Hz Muhammed s a a ve Dünya Din Önderleri — Selahattin Çelik

Hz Muhammed s a a ve Dünya Din Önderleri gibi okuyucu için cazip yazar için de hayli iddialı bir başlığa sahip bu eser hakkında bazı kritikler yapmak gerekir Öncelikle kitabın yazılış amacı umum dünya aklının yansıtıldığı evrensel bir Siyer çalışması yani karşılaştırmalı bir Siyer yazmaktır Görünen kadarıyla böyle bir siyer usulü yoktur Yani dünya peygamberlerinin yer aldığı tarih dinler tarihi sosyoloji ve Siyer karmalı multidisipliner bir eser bulunmamakta Bu manada Karşılaştırmalı irfanî bir Siyer in şu an tıkanmış hep aynı şeylerin yazılıp okunduğu Siyer çalışmalarına hatta Peygamberler Tarihi ne çok güzel bir açılım ve canlılık katacağına inanıyoruz Öte yandan evrensel bir yazım dili hem Peygamber in ve hem de İslâm ın hakkı idi Ki Siyer yazım tarzlarının en büyük sıkıntısı yerellik i aşıp geniş dairede evrensel bir din dili kuramamaktır Bu anlamda birçok dini peygamberi câhilîyelerini ahlakı bir kitapta öğrenme fırsatımız olacaktır Bu farklı usulü ile belki de türünde ilk olma hedefindedir İçerdiği kritikler de birçok ezberin dışındadır Bir düşünce iklimi oluşturmak amacında olan bu 15 yıllık emeğin hedef kitlesi Siyer ve Dinler Tarihi ilmine merak saran kendi inancını ve peygamberini diğer inanç peygamberleri ile kıyaslamak isteyen özelde öğrenci ilahiyatçı herkesedir Düşünür Max Müller Bir dini bilen hiçbir dini bilmiyor demektir der Biz de Tekbir peygamberi tanıyan aslında kemâl düzeyde hiçbir peygamberi tanımıyor demekteyiz

Hz Muhammed s a a ve Dünya Din Önderleri gibi okuyucu için cazip yazar için de hayli iddialı bir başlığa sahip bu eser hakkında bazı kritikler yapmak gerekir Öncelikle kitabın yazılış amacı umum dünya aklının yansıtıldığı evrensel bir Siyer çalışması yani karşılaştırmalı bir Siyer yazmaktır Görünen kadarıyla böyle bir siyer usulü yoktur Yani dünya peygamberlerinin yer aldığı tarih dinler tarihi sosyoloji ve Siyer karmalı multidisipliner bir eser bulunmamakta Bu manada Karşılaştırmalı irfanî bir Siyer in şu an tıkanmış hep aynı şeylerin yazılıp okunduğu Siyer çalışmalarına hatta Peygamberler Tarihi ne çok güzel bir açılım ve canlılık katacağına inanıyoruz Öte yandan evrensel bir yazım dili hem Peygamber in ve hem de İslâm ın hakkı idi Ki Siyer yazım tarzlarının en büyük sıkıntısı yerellik i aşıp geniş dairede evrensel bir din dili kuramamaktır Bu anlamda birçok dini peygamberi câhilîyelerini ahlakı bir kitapta öğrenme fırsatımız olacaktır Bu farklı usulü ile belki de türünde ilk olma hedefindedir İçerdiği kritikler de birçok ezberin dışındadır Bir düşünce iklimi oluşturmak amacında olan bu 15 yıllık emeğin hedef kitlesi Siyer ve Dinler Tarihi ilmine merak saran kendi inancını ve peygamberini diğer inanç peygamberleri ile kıyaslamak isteyen özelde öğrenci ilahiyatçı herkesedir Düşünür Max Müller Bir dini bilen hiçbir dini bilmiyor demektir der Biz de Tekbir peygamberi tanıyan aslında kemâl düzeyde hiçbir peygamberi tanımıyor demekteyiz

