Hz Peygamber in Yönetimi 2 Cilt — Kettânî

Uygarlıkların çeşitli merhalelerinde başka uygarlıklardan o veya bu şekilde etkilenmeleri tabiî bir husustur Her sağlıklı ve kendi değerlerine güvenen uygarlık gibi İslâm uygarlığı da civarındaki kültür havzalarıyla etkileşmeye girişmiştir Ancak onu İslâm uygarlığı olarak diğerlerinden ayıran bir özellik vardır ki temellerinin Kur ân ve sünnete dayanmış olmasıdır İslâm uygarlık tarihi boyunca bütün gelişme ve farklılaşmalar İslâm ın bu temelleriyle düşünüldüğünde bir anlam ifade ederler Zaten kendisinden önceki semavî dinlerin doğrulayıcısı ve kemâle ermiş son şekli olması yanı sıra temel ilkesi olan tevhîdin evrenselliği sebebiyle esasen belli bir zaman ve mekânla bağlılığı bulunmayan İslam ın çeşitli uygarlık ve düşünce sistemleriyle temas kurması onun özgünlüğünü zedelemediği gibi evrenselliğinin de tabiî bir sonucudur İslâm uygarlığının özgün olmayıp diğer uygarlıklardan alındığı Emevîler ve özellikle Abbasilerle başladığı gibi tezleri ileri süren bazı Batılı araştırmacıların asıl niyetleri itibariyle bu uygarlığın temelinde yer alan Kur ân ve sünneti göz ardı etmek veya gözlerden kaçırmak istediklerini belirtmek ihtiyacı vardır İşte bu bilinçle hareket eden Kettânî nin elinizdeki eseriyle ortaya koymak istediği ana fikir Emevî ve Abbasîlerden başlamak üzere İslâm tarihi boyunca kurulan Müslüman devletlerdeki siyasî idarî askerî adlî ilmî ve iktisadî kurumların şu veya bu şekilde Hz Peygamber zamanında mevcut olduğu İslâm uygarlığının temellerinin Allah Resulü s a v ve ilk Müslüman nesil zamanında atılmış bulunduğudur Hz Peygamber in Yönetimi İslâm uygarlığının bütün boyutlarıyla ilk ve mükemmel örneklerine Hz Peygamber in asr ı saadetinde sahip olduğunu ortaya koymak bakımından kayda değer bir çağdaş İslâm klasiğidir

Muhammed Abdülhay El Kettani tarafından kaleme alınan Hz Peygamberin Yönetimi 2 Cilt Takım İz Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Hz Peygamberin Yönetimi 2 Cilt Takım Muhammed Abdülhay El Kettani Kitap Özeti Uygarlıkların çeşitli merhalelerinde başka uygarlıklardan o veya bu şekilde etkilenmeleri tabiî bir husustur Her sağlıklı ve kendi değerlerine güvenen uygarlık gibi İslâm uygarlığı da civarındaki kültür havzalarıyla etkileşmeye girişmiştir Ancak onu İslâm uygarlığı olarak diğerlerinden ayıran bir özellik vardır ki temellerinin Kur ân ve sünnete dayanmış olmasıdır İslâm uygarlık tarihi boyunca bütün gelişme ve farklılaşmalar İslâm ın bu temelleriyle düşünüldüğünde bir anlam ifade ederler Zaten kendisinden önceki semavî dinlerin doğrulayıcısı ve kemâle ermiş son şekli olması yanı sıra temel ilkesi olan tevhîdin evrenselliği sebebiyle esasen belli bir zaman ve mekânla bağlılığı bulunmayan İslam ın çeşitli uygarlık ve düşünce sistemleriyle temas kurması onun özgünlüğünü zedelemediği gibi evrenselliğinin de tabiî bir sonucudur İslâm uygarlığının özgün olmayıp diğer uygarlıklardan alındığı Emevîler ve özellikle Abbasilerle başladığı gibi tezleri ileri süren bazı Batılı araştırmacıların asıl niyetleri itibariyle bu uygarlığın temelinde yer alan Kur ân ve sünneti göz ardı etmek veya gözlerden kaçırmak istediklerini belirtmek ihtiyacı vardır İşte bu bilinçle hareket eden Kettânî nin elinizdeki eseriyle ortaya koymak istediği ana fikir Emevî ve Abbasîlerden başlamak üzere İslâm tarihi boyunca kurulan Müslüman devletlerdeki siyasî idarî askerî adlî ilmî ve iktisadî kurumların şu veya bu şekilde Hz Peygamber zamanında mevcut olduğu İslâm uygarlığının temellerinin Allah Resulü s a v ve ilk Müslüman nesil zamanında atılmış bulunduğudur Hz Peygamber in Yönetimi İslâm uygarlığının bütün boyutlarıyla ilk ve mükemmel örneklerine Hz Peygamber in asr ı saadetinde sahip olduğunu ortaya koymak bakımından kayda değer bir çağdaş İslâm klasiğidir Yayınevi İz Yayıncılık Yazar Muhammed Abdülhay El Kettani Sayfa 984 Sayfa Kağıt 2 Hamur Ciltli Boyut 17 00x24 00 cm Basım Yılı Kasım 2024 Barkod 9786053269069 Kategori Araştırma İnceleme

