Hızır ile Musa — Özkan Gözel

Sabır sızlan mamız ya da sabrımızın sızlaması başa en başa geç kalmışlığımızdan ama aynı zamanda da oraya ne den sonra rücû telaşımızdan oluyor sanı yorum Olan aslında çoktan olmuş olsa da bizim onun tekrarına tanıklığımız tekrar edeni ikrarımız hep sonradan Ama neden sonra olsa da bu tanıklık hep taze hep ilk defa Çoktan olmuş olan yeniden oluyor ol emri her ân yineleniyor varlık sürekli yenileniyor çünkü Varlık onu çepeçevre saran karında her dem dem be dem devine dura ol a geliyor Varlıkta her şey dâimi bir oluş halinde İnsan da O da başta en başta ol dendikten sonra ol karında ol a geliyor her dâim Varlığı ana karnındaki bebeği saran meşime gibi çevreleyen saran sarmalayan zaman varlığı karnında bulunduran onu olduran zaman döşünde devine duran varlığı havasızlıktan boğulmaktan ya da bayatlayıp kokuşmaktan koruyor onu taze diri taze terütâze tutuyor daima ama aynı zamanda varlığı değiştirip bozuşa ve oradan yeni bir oluşa sokuyor Varlık zamanla soluk alıp veriyor keza s oluyor zamanla Varlığın çevreni Horizont denen varlığın karnı hakeza İnsan var oldukça karnın çocuğu İnsan ibnul vakt

Sabır sızlan mamız ya da sabrımızın sızlanması başa en başa geç kalmışlığımızdan ama aynı zamanda da oraya ne den sonra rücû telaşımızdan oluyor sanı yorum Olan aslında çoktan olmuş olsa da bizim onun tekrarına tanıklığımız tekrar edeni ikrarımız hep sonradan Ama neden sonra olsa da bu tanıklık hep taze hep ilk defa Çoktan olmuş olan yeniden oluyor ol Emri her ân yineleniyor varlık sürekli yineleniyor çünkü Varlık onu çepeçevre saran karında her dem dem be dem devine dura ol a geliyor Varlıkta her şey dâimi bir oluş halinde İnsan da O da başta en başta ol dendikten sonra ol karında ol a geliyor her daim Varlığı ana karnındaki bebeği saran meşime gibi çevreleyen saran sarmalayan zaman varlığı karnında bulunduran onu olduran zaman döşünde devine duran varlığı havasızlıktan boğulmaktan ya da bayatlayıp kokuşmaktan koruyor onu taze diri taze terütâze tutuyor daima ama aynı zamanda varlığı değiştirip bozuşa ve oradan yeni bir oluşa sokuyor Varlık zamanla soluk alıp veriyor Keza s oluyor zamanla Varlığın çevreni Horizont denen varlığın karnı hakeza İnsan var oldukça karnın çocuğu İnsan ibnul vakt

Sabır sızlan mamız ya da sabrımızın sızlanması başa en başa geç kalmışlığımızdan ama aynı zamanda da oraya ne den sonra rücû telaşımızdan oluyor sanı yorum Olan aslında çoktan olmuş olsa da bizim onun tekrarına tanıklığımız tekrar edeni ikrarımız hep sonradan Ama neden sonra olsa da bu tanıklık hep taze hep ilk defa Çoktan olmuş olan yeniden oluyor ol Emri her ân yineleniyor varlık sürekli yineleniyor çünkü Varlık onu çepeçevre saran karında her dem dem be dem devine dura ol a geliyor Varlıkta her şey dâimi bir oluş halinde İnsan da O da başta en başta ol dendikten sonra ol karında ol a geliyor her daim Varlığı ana karnındaki bebeği saran meşime gibi çevreleyen saran sarmalayan zaman varlığı karnında bulunduran onu olduran zaman döşünde devine duran varlığı havasızlıktan boğulmaktan ya da bayatlayıp kokuşmaktan koruyor onu taze diri taze terütâze tutuyor daima ama aynı zamanda varlığı değiştirip bozuşa ve oradan yeni bir oluşa sokuyor Varlık zamanla soluk alıp veriyor Keza s oluyor zamanla Varlığın çevreni Horizont denen varlığın karnı hakeza İnsan var oldukça karnın çocuğu İnsan ibnul vakt

