İbn Sina Felsefesinde İnsan ve Alemdeki Yeri — Ali Durusoy

Ortaçağ felsefesinin zirve ismi İbn Sina deliştirdiği nefis kuramında insanı iki boyutu açısından kavramaya çalışır Metafizik açısından nefs semavi bir ilkeden gelip insan bedenine ilişerek ona benliğini kazandıran manevi bir cevherdir İbn Sina özellikle insanın akli idrakleri konusunda nefsin bu semavi metafizik ilkeyle irtibatını açık olarak ortaya koyar Diğer yandan nefs tabii organik cismin ilk kemali olarak insan bedenini fiziki bakımdan yönetir İnsanın beslenme büyüme üreme hareket düşünme ve bilme işlevleri bu metafizik cevhere ait güçlerin bedeni yönetmesiyle gerçekleşir Prof Dr Ali Durusoy bu çalışmasında filozofun ortaya koyduğu nefs teorisinde insanı nasıl tanımladığını psikolojik epistemolojik ve eskatolojik boyutlarıyla onun alemdeki konumunu nasıl tasarladığını inceliyor Yazar İbn Sina nın özgün eserlerini titiz bir şekilde ve disiplinli bir araştırmayla inceleyerek İslam ve Ortaçağ Felsefesi çalışmalarına önemli bir katkı sağlıyor

Ortaçağ felsefesinin zirve ismi İbn Sina deliştirdiği nefis kuramında insanı iki boyutu açısından kavramaya çalışır Metafizik açısından nefs semavi bir ilkeden gelip insan bedenine ilişerek ona benliğini kazandıran manevi bir cevherdir İbn Sina özellikle insanın akli idrakleri konusunda nefsin bu semavi metafizik ilkeyle irtibatını açık olarak ortaya koyar Diğer yandan nefs tabii organik cismin ilk kemali olarak insan bedenini fiziki bakımdan yönetir İnsanın beslenme büyüme üreme hareket düşünme ve bilme işlevleri bu metafizik cevhere ait güçlerin bedeni yönetmesiyle gerçekleşir Prof Dr Ali Durusoy bu çalışmasında filozofun ortaya koyduğu nefs teorisinde insanı nasıl tanımladığını psikolojik epistemolojik ve eskatolojik boyutlarıyla onun alemdeki konumunu nasıl tasarladığını inceliyor Yazar İbn Sina nın özgün eserlerini titiz bir şekilde ve disiplinli bir araştırmayla inceleyerek İslam ve Ortaçağ Felsefesi çalışmalarına önemli bir katkı sağlıyor

Ortaçağ felsefesinin zirve ismi İbn Sina geliştirdiği nefs kuramında insanı iki boyutu açısından kavramaya çalışır Metafizik açısından nefs semavi bir ilkeden gelip insan bedenine ilişerek ona benliğini kazandıran manevi bir cevherdir İbn Sina özellikle insanın akli idrakleri konusunda nefsin bu semavi metafizik ilkeyle irtibatını açık olarak ortaya koyar Diğer yandan nefs tabii organik cismin ilk kemali olarak insan bedenini fiziki bakımdan yönetir İnsanın beslenme büyüme üreme hareket düşünme ve bilme işlevleri bu metafizik cevhere ait güçlerin bedeni yönetmesiyle gerçekleşir Prof Dr Ali Durusoy bu çalışmasında filozofun ortaya koyduğu nefs teorisinde insanı nasıl tanımladığım psikolojik epistemolojik ve eskatolojik boyutlarıyla onun âlemdeki konumunu nasıl tasarladığını inceliyor Yazar İbn Sina nın özgün eserlerini titiz bir şekilde ve disiplinli bir araştırmayla inceleyerek İslam ve Ortaçağ Felsefesi çalışmalarına önemli bir katkı sağlıyor

Ortaçağ felsefesinin zirve ismi İbn Sina deliştirdiği nefis kuramında insanı iki boyutu açısından kavramaya çalışır Metafizik açısından nefs semavi bir ilkeden gelip insan bedenine ilişerek ona benliğini kazandıran manevi bir cevherdir İbn Sina özellikle insanın akli idrakleri konusunda nefsin bu semavi metafizik ilkeyle irtibatını açık olarak ortaya koyar Diğer yandan nefs tabii organik cismin ilk kemali olarak insan bedenini fiziki bakımdan yönetir İnsanın beslenme büyüme üreme hareket düşünme ve bilme işlevleri bu metafizik cevhere ait güçlerin bedeni yönetmesiyle gerçekleşir Prof Dr Ali Durusoy bu çalışmasında filozofun ortaya koyduğu nefs teorisinde insanı nasıl tanımladığını psikolojik epistemolojik ve eskatolojik boyutlarıyla onun alemdeki konumunu nasıl tasarladığını inceliyor Yazar İbn Sina nın özgün eserlerini titiz bir şekilde ve disiplinli bir araştırmayla inceleyerek İslam ve Ortaçağ Felsefesi çalışmalarına önemli bir katkı sağlıyor

