatını Batı ya tanıtmaktan büyük ölçüde sorumlu olan çığır açan teorisyen olarak tanımlanmıştır Ananda K Coomaraswamy bu derinlikli eserinde Hinduizm ve Budizm i modern Batılı yorumların sığlığından kurtararak bu kadim geleneklerin metafizik esaslarını ortaya koyuyor Yazar Hinduizm i sadece eski bir inanç değil kesintisiz bir gelenekle bugüne ulaşan metafizik disiplinlerin en köklüsü olarak tanımlıyor İnsanın varoluşsal çatışmasının geçici ve ölümlü benlik ile ebedi ve ölümsüz Benlik arasındaki ayrımda yattığı belirtiliyor Kurban ritüeli parçalanmış bilincin yeniden bütünleşmesi ve insanın kendini aşarak ilahi olanla birleşme süreci olarak yorumlanıyor Coomaraswamy Budizm in Brahmanizm e karşı bir isyan değil aksine kadim Yol un bir ihyası ve tamamlayıcısı olduğunu çarpıcı bir dille savunuyor Buda yı salt tarihsel bir kişilikten öte ebedi bir ilkenin yeryüzüne inişi ve Güneş in Akrabası olarak nitelendiriyor Dorlion Yayınları olarak Türkçeye ilk defa çevrilen bu önemli çalışmayı okurlarımızla paylaşmaktan mutluyuz

Ünlü Sri Lankalı metafizikçi Hinduizm ve Budizm arasındaki temel yakınlığı aydınlatan içgörülerini sunuyor Ananda K Coomaraswamy bu derinlemesine çalışmada Hinduizm ve Budizm in temel mitlerini ve manevi temellerini inceliyor Batılı felsefi ayrılık anlatısını reddederek bu iki büyük din arasındaki temel birliği keşfeder Onun bakış açısına göre biri sadece diğerinin bir sonucudur Kitabı iki bölüme ayıran Coomaraswamy her bölümü her dinin temel mitlerine genel bir bakışla başlatır Hinduizm bölümünde karma maya reenkarnasyon kurban ve kast gibi kavramları ele alır Budizm bölümünde ise Buddha nın yeni bir din başlatmayı amaçlamadığını mevcut olanın manevi anlayışını derinleştirmeyi amaçladığını gösterir

Ünlü Sri Lankalı metafizikçi Hinduizm ve Budizm arasındaki temel yakınlığı aydınlatan içgörülerini sunuyor Ananda K Coomaraswamy bu derinlemesine çalışmada Hinduizm ve Budizm in temel mitlerini ve manevi temellerini inceliyor Batılı felsefi ayrılık anlatısını reddederek bu iki büyük din arasındaki temel birliği keşfeder Onun bakış açısına göre biri sadece diğerinin bir sonucudur Kitabı iki bölüme ayıran Coomaraswamy her bölümü her dinin temel mitlerine genel bir bakışla başlatır Hinduizm bölümünde karma maya reenkarnasyon kurban ve kast gibi kavramları ele alır Budizm bölümünde ise Buddha nın yeni bir din başlatmayı amaçlamadığını mevcut olanın manevi anlayışını derinleştirmeyi amaçladığını gösterir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Hinduizm ve Budizm e dair bugüne kadar yapılmış olan çalışmalar arasında önemli bir yere sahip olan bu eser her iki inancı da kendi kaynaklarına dayanarak açıklamayı amaçlamaktadır Böylece transmigrasyon ruh göçü kurban brahman budha avatar atman soma tanrı nirvana gibi birçok kavramın gerçekte ne anlama geldiği yine kendi kaynaklarına gidilmek suretiyle açıklanmaktadır Yazara göre bugüne kadar iki farklı din olarak algılanan bu iki akım gerçekte aynı medeniyet havzasında ortaya çıkmış Hindu geleneğinin devamından başka bir şey değildir