Sabır sızlan mamızya da sabrımızın sızlanması başa en başageç kalmışlığımızdan ama aynı zamanda daora ya ne den sonra rücû telaşımızdanoluyorsanı yorum Olan aslında çoktan olmuş olsa da bizim onun tekrarına tanıklığımız tekrar edeni ikrarımız hep sonradan Ama neden sonra olsa da bu tanıklık hep taze hep ilk defa Çoktan olmuş olan yeniden oluyor ol Emri her ân yineleniyor varlık sürekli yineleniyor çünkü Varlık onu çepeçevre saran karında her dem dem be dem devine dura ol a geliyor Varlıkta her şey dâimi bir oluş halinde İnsan da O da başta en başta ol dendikten sonra ol karın da ol a geliyor her daim Varlığı ana karnındaki bebeği saran meşime gibi çevreleyen saran sarmalayan zaman varlığı karnında bulunduran onu olduran zaman döşünde devine duran varlığı havasızlıktan boğulmaktan ya da bayatlayıp kokuşmaktan koruyor onu taze diri taze terütâze tutuyor daima ama aynı zamanda varlığı değiştirip bozuş a ve oradan yeni bir oluş a sokuyor Varlık zamanla soluk alıp veriyor Keza s oluyor zamanla Varlığın çevreni Horizont denen varlığın karnı hakeza İnsan var oldukça karnın çocuğu İnsan ibn ul vakt

Sabırsızlanmamız ya da sabrımızın sızlanması başa en başa geç kalmışlığımızdan ama aynı zamanda da ora ya neden sonra rücû telaşımızdan oluyor sanıyorum Olan aslında çoktan olmuş olsa da bizim onun tekrarına tanıklığımız tekrar edeni ikrarımız hep sonradan Ama neden sonra olsa da bu tanıklık hep taze hep ilk defa Çoktan olmuş olan yeniden oluyor ol Emri her ân yineleniyor varlık sürekli yineleniyor çünkü Varlık onu çepeçevre saran karında her dem dem be dem devine dura ol a geliyor Varlıkta her şey dâimi bir oluş halinde İnsan da O da başta en başta ol dendikten sonra ol karın da ol a geliyor her daim Varlığı ana karnındaki bebeği saran meşime gibi çevreleyen saran sarmalayan zaman varlığı karnında bulunduran onu olduran zaman döşünde devine duran varlığı havasızlıktan boğulmaktan ya da bayatlayıp kokuşmaktan koruyor onu taze diri taze terütâze tutuyor daima ama aynı zamanda varlığı değiştirip bozuş a ve oradan yeni bir oluş a sokuyor Varlık zamanla soluk alıp veriyor Keza s oluyor zamanla Varlığın çevreni Horizont denen varlığın karnı hakeza İnsan var oldukça karnın çocuğu İnsan ibn ul vakt Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 128 Baskı Yılı 2014 Dili Türkçe Yayınevi Profil Yayıncılık

