Hukuk Felsefesi — Orhan Münir Çağıl

Hukuk Devlet karşısında a priori varlığa sahiptir Hukuk kavramı peşinen koyulmadan Devlet kavramı kurulamaz Burada hukuk mantıksal olarak ön koşuldur Biz hukuk düzenini Devleti Devlet organizasyonunu hiç dikkate almadan tanımlayabiliriz Oysa ancak aralarında hukuksal bağlar bulunan insanların varlığını tasarlamak yoluyla Devletin kudret ve egemenliğinden söz edilebilir Ahlaki vecibeler dışsal bir kanuna tabi olmayan vecibelerdir Herkes ahlaki hareket edebilmek için kategorik emperatife ahlaki akıldan doğan kanuna uymalıdır Hukuki vecibeler ise harici bir kanuna tabi olan vecibelerdir O halde bir içsel ahlaki bir de dışsal hukuki kanun vardır Bir eylemin yapılmasını görev ve görev bilincini de eylemin etmeni haline getiren içsel ilkeye ahlak kanunu denir Buna karşılık eylemin etmenini ahlak kanununun içinde aramayan tersine görev bilincinden başka etmenleri de uygun bulan dışsal ilke hukuk kanunudur Bu iki tür kanun bir tek noktada birleşmektedir Bunların en son amaçları akılsal düzenin gerçekleşmesi niteliğidir Ayrıldıkları nokta Hukuk kanunu insanın dışsal eylemleri ve diğer insanlarla ortak topluluk halinde yaşaması bakımından doğrudan doğruya dışsal özgürlüklerini amaçlar Ahlaki özgürlük ise içsel özgürlüğü yani insanın özerk görev bilincinden başka hiçbir etmene tabi olmamasını amaçlar

Hukuk Devlet karşısında a priori varlığa sahiptir Hukuk kavramı peşinen koyulmadan Devlet kavramı kurulamaz Burada hukuk mantıksal olarak ön koşuldur Biz hukuk düzenini Devleti Devlet organizasyonunu hiç dikkate almadan tanımlayabiliriz Oysa ancak aralarında hukuksal bağlar bulunan insanların varlığını tasarlamak yoluyla Devletin kudret ve egemenliğinden söz edilebilir Ahlaki vecibeler dışsal bir kanuna tabi olmayan vecibelerdir Herkes ahlaki hareket edebilmek için kategorik emperatife ahlaki akıldan doğan kanuna uymalıdır Hukuki vecibeler ise harici bir kanuna tabi olan vecibelerdir O halde bir içsel ahlaki bir de dışsal hukuki kanun vardır Bir eylemin yapılmasını görev ve görev bilincini de eylemin etmeni haline getiren içsel ilkeye ahlak kanunu denir Buna karşılık eylemin etmenini ahlak kanununun içinde aramayan tersine görev bilincinden başka etmenleri de uygun bulan dışsal ilke hukuk kanunudur Bu iki tür kanun bir tek noktada birleşmektedir Bunların en son amaçları akılsal düzenin gerçekleşmesi niteliğidir Ayrıldıkları nokta Hukuk kanunu insanın dışsal eylemleri ve diğer insanlarla ortak topluluk halinde yaşaması bakımından doğrudan doğruya dışsal özgürlüklerini amaçlar Ahlaki özgürlük ise içsel özgürlüğü yani insanın özerk görev bilincinden başka hiçbir etmene tabi olmamasını amaçlar

Hukuk Devlet karşısında a priori varlığa sahiptir Hukuk kavramı peşinen koyulmadan Devlet kavramı kurulamaz Burada hukuk mantıksal olarak ön koşuldur Biz hukuk düzenini Devleti Devlet organizasyonunu hiç dikkate almadan tanımlayabiliriz Oysa ancak aralarında hukuksal bağlar bulunan insanların varlığını tasarlamak yoluyla Devletin kudret ve egemenliğinden söz edilebilir Ahlaki vecibeler dışsal bir kanuna tabi olmayan vecibelerdir Herkes ahlaki hareket edebilmek için kategorik emperatife ahlaki akıldan doğan kanuna uymalıdır Hukuki vecibeler ise harici bir kanuna tabi olan vecibelerdir O halde bir içsel ahlaki bir de dışsal hukuki kanun vardır Bir eylemin yapılmasını görev ve görev bilincini de eylemin etmeni haline getiren içsel ilkeye ahlak kanunu denir Buna karşılık eylemin etmenini ahlak kanununun içinde aramayan tersine görev bilincinden başka etmenleri de uygun bulan dışsal ilke hukuk kanunudur Bu iki tür kanun bir tek noktada birleşmektedir Bunların en son amaçları akılsal düzenin gerçekleşmesi niteliğidir Ayrıldıkları nokta Hukuk kanunu insanın dışsal eylemleri ve diğer insanlarla ortak topluluk halinde yaşaması bakımından doğrudan doğruya dışsal özgürlüklerini amaçlar Ahlaki özgürlük ise içsel özgürlüğü yani insanın özerk görev bilincinden başka hiçbir etmene tabi olmamasını amaçlar Yayınevi Dorlion Yayınevi Yazar Orhan Münir Çağıl Sayfa 112 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Şubat 2024 Barkod 9786253689001 Kategori Diğer Felsefe Kitapları Hukuk Üzerine

Hukuk Devlet karşısında a priori varlığa sahiptir Hukuk kavramı peşinen koyulmadan Devlet kavramı kurulamaz Burada hukuk mantıksal olarak ön koşuldur Biz hukuk düzenini Devleti Devlet organizasyonunu hiç dikkate almadan tanımlayabiliriz Oysa ancak aralarında hukuksal bağlar bulunan insanların varlığını tasarlamak yoluyla Devletin kudret ve egemenliğinden söz edilebilir Ahlaki vecibeler dışsal bir kanuna tabi olmayan vecibelerdir Herkes ahlaki hareket edebilmek için kategorik emperatife ahlaki akıldan doğan kanuna uymalıdır Hukuki vecibeler ise harici bir kanuna tabi olan vecibelerdir O halde bir içsel ahlaki bir de dışsal hukuki kanun vardır Bir eylemin yapılmasını görev ve görev bilincini de eylemin etmeni haline getiren içsel ilkeye ahlak kanunu denir Buna karşılık eylemin etmenini ahlak kanununun içinde aramayan tersine görev bilincinden başka etmenleri de uygun bulan dışsal ilke hukuk kanunudur Bu iki tür kanun bir tek noktada birleşmektedir Bunların en son amaçları akılsal düzenin gerçekleşmesi niteliğidir Ayrıldıkları nokta Hukuk kanunu insanın dışsal eylemleri ve diğer insanlarla ortak topluluk halinde yaşaması bakımından doğrudan doğruya dışsal özgürlüklerini amaçlar Ahlaki özgürlük ise içsel özgürlüğü yani insanın özerk görev bilincinden başka hiçbir etmene tabi olmamasını amaçlar