Hû Kur ân a Göre Allah — Ömer Aydın

Son mesaj olan Kur ân ın temel gayesi daha önceki ilâhî vahiylerde olduğu gibi insanlara Allah ı doğru bir şekilde tanıtmaktır Gaybı idrâk edip kavramaktan âciz olan kul Allah ı doğru bir şekilde ancak O nun kendi anlatımından öğrenebilir Çünkü Allah hakkında doğru bilgi verebilecek O ndan başka bir bilgi sahibi yoktur Bu çalışmada Kur ân ı Kerim in vahdâniyyet ilkesi çerçevesinde Allah ı tanıtışını ve bununla çelişmesi bakımından Allah hakkında Kur ân da geçmeyip insanlar tarafından kullanılan kelime ve kavramları ele alınacaktır Kur ân dışı söz konusu kavramlar ve görüşler ya Kur ân lafızlarının uzak manâları tercih edilerek veya söz konusu lafızlar yorumlanarak ya da bir rivâyet delîl getirilmek suretiyle oluşturulmuştur Bundan daha önemlisi bunların yanısıra âlimler Kur ân da bulunmayan ve kendilerinin icat ettikleri kavram ve kelimelerle de Allah ı tanıtmaya çalışmışlardır Bu durum ise Kur ân a aykırı bir Allah inancının oluşmasına neden olmuştur Kelâm ve akâid kitaplarını incelediğimizde ulûhiyet konusunun Allah ın varlığı birliği ve sıfatları üç temel ana başlık altında ele alındığını görürüz Bu temel konular Arapça orijinal kavramlarıyla vucûd tevhîd ve sıfât şeklinde ifade edilmektedir Ancak bu üç kavramdan hiçbiri Kur ân da bir kere bile Allah hakkında geçmez Bu da demek oluyor ki Allah algısı bizzat Allah ın kendisini tanıttığı kelime ve kavramlar ötelenerek veya terk edilerek insanların îcâd ettikleri kavramlarla oluşturulmaktadır Bu durum ise daha başlangıçta müslümanlar arasında zihinsel parçalanmaya ve görüş ayrılıklarının doğmasına sebep olmuştur

Son mesaj olan Kur ân ın temel gayesi daha önceki ilâhî vahiylerde olduğu gibi insanlara Allah ı doğru bir şekilde tanıtmaktır Gaybı idrâk edip kavramaktan âciz olan kul Allah ı doğru bir şekilde ancak O nun kendi anlatımından öğrenebilir Çünkü Allah hakkında doğru bilgi verebilecek O ndan başka bir bilgi sahibi yoktur Bu çalışmada Kur ân ı Kerim in vahdâniyyet ilkesi çerçevesinde Allah ı tanıtışını ve bununla çelişmesi bakımından Allah hakkında Kur ân da geçmeyip insanlar tarafından kullanılan kelime ve kavramları ele alınacaktır Kur ân dışı söz konusu kavramlar ve görüşler ya Kur ân lafızlarının uzak manâları tercih edilerek veya söz konusu lafızlar yorumlanarak ya da bir rivâyet delîl getirilmek suretiyle oluşturulmuştur Bundan daha önemlisi bunların yanısıra âlimler Kur ân da bulunmayan ve kendilerinin icat ettikleri kavram ve kelimelerle de Allah ı tanıtmaya çalışmışlardır Bu durum ise Kur ân a aykırı bir Allah inancının oluşmasına neden olmuştur Kelâm ve akâid kitaplarını incelediğimizde ulûhiyet konusunun Allah ın varlığı birliği ve sıfatları üç temel ana başlık altında ele alındığını görürüz Bu temel konular Arapça orijinal kavramlarıyla vucûd tevhîd ve sıfât şeklinde ifade edilmektedir Ancak bu üç kavramdan hiçbiri Kur ân da bir kere bile Allah hakkında geçmez Bu da demek oluyor ki Allah algısı bizzat Allah ın kendisini tanıttığı kelime ve kavramlar ötelenerek veya terk edilerek insanların îcâd ettikleri kavramlarla oluşturulmaktadır Bu durum ise daha başlangıçta müslümanlar arasında zihinsel parçalanmaya ve görüş ayrılıklarının doğmasına sebep olmuştur

Son mesaj olan Kur ân ın temel gayesi daha önceki ilâhî vahiylerde olduğu gibi insanlara Allah ı doğru bir şekilde tanıtmaktır Gaybı idrâk edip kavramaktan âciz olan kul Allah ı doğru bir şekilde ancak O nun kendi anlatımından öğrenebilir Çünkü Allah hakkında doğru bilgi verebilecek O ndan başka bir bilgi sahibi yoktur Bu çalışmada Kur ân ı Kerim in vahdâniyyet ilkesi çerçevesinde Allah ı tanıtışını ve bununla çelişmesi bakımından Allah hakkında Kur ân da geçmeyip insanlar tarafından kullanılan kelime ve kavramları ele alınacaktır Kur ân dışı söz konusu kavramlar ve görüşler ya Kur ân lafızlarının uzak manâları tercih edilerek veya söz konusu lafızlar yorumlanarak ya da bir rivâyet delîl getirilmek suretiyle oluşturulmuştur Bundan daha önemlisi bunların yanısıra âlimler Kur ân da bulunmayan ve kendilerinin icat ettikleri kavram ve kelimelerle de Allah ı tanıtmaya çalışmışlardır Bu durum ise Kur ân a aykırı bir Allah inancının oluşmasına neden olmuştur Kelâm ve akâid kitaplarını incelediğimizde ulûhiyet konusunun Allah ın varlığı birliği ve sıfatları üç temel ana başlık altında ele alındığını görürüz Bu temel konular Arapça orijinal kavramlarıyla vucûd tevhîd ve sıfât şeklinde ifade edilmektedir Ancak bu üç kavramdan hiçbiri Kur ân da bir kere bile Allah hakkında geçmez Bu da demek oluyor ki Allah algısı bizzat Allah ın kendisini tanıttığı kelime ve kavramlar ötelenerek veya terk edilerek insanların îcâd ettikleri kavramlarla oluşturulmaktadır Bu durum ise daha başlangıçta müslümanlar arasında zihinsel parçalanmaya ve görüş ayrılıklarının doğmasına sebep olmuştur