Sabırsızlanmamız ya da sabrımızın sızlanması başa en başa geç kalmışlığımızdan ama aynı zamanda da ora ya neden sonra rücû telaşımızdan oluyor sanıyorum Olan aslında çoktan olmuş olsa da bizim onun tekrarına tanıklığımız tekrar edeni ikrarımız hep sonradan Ama neden sonra olsa da bu tanıklık hep taze hep ilk defa Çoktan olmuş olan yeniden oluyor ol Emri her ân yineleniyor varlık sürekli yineleniyor çünkü Varlık onu çepeçevre saran karında her dem dem be dem devine dura ol a geliyor Varlıkta her şey dâimi bir oluş halinde İnsan da O da başta en başta ol dendikten sonra ol karın da ol a geliyor her daim Varlığı ana karnındaki bebeği saran meşime gibi çevreleyen saran sarmalayan zaman varlığı karnında bulunduran onu olduran zaman döşünde devine duran varlığı havasızlıktan boğulmaktan ya da bayatlayıp kokuşmaktan koruyor onu taze diri taze terütâze tutuyor daima ama aynı zamanda varlığı değiştirip bozuş a ve oradan yeni bir oluş a sokuyor Varlık zamanla soluk alıp veriyor Keza s oluyor zamanla Varlığın çevreni Horizont denen varlığın karnı hakeza İnsan var oldukça karnın çocuğu İnsan ibn ul vakt

Sabır sızlan mamız ya da sabrımızın sızlanması başa en başa geç kalmışlığımızdan ama aynı zamanda da ora ya ne den sonra rücû telaşımızdan oluyor sanı yorum Olan aslında çoktan olmuş olsa da bizim onun tekrarına tanıklığımız tekrar edeni ikrarımız hep sonradan Ama neden sonra olsa da bu tanıklık hep taze hep ilk defa Çoktan olmuş olan yeniden oluyor ol Emri her ân yineleniyor varlık sürekli yineleniyor çünkü Varlık onu çepeçevre saran karında her dem dem be dem devine dura ol a geliyor Varlıkta her şey dâimi bir oluş halinde İnsan da O da başta en başta ol dendikten sonra ol karın da ol a geliyor her daim Varlığı ana karnındaki bebeği saran meşime gibi çevreleyen saran sarmalayan zaman varlığı karnında bulunduran onu olduran zaman döşünde devine duran varlığı havasızlıktan boğulmaktan ya da bayatlayıp kokuşmaktan koruyor onu taze diri taze terütâze tutuyor daima ama aynı zamanda varlığı değiştirip bozuş a ve oradan yeni bir oluş a sokuyor Varlık zamanla soluk alıp veriyor Keza s oluyor zamanla Varlığın çevreni Horizont denen varlığın karnı hakeza İnsan var oldukça karnın çocuğu İnsan ibn ul vakt

Sabır sızlan mamız ya da sabrımızın sızlanması başa en başa geç kalmışlığımızdan ama aynı zamanda da ora ya ne den sonra rücû telaşımızdan oluyor sanı yorum Olan aslında çoktan olmuş olsa da bizim onun tekrarına tanıklığımız tekrar edeni ikrarımız hep sonradan Ama neden sonra olsa da bu tanıklık hep taze hep ilk defa Çoktan olmuş olan yeniden oluyor ol Emri her ân yineleniyor varlık sürekli yineleniyor çünkü Varlık onu çepeçevre saran karında her dem dem be dem devine dura ol a geliyor Varlıkta her şey dâimi bir oluş halinde İnsan da O da başta en başta ol dendikten sonra ol karın da ol a geliyor her daim Varlığı ana karnındaki bebeği saran meşime gibi çevreleyen saran sarmalayan zaman varlığı karnında bulunduran onu olduran zaman döşünde devine duran varlığı havasızlıktan boğulmaktan ya da bayatlayıp kokuşmaktan koruyor onu taze diri taze terütâze tutuyor daima ama aynı zamanda varlığı değiştirip bozuş a ve oradan yeni bir oluş a sokuyor Varlık zamanla soluk alıp veriyor Keza s oluyor zamanla Varlığın çevreni Horizont denen varlığın karnı hakeza İnsan var oldukça karnın çocuğu İnsan ibn ul vakt

