Hz Muhammed e Atılan Çirkin Bir Evlilik İftirası
Cinius Yayınları
HZ MUHAMMED E ATILAN ÇİRKİN BİR EVLİLİK İFTİRASIAhzâb Sûresi 37 âyet BağlamındaAhzâb Sûresi 37 âyette birbirlerini karşılıklı rızâ ile aşırı aşkla sevenlerin evliliklerinin İlahî iradeyle onaylanması söz konusu iken âyet Isrâiliyat mevzû ve zannî riyâyetlerin yönlendirmesi sonucu metin dışı anlamlandırma ve yorumlarla Hz Muhammed e çirkin bir evlilik iftirasına dönüşmüştür Ayetteki Ijbj jjj gada zeydun minha vetaran ifadesi Zeyd o kadınla ilişiğini kestiğinde anlamında değil Arapça bir deyiş olarak Umduğuna nâil aşırı arzuladığı gâyesine vasıl olmak anlamında birbirini aşırı sevenlerin isteklerini yaptık evlendirdik şeklinde mânalandırılmalıdır Tevrat ta 99 eşi var denilen nebi Dâvûd un evli bir kadına âşık olması Sâd sûresi 24 âyette anlatılan 99 koyunu olanın bir koyunu da almaya kalkışması davası kocasını öldürtüp onunla evlenme iftirası gibi bu âyetle Hz Muhammed in evli birine âşık olduğu ve onu boşattıktan sonra evlendiği iftirası atılır Yahûdiler bizim nebi Dâvud böyle kötü ve çirkin bir şey yaptıysa sizin nebiniz Muhammed de böyle çirkin bir şey zelle yaptı demek istemişler Isrâiliyat bilgilerle hadis rivâyeti ve sebeb i nüzûl uydurmalarıyla âyetin anlamını yanlış yönlendirmişlerdir Her iki nebiye yapılan bu tür çirkin iftiralar konuyu sorgulamayan bazı âlimler tarafından eserlerine alınmış sonraki nesiller bu hurafe bilgiler üzerine araştırmadan ve akletmeden gafletle tarih boyu Kur an a dayanmayan fıkhı hüküm ve tebennî evlatlık literatürü oluşturmuşlar helâl veya haram diyerek bir nevi dine ve Allah a iftira atmışlardır Tefsirlerde Isrâiliyat bilgilerle desteklenip yorumlandığı gibi Hz Dâvûd âşık olduğu kadının kocasını öldürtüp onunla evlenmediği gibi Hz Muhammed de evli birine âşık olmamış onu kocasından boşandırıp evlenmemiştir İlk dönemlerde olmayan bu tür çirkin evlilik iftirası tefsir hadis kültür ve edebiyatına sonradan dercedilmiştir Nebilere atılan vicdanları yaralayan çirkin iftiralar onların ismet üsve i hasene ve