Hz Muhammed s a a ve Dünya Din Önderleri gibi okuyucu için cazip yazar için de hayli iddialı bir başlığa sahip bu eser hakkında bazı kritikler yapmak gerekir Öncelikle kitabın yazılış amacı umum dünya aklının yansıtıldığı evrensel bir Siyer çalışması yani karşılaştırmalı bir Siyer yazmaktır Görünen kadarıyla böyle bir siyer usulü yoktur Yani dünya peygamberlerinin yer aldığı tarih dinler tarihi sosyoloji ve Siyer karmalı multidisipliner bir eser bulunmamakta Bu manada Karşılaştırmalı irfanî bir Siyer in şu an tıkanmış hep aynı şeylerin yazılıp okunduğu Siyer çalışmalarına hatta Peygamberler Tarihi ne çok güzel bir açılım ve canlılık katacağına inanıyoruz Öte yandan evrensel bir yazım dili hem Peygamber in ve hem de İslâm ın hakkı idi Ki Siyer yazım tarzlarının en büyük sıkıntısı yerellik i aşıp geniş dairede evrensel bir din dili kuramamaktır Bu anlamda birçok dini peygamberi câhilîyelerini ahlakı bir kitapta öğrenme fırsatımız olacaktır Bu farklı usulü ile belki de türünde ilk olma hedefindedir İçerdiği kritikler de birçok ezberin dışındadır Bir düşünce iklimi oluşturmak amacında olan bu 15 yıllık emeğin hedef kitlesi Siyer ve Dinler Tarihi ilmine merak saran kendi inancını ve peygamberini diğer inanç peygamberleri ile kıyaslamak isteyen özelde öğrenci ilahiyatçı herkesedir Düşünür Max Müller Bir dini bilen hiçbir dini bilmiyor demektir der Biz de Tekbir peygamberi tanıyan aslında kemâl düzeyde hiçbir peygamberi tanımıyor demekteyiz

Hz Muhammed s a a ve Dünya Din Önderleri gibi okuyucu için cazip yazar için de hayli iddialı bir başlığa sahip bu eser hakkında bazı kritikler yapmak gerekir Öncelikle kitabın yazılış amacı umum dünya aklının yansıtıldığı evrensel bir Siyer çalışması yani karşılaştırmalı bir Siyer yazmaktır Görünen kadarıyla böyle bir siyer usulü yoktur Yani dünya peygamberlerinin yer aldığı tarih dinler tarihi sosyoloji ve Siyer karmalı multidisipliner bir eser bulunmamakta Bu manada Karşılaştırmalı irfanî bir Siyer in şu an tıkanmış hep aynı şeylerin yazılıp okunduğu Siyer çalışmalarına hatta Peygamberler Tarihi ne çok güzel bir açılım ve canlılık katacağına inanıyoruz Öte yandan evrensel bir yazım dili hem Peygamber in ve hem de İslâm ın hakkı idi Ki Siyer yazım tarzlarının en büyük sıkıntısı yerellik i aşıp geniş dairede evrensel bir din dili kuramamaktır Bu anlamda birçok dini peygamberi câhilîyelerini ahlakı bir kitapta öğrenme fırsatımız olacaktır Bu farklı usulü ile belki de türünde ilk olma hedefindedir İçerdiği kritikler de birçok ezberin dışındadır Bir düşünce iklimi oluşturmak amacında olan bu 15 yıllık emeğin hedef kitlesi Siyer ve Dinler Tarihi ilmine merak saran kendi inancını ve peygamberini diğer inanç peygamberleri ile kıyaslamak isteyen özelde öğrenci ilahiyatçı herkesedir Düşünür Max Müller Bir dini bilen hiçbir dini bilmiyor demektir der Biz de Tekbir peygamberi tanıyan aslında kemâl düzeyde hiçbir peygamberi tanımıyor demekteyiz

Hz Muhammed s a a ve Dünya Din Önderleri gibi okuyucu için cazip yazar için de hayli iddialı bir başlığa sahip bu eser hakkında bazı kritikler yapmak gerekir Öncelikle kitabın yazılış amacı umum dünya aklının yansıtıldığı evrensel bir Siyer çalışması yani karşılaştırmalı bir Siyer yazmaktır Görünen kadarıyla böyle bir siyer usulü yoktur Yani dünya peygamberlerinin yer aldığı tarih dinler tarihi sosyoloji ve Siyer karmalı multidisipliner bir eser bulunmamakta Bu manada Karşılaştırmalı irfanî bir Siyer in şu an tıkanmış hep aynı şeylerin yazılıp okunduğu Siyer çalışmalarına hatta Peygamberler Tarihi ne çok güzel bir açılım ve canlılık katacağına inanıyoruz Öte yandan evrensel bir yazım dili hem Peygamber in ve hem de İslâm ın hakkı idi Ki Siyer yazım tarzlarının en büyük sıkıntısı yerellik i aşıp geniş dairede evrensel bir din dili kuramamaktır Bu anlamda birçok dini peygamberi câhilîyelerini ahlakı bir kitapta öğrenme fırsatımız olacaktır Bu farklı usulü ile belki de türünde ilk olma hedefindedir İçerdiği kritikler de birçok ezberin dışındadır Bir düşünce iklimi oluşturmak amacında olan bu 15 yıllık emeğin hedef kitlesi Siyer ve Dinler Tarihi ilmine merak saran kendi inancını ve peygamberini diğer inanç peygamberleri ile kıyaslamak isteyen özelde öğrenci ilahiyatçı herkesedir Düşünür Max Müller Bir dini bilen hiçbir dini bilmiyor demektir der Biz de Tekbir peygamberi tanıyan aslında kemâl düzeyde hiçbir peygamberi tanımıyor demekteyiz