Ortaçağ felsefesinin zirve ismi İbn Sina deliştirdiği nefis kuramında insanı iki boyutu açısından kavramaya çalışır Metafizik açısından nefs semavi bir ilkeden gelip insan bedenine ilişerek ona benliğini kazandıran manevi bir cevherdir İbn Sina özellikle insanın akli idrakleri konusunda nefsin bu semavi metafizik ilkeyle irtibatını açık olarak ortaya koyar Diğer yandan nefs tabii organik cismin ilk kemali olarak insan bedenini fiziki bakımdan yönetir İnsanın beslenme büyüme üreme hareket düşünme ve bilme işlevleri bu metafizik cevhere ait güçlerin bedeni yönetmesiyle gerçekleşir Prof Dr Ali Durusoy bu çalışmasında filozofun ortaya koyduğu nefs teorisinde insanı nasıl tanımladığını psikolojik epistemolojik ve eskatolojik boyutlarıyla onun alemdeki konumunu nasıl tasarladığını inceliyor Yazar İbn Sina nın özgün eserlerini titiz bir şekilde ve disiplinli bir araştırmayla inceleyerek İslam ve Ortaçağ Felsefesi çalışmalarına önemli bir katkı sağlıyor

Ortaçağ felsefesinin zirve ismi İbn Sina deliştirdiği nefis kuramında insanı iki boyutu açısından kavramaya çalışır Metafizik açısından nefs semavi bir ilkeden gelip insan bedenine ilişerek ona benliğini kazandıran manevi bir cevherdir İbn Sina özellikle insanın akli idrakleri konusunda nefsin bu semavi metafizik ilkeyle irtibatını açık olarak ortaya koyar Diğer yandan nefs tabii organik cismin ilk kemali olarak insan bedenini fiziki bakımdan yönetir İnsanın beslenme büyüme üreme hareket düşünme ve bilme işlevleri bu metafizik cevhere ait güçlerin bedeni yönetmesiyle gerçekleşir Prof Dr Ali Durusoy bu çalışmasında filozofun ortaya koyduğu nefs teorisinde insanı nasıl tanımladığını psikolojik epistemolojik ve eskatolojik boyutlarıyla onun alemdeki konumunu nasıl tasarladığını inceliyor Yazar İbn Sina nın özgün eserlerini titiz bir şekilde ve disiplinli bir araştırmayla inceleyerek İslam ve Ortaçağ Felsefesi çalışmalarına önemli bir katkı sağlıyor

Ali Durusoy tarafından kaleme alınan İbn Sina Felsefesinde İnsan ve Alemdeki Yeri Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı eseri olarak okurlarla buluşuyor İbn Sina Felsefesinde İnsan ve Alemdeki Yeri Ali Durusoy Kitap Özeti Ortaçağ felsefesinin zirve ismi İbn Sina deliştirdiği nefis kuramında insanı iki boyutu açısından kavramaya çalışır Metafizik açısından nefs semavi bir ilkeden gelip insan bedenine ilişerek ona benliğini kazandıran manevi bir cevherdir İbn Sina özellikle insanın akli idrakleri konusunda nefsin bu semavi metafizik ilkeyle irtibatını açık olarak ortaya koyar Diğer yandan nefs tabii organik cismin ilk kemali olarak insan bedenini fiziki bakımdan yönetir İnsanın beslenme büyüme üreme hareket düşünme ve bilme işlevleri bu metafizik cevhere ait güçlerin bedeni yönetmesiyle gerçekleşir Prof Dr Ali Durusoy bu çalışmasında filozofun ortaya koyduğu nefs teorisinde insanı nasıl tanımladığını psikolojik epistemolojik ve eskatolojik boyutlarıyla onun alemdeki konumunu nasıl tasarladığını inceliyor Yazar İbn Sina nın özgün eserlerini titiz bir şekilde ve disiplinli bir araştırmayla inceleyerek İslam ve Ortaçağ Felsefesi çalışmalarına önemli bir katkı sağlıyor Yayınevi Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yazar Ali Durusoy Sayfa 304 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı Nisan 2021 Barkod 9789755482156 Kategori Felsefe Kitapları İslam Kitapları Din Felsefesi İslam ve Günümüz İslam Düşüncesi