Sabır sızlan mamız ya da sabrımızın sızlanması başa en başa geç kalmışlığımızdan ama aynı zamanda da ora ya ne den sonra rücû telaşımızdan oluyor sanı yorum Olan aslında çoktan olmuş olsa da bizim onun tekrarına tanıklığımız tekrar edeni ikrarımız hep sonradan Ama neden sonra olsa da bu tanıklık hep taze hep ilk defa Çoktan olmuş olan yeniden oluyor ol Emri her ân yineleniyor varlık sürekli yineleniyor çünkü Varlık onu çepeçevre saran karında her dem dem be dem devine dura ol a geliyor Varlıkta her şey dâimi bir oluş halinde İnsan da O da başta en başta ol dendikten sonra ol karın da ol a geliyor her daim Varlığı ana karnındaki bebeği saran meşime gibi çevreleyen saran sarmalayan zaman varlığı karnında bulunduran onu olduran zaman döşünde devine duran varlığı havasızlıktan boğulmaktan ya da bayatlayıp kokuşmaktan koruyor onu taze diri taze terütâze tutuyor daima ama aynı zamanda varlığı değiştirip bozuş a ve oradan yeni bir oluş a sokuyor Varlık zamanla soluk alıp veriyor Keza s oluyor zamanla Varlığın çevreni Horizont denen varlığın karnı hakeza İnsan var oldukça karnın çocuğu İnsan ibn ul vakt

Sabır sızlan mamız ya da sabrımızın sızlanması başa en başa geç kalmışlığımızdan ama aynı zamanda da oraya ne den sonra rücû telaşımızdan oluyor sanı yorum Olan aslında çoktan olmuş olsa da bizim onun tekrarına tanıklığımız tekrar edeni ikrarımız hep sonradan Ama neden sonra olsa da bu tanıklık hep taze hep ilk defa Çoktan olmuş olan yeniden oluyor ol Emri her ân yineleniyor varlık sürekli yineleniyor çünkü Varlık onu çepeçevre saran karında her dem dem be dem devine dura ol a geliyor Varlıkta her şey dâimi bir oluş halinde İnsan da O da başta en başta ol dendikten sonra ol karında ol a geliyor her daim Varlığı ana karnındaki bebeği saran meşime gibi çevreleyen saran sarmalayan zaman varlığı karnında bulunduran onu olduran zaman döşünde devine duran varlığı havasızlıktan boğulmaktan ya da bayatlayıp kokuşmaktan koruyor onu taze diri taze terütâze tutuyor daima ama aynı zamanda varlığı değiştirip bozuşa ve oradan yeni bir oluşa sokuyor Varlık zamanla soluk alıp veriyor Keza s oluyor zamanla Varlığın çevreni Horizont denen varlığın karnı hakeza İnsan var oldukça karnın çocuğu İnsan ibnul vakt

Sabır sızlan mamızya da sabrımızın sızlanması başa en başageç kalmışlığımızdan ama aynı zamanda daora ya ne den sonra rücû telaşımızdanoluyorsanı yorum Olan aslında çoktan olmuş olsa da bizim onun tekrarına tanıklığımız tekrar edeni ikrarımız hep sonradan Ama neden sonra olsa da bu tanıklık hep taze hep ilk defa Çoktan olmuş olan yeniden oluyor ol Emri her ân yineleniyor varlık sürekli yineleniyor çünkü Varlık onu çepeçevre saran karında her dem dem be dem devine dura ol a geliyor Varlıkta her şey dâimi bir oluş halinde İnsan da O da başta en başta ol dendikten sonra ol karın da ol a geliyor her daim Varlığı ana karnındaki bebeği saran meşime gibi çevreleyen saran sarmalayan zaman varlığı karnında bulunduran onu olduran zaman döşünde devine duran varlığı havasızlıktan boğulmaktan ya da bayatlayıp kokuşmaktan koruyor onu taze diri taze terütâze tutuyor daima ama aynı zamanda varlığı değiştirip bozuş a ve oradan yeni bir oluş a sokuyor Varlık zamanla soluk alıp veriyor Keza s oluyor zamanla Varlığın çevreni Horizont denen varlığın karnı hakeza İnsan var oldukça karnın çocuğu İnsan ibn ul vakt