İbn Sina da Metafizik Bilginin İmkanı — Ömer Türker

İbn Sina felsefeyi insanın gücü ölçüsünde şeylerin hakikatlerini kavraması olarak tanımlar Fakat şeylerin hakikatlerini kavramak mümkün müdür Mümkün olduğunu kabul ettiğimizde insan bu hakikatleri ne dereceye kadar kavrayabilir Her ne kadar bu sorular Kant la birlikte Batı Felsefesinde adeta insanlık tarihinde ilk kez böylesine açıklıkla inceleniyor izlenimi verecek şekilde çokça tartışılmış olsa da bilinen felsefe tarihinde sofistlere kadar varan uzun bir geçmişi vardır Felsefe kelam ve tasavvuf benzer duyarlılık ve derinlikle ele alınmış ve insan gücünün sınırlarına ilişkin muhtelif görüşler ileri sürülmüştür Bu kitapta yukarıdaki tanımda yer alan insanın gücü ölçüsünde ifadesinden ne anlamamız gerektiği İbn Sina felsefesi bağlamında incelenmektedir

İbn Sina felsefeyi insanın gücü ölçüsünde şeylerin hakikatlerini kavraması olarak tanımlar Fakat şeylerin hakikatlerini kavramak mümkün müdür Mümkün olduğunu kabul ettiğimizde insan bu hakikatleri ne dereceye kadar kavrayabilir Her ne kadar bu sorular Kant la birlikte Batı Felsefesinde adeta insanlık tarihinde ilk kez böylesine açıklıkla inceleniyor izlenimi verecek şekilde çokça tartışılmış olsa da bilinen felsefe tarihinde sofistlere kadar varan uzun bir geçmişi vardır Felsefe kelam ve tasavvuf benzer duyarlılık ve derinlikle ele alınmış ve insan gücünün sınırlarına ilişkin muhtelif görüşler ileri sürülmüştür Bu kitapta yukarıdaki tanımda yer alan insanın gücü ölçüsünde ifadesinden ne anlamamız gerektiği İbn Sina felsefesi bağlamında incelenmektedir

İbn Sînâ insan nefsinin bilme gücünün bütün varlığı kuşatan metafizik bilgiyle kemale erdiğini düşünmüş ve bu sebeple de metafiziği felsefi ilimlerin zirvesine yerleştirmiştir Diğer deyişle metafizik bilgininin varlığını kabul etmekle kalmayarak bu bilginin bir disiplin haline getirilebileceğini de iddia etmiştir

İbn Sînâ felsefeyi insanın gücü ölçüsünde şeylerin hakikatlerini kavraması olarak tanımlar Fakat şeylerin hakikatlerini kavramak mümkün müdür Mümkün olduğunu kabul ettiğimizde insan bu hakikatleri ne dereceye kadar kavrayabilir Her ne kadar bu sorular Kant la birlikte Batı felsefesinde adeta insanlık tarihinde ilk kez böylesine açıklıkla inceleniyor izlenimi verecek şekilde çokça tartışılmış olsa da bilinen felsefe tarihinde sofistlere kadar varan uzun bir geçmişi vardır Felsefe kelam ve tasavvuf gibi çeşitli akımlarıyla İslam düşüncesinde de aynı sorular benzer duyarlılık ve derinlikle ele alınmış ve insan gücünün sınırlarına ilişkin muhtelif görüşler ileri sürülmüştür Bu kitapta yukarıdaki tanımda yer alan insanın gücü ölçüsünde ifadesinden ne anlamamız gerektiği İbn Sînâ felsefesi bağlamında incelenmektedir

İbn Sînâ insan nefsinin bilme gücünün bütün varlığı kuşatan metafizik bilgiyle kemale erdiğini düşünmüş ve bu sebeple de metafiziği felsefi ilimlerin zirvesine yerleştirmiştir Diğer deyişle metafizik bilgininin varlığını kabul etmekle kalmayarak bu bilginin bir disiplin haline getirilebileceğini de iddia etmiştir