Ortaçağ felsefesinin zirve ismi İbn Sina deliştirdiği nefis kuramında insanı iki boyutu açısından kavramaya çalışır Metafizik açısından nefs semavi bir ilkeden gelip insan bedenine ilişerek ona benliğini kazandıran manevi bir cevherdir İbn Sina özellikle insanın akli idrakleri konusunda nefsin bu semavi metafizik ilkeyle irtibatını açık olarak ortaya koyar Diğer yandan nefs tabii organik cismin ilk kemali olarak insan bedenini fiziki bakımdan yönetir İnsanın beslenme büyüme üreme hareket düşünme ve bilme işlevleri bu metafizik cevhere ait güçlerin bedeni yönetmesiyle gerçekleşir Prof Dr Ali Durusoy bu çalışmasında filozofun ortaya koyduğu nefs teorisinde insanı nasıl tanımladığını psikolojik epistemolojik ve eskatolojik boyutlarıyla onun alemdeki konumunu nasıl tasarladığını inceliyor Yazar İbn Sina nın özgün eserlerini titiz bir şekilde ve disiplinli bir araştırmayla inceleyerek İslam ve Ortaçağ Felsefesi çalışmalarına önemli bir katkı sağlıyor

Fikir tarihi içerisinde önemli bir tefekkür sahası olan İslâm Felsefesi özgün bir düşünce sistemi sistematiğidir Onun özgünlüğü vahiy ve aşkın alandan beslenmesinin yanında kendi içerisinde eleştiri ve tenkide kayda değer bir fırsat ve imkân açmasında aranmalıdır Bunun bilimsel ve nitelikli ilk örneği Gazzâlî nin Aristo tarzında felsefe yapan Meşşâî filozoflarının bir kısım metafizik düşüncelerine yönelik eleştirilerinde görmek mümkündür İslâm dünyasında aklî düşüncenin gerilemesi ve zayıflamasına sebep olarak Gazzâlî ye karşı içten ve dıştan yöneltilen haksız suçlama ve ithamların mevcudiyeti de bir gerçektir Elinizdeki bu eser Gazzâlî den sonra da İslâm Felsefesinin ne kadar canlı ve dinamik olduğunu farklı açılardan ortaya koymaktadır İşte bu kitap İslâm Felsefesi Tarihi II nin Gâzzâlî den sonra da devam eden geleneğin yirminci yüzyıla kadar olan dönemini ele alarak Batı ve Doğu İslâm dünyasındaki gelişimini anlatmaktadır Bilim felsefe ve aklî düşüncedeki gelişmenin Gazzâlî sonrası için bir sonucu olarak İslâm dünyası uygarlık tarihine iki önemli medeniyeti hediye etmiştir Endülüs Medeniyeti ve Selçuklu Osmanlı Medeniyeti Bu medeniyetlerden Endülüs Medeniyeti daha çok bilim ve felsefede Selçuklu Osmanlı Medeniyeti ise bilim sanat ve mimari de Müslüman dünyayı kendi çağlarında zirveye taşımışlardır

Fikir tarihi içerisinde önemli bir tefekkür sahası olan İslâm Felsefesi özgün bir düşünce sistemi sistematiğidir Onun özgünlüğü vahiy ve aşkın alandan beslenmesinin yanında kendi içerisinde eleştiri ve tenkide kayda değer bir fırsat ve imkân açmasında aranmalıdır Bunun bilimsel ve nitelikli ilk örneği Gazzâlî nin Aristo tarzında felsefe yapan Meşşâî filozoflarının bir kısım metafizik düşüncelerine yönelik eleştirilerinde görmek mümkündür İslâm dünyasında aklî düşüncenin gerilemesi ve zayıflamasına sebep olarak Gazzâlî ye karşı içten ve dıştan yöneltilen haksız suçlama ve ithamların mevcudiyeti de bir gerçektir Elinizdeki bu eser Gazzâlî den sonra da İslâm Felsefesinin ne kadar canlı ve dinamik olduğunu farklı açılardan ortaya koymaktadır İşte bu kitap İslâm Felsefesi Tarihi II nin Gâzzâlî den sonra da devam eden geleneğin yirminci yüzyıla kadar olan dönemini ele alarak Batı ve Doğu İslâm dünyasındaki gelişimini anlatmaktadır Bilim felsefe ve aklî düşüncedeki gelişmenin Gazzâlî sonrası için bir sonucu olarak İslâm dünyası uygarlık tarihine iki önemli medeniyeti hediye etmiştir Endülüs Medeniyeti ve Selçuklu Osmanlı Medeniyeti Bu medeniyetlerden Endülüs Medeniyeti daha çok bilim ve felsefede Selçuklu Osmanlı Medeniyeti ise bilim sanat ve mimari de Müslüman dünyayı kendi çağlarında zirveye taşımışlardır