Uygarlıkların çeşitli merhalelerinde başka uygarlıklardan o veya bu şekilde etkilenmeleri tabiî bir husustur Her sağlıklı ve kendi değerlerine güvenen uygarlık gibi İslâm uygarlığı da civarındaki kültür havzalarıyla etkileşmeye girişmiştir Ancak onu İslâm uygarlığı olarak diğerlerinden ayıran bir özellik vardır ki temellerinin Kur ân ve sünnete dayanmış olmasıdır İslâm uygarlık tarihi boyunca bütün gelişme ve farklılaşmalar İslâm ın bu temelleriyle düşünüldüğünde bir anlam ifade ederler Zaten kendisinden önceki semavî dinlerin doğrulayıcısı ve kemâle ermiş son şekli olması yanı sıra temel ilkesi olan tevhîdin evrenselliği sebebiyle esasen belli bir zaman ve mekânla bağlılığı bulunmayan İslam ın çeşitli uygarlık ve düşünce sistemleriyle temas kurması onun özgünlüğünü zedelemediği gibi evrenselliğinin de tabiî bir sonucudur İslâm uygarlığının özgün olmayıp diğer uygarlıklardan alındığı Emevîler ve özellikle Abbasilerle başladığı gibi tezleri ileri süren bazı Batılı araştırmacıların asıl niyetleri itibariyle bu uygarlığın temelinde yer alan Kur ân ve sünneti göz ardı etmek veya gözlerden kaçırmak istediklerini belirtmek ihtiyacı vardır İşte bu bilinçle hareket eden Kettânî nin elinizdeki eseriyle ortaya koymak istediği ana fikir Emevî ve Abbasîlerden başlamak üzere İslâm tarihi boyunca kurulan Müslüman devletlerdeki siyasî idarî askerî adlî ilmî ve iktisadî kurumların şu veya bu şekilde Hz Peygamber zamanında mevcut olduğu İslâm uygarlığının temellerinin Allah Resulü s a v ve ilk Müslüman nesil zamanında atılmış bulunduğudur Hz Peygamber in Yönetimi İslâm uygarlığının bütün boyutlarıyla ilk ve mükemmel örneklerine Hz Peygamber in asr ı saadetinde sahip olduğunu ortaya koymak bakımından kayda değer bir çağdaş İslâm klasiğidir

Uygarlıkların çeşitli merhalelerinde başka uygarlıklardan o veya bu şekilde etkilenmeleri tabiî bir husustur Her sağlıklı ve kendi değerlerine güvenen uygarlık gibi İslâm uygarlığı da civarındaki kültür havzalarıyla etkileşmeye girişmiştir Ancak onu İslâm uygarlığı olarak diğerlerinden ayıran bir özellik vardır ki temellerinin Kur ân ve sünnete dayanmış olmasıdır İslâm uygarlık tarihi boyunca bütün gelişme ve farklılaşmalar İslâm ın bu temelleriyle düşünüldüğünde bir anlam ifade ederler Zaten kendisinden önceki semavî dinlerin doğrulayıcısı ve kemâle ermiş son şekli olması yanı sıra temel ilkesi olan tevhîdin evrenselliği sebebiyle esasen belli bir zaman ve mekânla bağlılığı bulunmayan İslam ın çeşitli uygarlık ve düşünce sistemleriyle temas kurması onun özgünlüğünü zedelemediği gibi evrenselliğinin de tabiî bir sonucudur İslâm uygarlığının özgün olmayıp diğer uygarlıklardan alındığı Emevîler ve özellikle Abbasilerle başladığı gibi tezleri ileri süren bazı Batılı araştırmacıların asıl niyetleri itibariyle bu uygarlığın temelinde yer alan Kur ân ve sünneti göz ardı etmek veya gözlerden kaçırmak istediklerini belirtmek ihtiyacı vardır İşte bu bilinçle hareket eden Kettânî nin elinizdeki eseriyle ortaya koymak istediği ana fikir Emevî ve Abbasîlerden başlamak üzere İslâm tarihi boyunca kurulan Müslüman devletlerdeki siyasî idarî askerî adlî ilmî ve iktisadî kurumların şu veya bu şekilde Hz Peygamber zamanında mevcut olduğu İslâm uygarlığının temellerinin Allah Resulü s a v ve ilk Müslüman nesil zamanında atılmış bulunduğudur Hz Peygamber in Yönetimi İslâm uygarlığının bütün boyutlarıyla ilk ve mükemmel örneklerine Hz Peygamber in asr ı saadetinde sahip olduğunu ortaya koymak bakımından kayda değer bir çağdaş İslâm klasiğidir