İbn Sînâ insan nefsinin bilme gücünün bütün varlığı kuşatan metafizik bilgiyle kemale erdiğini düşünmüş ve bu sebeple de metafiziği felsefi ilimlerin zirvesine yerleştirmiştir Diğer deyişle metafizik bilgininin varlığını kabul etmekle kalmayarak bu bilginin bir disiplin haline getirilebileceğini de iddia etmiştir Tanıtım Bülteninden

Ömer Türker tarafından kaleme alınan İbn Sinada Metafizik Bilginin İmkanı İsam Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İbn Sinada Metafizik Bilginin İmkanı Ömer Türker Kitap Özeti İbn Sînâ felsefeyi insanın gücü ölçüsünde şeylerin hakikatlerini kavraması olarak tanımlar Fakat şeylerin hakikatlerini kavramak mümkün müdür Mümkün olduğunu kabul ettiğimizde insan bu hakikatleri ne dereceye kadar kavrayabilir Her ne kadar bu sorular Kant la birlikte Batı felsefesinde adeta insanlık tarihinde ilk kez böylesine açıklıkla inceleniyor izlenimi verecek şekilde çokça tartışılmış olsa da bilinen felsefe tarihinde sofistlere kadar varan uzun bir geçmişi vardır Felsefe kelam ve tasavvuf gibi çeşitli akımlarıyla İslam düşüncesinde de aynı sorular benzer duyarlılık ve derinlikle ele alınmış ve insan gücünün sınırlarına ilişkin muhtelif görüşler ileri sürülmüştür Bu kitapta yukarıdaki tanımda yer alan insanın gücü ölçüsünde ifadesinden ne anlamamız gerektiği İbn Sînâ felsefesi bağlamında incelenmektedir Yayınevi İsam Yayınları Yazar Ömer Türker Sayfa 370 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x23 00 cm Basım Yılı Ocak 2022 Barkod 9786058126138 Kategori Felsefe Kitapları Din Felsefesi

İbn Sînâ insan nefsinin bilme gücünün bütün varlığı kuşatan metafizik bilgiyle kemale erdiğini düşünmüş ve bu sebeple de metafiziği felsefi ilimlerin zirvesine yerleştirmiştir Diğer deyişle metafizik bilgininin varlığını kabul etmekle kalmayarak bu bilginin bir disiplin haline getirilebileceğini de iddia etmiştir

İbn Sînâ felsefeyi insanın gücü ölçüsünde şeylerin hakikatlerini kavraması olarak tanımlar Fakat şeylerin hakikatlerini kavramak mümkün müdür Mümkün olduğunu kabul ettiğimizde insan bu hakikatleri ne dereceye kadar kavrayabilir Her ne kadar bu sorular Kant la birlikte Batı felsefesinde adeta insanlık tarihinde ilk kez böylesine açıklıkla inceleniyor izlenimi verecek şekilde çokça tartışılmış olsa da bilinen felsefe tarihinde sofistlere kadar varan uzun bir geçmişi vardır Felsefe kelam ve tasavvuf gibi çeşitli akımlarıyla İslam düşüncesinde de aynı sorular benzer duyarlılık ve derinlikle ele alınmış ve insan gücünün sınırlarına ilişkin muhtelif görüşler ileri sürülmüştür Bu kitapta yukarıdaki tanımda yer alan insanın gücü ölçüsünde ifadesinden ne anlamamız gerektiği İbn Sînâ felsefesi bağlamında incelenmektedir

İbn Sînâ insan nefsinin bilme gücünün bütün varlığı kuşatan metafizik bilgiyle kemale erdiğini düşünmüş ve bu sebeple de metafiziği felsefi ilimlerin zirvesine yerleştirmiştir Diğer deyişle metafizik bilgininin varlığını kabul etmekle kalmayarak bu bilginin bir disiplin haline getirilebileceğini de iddia etmiştir

İbn Sînâ insan nefsinin bilme gücünün bütün varlığı kuşatan metafizik bilgiyle kemale erdiğini düşünmüş ve bu sebeple de metafiziği felsefi ilimlerin zirvesine yerleştirmiştir Diğer deyişle metafizik bilgininin varlığını kabul etmekle kalmayarak bu bilginin bir disiplin haline getirilebileceğini de iddia etmiştir