Fikir tarihi içerisinde önemli bir tefekkür sahası olan İslam Felsefesi özgün bir düşünce sistemi sistematiğidir Onun özgünlüğü vahiy ve aşkın alandan beslenmesinin yanında kendi içerisinde eleştiri ve tenkide kayda değer bir fırsat ve imkan açmasında aranmalıdır Bunun bilimsel ve nitelikli ilk örneği Gazzali nin Aristo tarzında felsefe yapan Meşşai filozoflarının bir kısım metafizik düşüncelerine yönelik eleştirilerinde görmek mümkündür İslam dünyasında akli düşüncenin gerilemesi ve zayıflamasına sebep olarak Gazzali ye karşı içten ve dıştan yöneltilen haksız suçlama ve ithamların mevcudiyeti de bir gerçektir Elinizdeki bu eser Gazzali den sonra da İslam Felsefesinin ne kadar canlı ve dinamik olduğunu farklı açılardan ortaya koymaktadır İşte bu kitap İslam Felsefesi Tarihi 2 nin Gazzali den sonra da devam eden geleneğin yirminci yüzyıla kadar olan dönemini ele alarak Batı ve Doğu İslam dünyasındaki gelişimini anlatmaktadır Bilim felsefe ve akli düşüncedeki gelişmenin Gazzali sonrası için bir sonucu olarak İslam dünyası uygarlık tarihine iki önemli medeniyeti hediye etmiştir Endülüs Medeniyeti ve Selçuklu Osmanlı Medeniyeti Bu medeniyetlerden Endülüs Medeniyeti daha çok bilim ve felsefede Selçuklu Osmanlı Medeniyeti ise bilim sanat ve mimari de Müslüman dünyayı kendi çağlarında zirveye taşımışlardır

Fikir tarihi içerisinde önemli bir tefekkür sahası olan İslâm Felsefesi özgün bir düşünce sistemi sistematiğidir Onun özgünlüğü vahiy ve aşkın alandan beslenmesinin yanında kendi içerisinde eleştiri ve tenkide kayda değer bir fırsat ve imkân açmasında aranmalıdır Bunun bilimsel ve nitelikli ilk örneği Gazzâlî nin Aristo tarzında felsefe yapan Meşşâî filozoflarının bir kısım metafizik düşüncelerine yönelik eleştirilerinde görmek mümkündür İslâm dünyasında aklî düşüncenin gerilemesi ve zayıflamasına sebep olarak Gazzâlî ye karşı içten ve dıştan yöneltilen haksız suçlama ve ithamların mevcudiyeti de bir gerçektir Elinizdeki bu eser Gazzâlî den sonra da İslâm Felsefesinin ne kadar canlı ve dinamik olduğunu farklı açılardan ortaya koymaktadır İşte bu kitap İslâm Felsefesi Tarihi II nin Gâzzâlî den sonra da devam eden geleneğin yirminci yüzyıla kadar olan dönemini ele alarak Batı ve Doğu İslâm dünyasındaki gelişimini anlatmaktadır Bilim felsefe ve aklî düşüncedeki gelişmenin Gazzâlî sonrası için bir sonucu olarak İslâm dünyası uygarlık tarihine iki önemli medeniyeti hediye etmiştir Endülüs Medeniyeti ve Selçuklu Osmanlı Medeniyeti Bu medeniyetlerden Endülüs Medeniyeti daha çok bilim ve felsefede Selçuklu Osmanlı Medeniyeti ise bilim sanat ve mimari de Müslüman dünyayı kendi çağlarında zirveye taşımışlardır

İslâm Felsefesi düşünce tarihinin yaklaşık dört beş asır boyunca hükümranlığını üstlenerek tartışmasız bir şekilde hem Batı hem de Doğu ya derinden tesir etmiş bir felsefe geleneğini insanlığa sunmuştur Felsefe ve aklî düşünce alanında ulaşılan birikim ve ortaya konan külliyât İslâm dünyasına altın çağı nı yaşatmıştır Bunun neticesi Gazâli ye kadarki dönem için Bağdat merkezli Abbasî Medeniyetinin uygarlık sahasına çıkması ve gelişimi olmuştur Fikir tarihinin en önemli kesitlerinden birini temsil eden İslâm Felsefesi özgün bir düşünce sistemi sistematiğidir Onun özgünlüğü vahiy ve aşkın alandan beslenmesinin yanında kendi içerisinde tenkit ve tadile kayda değer bir fırsat ve imkân açmasında aranmalıdır Bunun bilimsel ve nitelikli ilk örneğini Gazâli nin Aristo tarzında felsefe yapan Meşşâî filozoflarının bir kısım metafizik düşüncelerine yönelik eleştirilerinde görmek mümkündür İslâm dünyasında aklî düşüncenin gerilemesi ve zayıflamasından mesul tutulan Gazâli ye karşı içten ve dıştan yöneltilen haksız suçlama ve ithamların mevcudiyeti de bir gerçektir Elinizdeki bu eser Gazâli den sonra da İslâm Felsefesinin ne kadar canlı ve dinamik olduğunu farklı açılardan ortaya koymaktadır Bilim felsefe ve aklî düşüncedeki gelişmenin Gazâli sonrası için sonucu ve alameti olarak İslâm dünyası uygarlık tarihine iki önemli medeniyeti hediye etmiştir Endülüs Medeniyeti ve Selçuklu Osmanlı Medeniyeti

İslâm Felsefesi düşünce tarihinin yaklaşık dört beş asır boyunca hükümranlığını üstlenerek tartışmasız bir şekilde hem Batı hem de Doğu ya derinden tesir etmiş bir felsefe geleneğini insanlığa sunmuştur Felsefe ve aklî düşünce alanında ulaşılan birikim ve ortaya konan külliyât İslâm dünyasına altın çağı nı yaşatmıştır Bunun neticesi Gazâli ye kadarki dönem için Bağdat merkezli Abbasî Medeniyetinin uygarlık sahasına çıkması ve gelişimi olmuştur Fikir tarihinin en önemli kesitlerinden birini temsil eden İslâm Felsefesi özgün bir düşünce sistemi sistematiğidir Onun özgünlüğü vahiy ve aşkın alandan beslenmesinin yanında kendi içerisinde tenkit ve tadile kayda değer bir fırsat ve imkân açmasında aranmalıdır Bunun bilimsel ve nitelikli ilk örneğini Gazâli nin Aristo tarzında felsefe yapan Meşşâî filozoflarının bir kısım metafizik düşüncelerine yönelik eleştirilerinde görmek mümkündür İslâm dünyasında aklî düşüncenin gerilemesi ve zayıflamasından mesul tutulan Gazâli ye karşı içten ve dıştan yöneltilen haksız suçlama ve ithamların mevcudiyeti de bir gerçektir Elinizdeki bu eser Gazâli den sonra da İslâm Felsefesinin ne kadar canlı ve dinamik olduğunu farklı açılardan ortaya koymaktadır Bilim felsefe ve aklî düşüncedeki gelişmenin Gazâli sonrası için sonucu ve alameti olarak İslâm dünyası uygarlık tarihine iki önemli medeniyeti hediye etmiştir Endülüs Medeniyeti ve Selçuklu Osmanlı Medeniyeti

İslâm Felsefesi düşünce tarihinin yaklaşık dört beş asır boyunca hükümranlığını üstlenerek tartışmasız bir şekilde hem Batı hem de Doğu ya derinden tesir etmiş bir felsefe geleneğini insanlığa sunmuştur Felsefe ve aklî düşünce alanında ulaşılan birikim ve ortaya konan külliyât İslâm dünyasına altın çağı nı yaşatmıştır Bunun neticesi Gazâli ye kadarki dönem için Bağdat merkezli Abbasî Medeniyetinin uygarlık sahasına çıkması ve gelişimi olmuştur Fikir tarihinin en önemli kesitlerinden birini temsil eden İslâm Felsefesi özgün bir düşünce sistemi sistematiğidir Onun özgünlüğü vahiy ve aşkın alandan beslenmesinin yanında kendi içerisinde tenkit ve tadile kayda değer bir fırsat ve imkân açmasında aranmalıdır Bunun bilimsel ve nitelikli ilk örneğini Gazâli nin Aristo tarzında felsefe yapan Meşşâî filozoflarının bir kısım metafizik düşüncelerine yönelik eleştirilerinde görmek mümkündür İslâm dünyasında aklî düşüncenin gerilemesi ve zayıflamasından mesul tutulan Gazâli ye karşı içten ve dıştan yöneltilen haksız suçlama ve ithamların mevcudiyeti de bir gerçektir Elinizdeki bu eser Gazâli den sonra da İslâm Felsefesinin ne kadar canlı ve dinamik olduğunu farklı açılardan ortaya koymaktadır Bilim felsefe ve aklî düşüncedeki gelişmenin Gazâli sonrası için sonucu ve alameti olarak İslâm dünyası uygarlık tarihine iki önemli medeniyeti hediye etmiştir Endülüs Medeniyeti ve Selçuklu Osmanlı Medeniyeti Tanıtım Bülteninden Editör Bayram Ali Çetinkaya Yazarlar Prof Dr Ali Durusoy Prof Dr Alparslan Açıkgenç Prof Dr Bayram Ali Çetinkaya Prof Dr Cevdet Kılıç Prof Dr Enver Uysal Prof Dr Eyüp Bekir Yazıcı Prof Dr Hüseyin Sarıoğlu Prof Dr Hüseyin Karaman Prof Dr Gürbüz Deniz Prof Dr İsmail Taş Prof Dr Mehmet Bayrakdar Prof Dr Mevlüt Uyanık Prof Dr Müfit Selim Saruhan Prof Dr Ömer Mahir Alper Doç Dr Aygün Akyol Doç Dr Hasan Özalp Doç Dr Fatih Toktaş Doç Dr Murat Demirkol Doç Dr Şamil Öcal Doç Dr Yunus Cengiz Yrd Doç Dr Ahmet Bozyiğit Yrd Doç Dr Birgül Bozkurt Yrd Doç Dr İclal Aslan Yrd Doç Dr Mustakim Arıcı Arş Gör Yasin Apaydın

Fikir tarihi içerisinde önemli bir tefekkür sahası olan İslam Felsefesi özgün bir düşünce sistemi sistematiğidir Onun özgünlüğü vahiy ve aşkın alandan beslenmesinin yanında kendi içerisinde eleştiri ve tenkide kayda değer bir fırsat ve imkan açmasında aranmalıdır Bunun bilimsel ve nitelikli ilk örneği Gazzali nin Aristo tarzında felsefe yapan Meşşai filozoflarının bir kısım metafizik düşüncelerine yönelik eleştirilerinde görmek mümkündür İslam dünyasında akli düşüncenin gerilemesi ve zayıflamasına sebep olarak Gazzali ye karşı içten ve dıştan yöneltilen haksız suçlama ve ithamların mevcudiyeti de bir gerçektir Elinizdeki bu eser Gazzali den sonra da İslam Felsefesinin ne kadar canlı ve dinamik olduğunu farklı açılardan ortaya koymaktadır İşte bu kitap İslam Felsefesi Tarihi 2 nin Gazzali den sonra da devam eden geleneğin yirminci yüzyıla kadar olan dönemini ele alarak Batı ve Doğu İslam dünyasındaki gelişimini anlatmaktadır Bilim felsefe ve akli düşüncedeki gelişmenin Gazzali sonrası için bir sonucu olarak İslam dünyası uygarlık tarihine iki önemli medeniyeti hediye etmiştir Endülüs Medeniyeti ve Selçuklu Osmanlı Medeniyeti Bu medeniyetlerden Endülüs Medeniyeti daha çok bilim ve felsefede Selçuklu Osmanlı Medeniyeti ise bilim sanat ve mimari de Müslüman dünyayı kendi çağlarında zirveye taşımışlardır

İslâm Felsefesi düşünce tarihinin yaklaşık dört beş asır boyunca hükümranlığını üstlenerek tartışmasız bir şekilde hem Batı hem de Doğu ya derinden tesir etmiş bir felsefe geleneğini insanlığa sunmuştur Felsefe ve aklî düşünce alanında ulaşılan birikim ve ortaya konan külliyât İslâm dünyasına altın çağı nı yaşatmıştır Bunun neticesi Gazâli ye kadarki dönem için Bağdat merkezli Abbasî Medeniyetinin uygarlık sahasına çıkması ve gelişimi olmuştur Fikir tarihinin en önemli kesitlerinden birini temsil eden İslâm Felsefesi özgün bir düşünce sistemi sistematiğidir Onun özgünlüğü vahiy ve aşkın alandan beslenmesinin yanında kendi içerisinde tenkit ve tadile kayda değer bir fırsat ve imkân açmasında aranmalıdır Bunun bilimsel ve nitelikli ilk örneğini Gazâli nin Aristo tarzında felsefe yapan Meşşâî filozoflarının bir kısım metafizik düşüncelerine yönelik eleştirilerinde görmek mümkündür İslâm dünyasında aklî düşüncenin gerilemesi ve zayıflamasından mesul tutulan Gazâli ye karşı içten ve dıştan yöneltilen haksız suçlama ve ithamların mevcudiyeti de bir gerçektir Elinizdeki bu eser Gazâli den sonra da İslâm Felsefesinin ne kadar canlı ve dinamik olduğunu farklı açılardan ortaya koymaktadır Bilim felsefe ve aklî düşüncedeki gelişmenin Gazâli sonrası için sonucu ve alameti olarak İslâm dünyası uygarlık tarihine iki önemli medeniyeti hediye etmiştir Endülüs Medeniyeti ve Selçuklu Osmanlı Medeniyeti

Fikir tarihi içerisinde önemli bir tefekkür sahası olan İslam Felsefesi özgün bir düşünce sistemi sistematiğidir Onun özgünlüğü vahiy ve aşkın alandan beslenmesinin yanında kendi içerisinde eleştiri ve tenkide kayda değer bir fırsat ve imkan açmasında aranmalıdır Bunun bilimsel ve nitelikli ilk örneği Gazzalinin Aristo tarzında felsefe yapan Meşşai filozoflarının bir kısım metafizik düşüncelerine yönelik eleştirilerinde görmek mümkündür İslam dünyasında akli düşüncenin gerilemesi ve zayıflamasına sebep olarak Gazzaliye karşı içten ve dıştan yöneltilen haksız suçlama ve ithamların mevcudiyeti de bir gerçektir Elinizdeki bu eser Gazzaliden sonra da İslam Felsefesinin ne kadar canlı ve dinamik olduğunu farklı açılardan ortaya koymaktadır İşte bu kitap İslam Felsefesi Tarihi 2 nin Gazzaliden sonra da devam eden geleneğin yirminci yüzyıla kadar olan dönemini ele alarak Batı ve Doğu İslam dünyasındaki gelişimini anlatmaktadır Bilim felsefe ve akli düşüncedeki gelişmenin Gazzali sonrası için bir sonucu olarak İslam dünyası uygarlık tarihine iki önemli medeniyeti hediye etmiştir Endülüs Medeniyeti ve Selçuklu Osmanlı Medeniyeti Bu medeniyetlerden Endülüs Medeniyeti daha çok bilim ve felsefede Selçuklu Osmanlı Medeniyeti ise bilim sanat ve mimari de Müslüman dünyayı kendi çağlarında zirveye taşımışlardır Yayınevi Grafiker Yayınları Yazar Ali Durusoy Sayfa 584 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x23 50 cm Basım Yılı Nisan 2018 Barkod 9786052233078 Kategori Din Felsefesi İslam ve Günümüz İslam Düşüncesi

Bilim felsefe ve aklî düşüncedeki gelişmenin Gazâli sonrası için sonucu ve alameti olarak İslâm dünyası uygarlık tarihine iki önemli medeniyeti hediye etmiştir Endülüs Medeniyeti ve Selçuklu Osmanlı Medeniyeti İslâm Felsefesi düşünce tarihinin yaklaşık dört beş asır boyunca hükümranlığını üstlenerek tartışmasız bir şekilde hem Batı hem de Doğu ya derinden tesir etmiş bir felsefe geleneğini insanlığa sunmuştur Felsefe ve aklî düşünce alanında ulaşılan birikim ve ortaya konan külliyât İslâm dünyasına altın çağı nı yaşatmıştır Bunun neticesi Gazâli ye kadarki dönem için Bağdat merkezli Abbasî Medeniyetinin uygarlık sahasına çıkması ve gelişimi olmuştur Fikir tarihinin en önemli kesitlerinden birini temsil eden İslâm Felsefesi özgün bir düşünce sistemi sistematiğidir Onun özgünlüğü vahiy ve aşkın alandan beslenmesinin yanında kendi içerisinde tenkit ve tadile kayda değer bir fırsat ve imkân açmasında aranmalıdır Bunun bilimsel ve nitelikli ilk örneğini Gazâli nin Aristo tarzında felsefe yapan Meşşâî filozoflarının bir kısım metafizik düşüncelerine yönelik eleştirilerinde görmek mümkündür İslâm dünyasında aklî düşüncenin gerilemesi ve zayıflamasından mesul tutulan Gazâli ye karşı içten ve dıştan yöneltilen haksız suçlama ve ithamların mevcudiyeti de bir gerçektir Elinizdeki bu eser Gazâli den sonra da İslâm Felsefesinin ne kadar canlı ve dinamik olduğunu farklı açılardan ortaya koymaktadır

Bilim felsefe ve aklî düşüncedeki gelişmenin Gazâli sonrası için sonucu ve alameti olarak İslâm dünyası uygarlık tarihine iki önemli medeniyeti hediye etmiştir Endülüs Medeniyeti ve Selçuklu Osmanlı Medeniyeti İslâm Felsefesi düşünce tarihinin yaklaşık dört beş asır boyunca hükümranlığını üstlenerek tartışmasız bir şekilde hem Batı hem de Doğu ya derinden tesir etmiş bir felsefe geleneğini insanlığa sunmuştur Felsefe ve aklî düşünce alanında ulaşılan birikim ve ortaya konan külliyât İslâm dünyasına altın çağı nı yaşatmıştır Bunun neticesi Gazâli ye kadarki dönem için Bağdat merkezli Abbasî Medeniyetinin uygarlık sahasına çıkması ve gelişimi olmuştur Fikir tarihinin en önemli kesitlerinden birini temsil eden İslâm Felsefesi özgün bir düşünce sistemi sistematiğidir Onun özgünlüğü vahiy ve aşkın alandan beslenmesinin yanında kendi içerisinde tenkit ve tadile kayda değer bir fırsat ve imkân açmasında aranmalıdır Bunun bilimsel ve nitelikli ilk örneğini Gazâli nin Aristo tarzında felsefe yapan Meşşâî filozoflarının bir kısım metafizik düşüncelerine yönelik eleştirilerinde görmek mümkündür İslâm dünyasında aklî düşüncenin gerilemesi ve zayıflamasından mesul tutulan Gazâli ye karşı içten ve dıştan yöneltilen haksız suçlama ve ithamların mevcudiyeti de bir gerçektir Elinizdeki bu eser Gazâli den sonra da İslâm Felsefesinin ne kadar canlı ve dinamik olduğunu farklı açılardan ortaya koymaktadır Yayınevi Grafiker Yayınları Yazar Ali Durusoy Sayfa 682 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x23 50 cm Basım Yılı Aralık 2017 Barkod 9786059247757 Kategori Diğer İslam Kitapları Din Felsefesi

İslâm Felsefesi düşünce tarihinin yaklaşık dört beş asır boyunca hükümranlığını üstlenerek tartışmasız bir şekilde hem Batı hem de Doğu ya derinden tesir etmiş bir felsefe geleneğini insanlığa sunmuştur Felsefe ve aklî düşünce alanında ulaşılan birikim ve ortaya konan külliyât İslâm dünyasına altın çağı nı yaşatmıştır Bunun neticesi Gazâli ye kadarki dönem için Bağdat merkezli Abbasî Medeniyetinin uygarlık sahasına çıkması ve gelişimi olmuştur Fikir tarihinin en önemli kesitlerinden birini temsil eden İslâm Felsefesi özgün bir düşünce sistemi sistematiğidir Onun özgünlüğü vahiy ve aşkın alandan beslenmesinin yanında kendi içerisinde tenkit ve tadile kayda değer bir fırsat ve imkân açmasında aranmalıdır Bunun bilimsel ve nitelikli ilk örneğini Gazâli nin Aristo tarzında felsefe yapan Meşşâî filozoflarının bir kısım metafizik düşüncelerine yönelik eleştirilerinde görmek mümkündür İslâm dünyasında aklî düşüncenin gerilemesi ve zayıflamasından mesul tutulan Gazâli ye karşı içten ve dıştan yöneltilen haksız suçlama ve ithamların mevcudiyeti de bir gerçektir Elinizdeki bu eser Gazâli den sonra da İslâm Felsefesinin ne kadar canlı ve dinamik olduğunu farklı açılardan ortaya koymaktadır Bilim felsefe ve aklî düşüncedeki gelişmenin Gazâli sonrası için sonucu ve alameti olarak İslâm dünyası uygarlık tarihine iki önemli medeniyeti hediye etmiştir Endülüs Medeniyeti ve Selçuklu Osmanlı Medeniyeti Tanıtım Bülteninden EditörBayram Ali Çetinkaya YazarlarProf Dr Ali DurusoyProf Dr Alparslan AçıkgençProf Dr Bayram Ali ÇetinkayaProf Dr Cevdet KılıçProf Dr Enver UysalProf Dr Eyüp Bekir YazıcıProf Dr Hüseyin SarıoğluProf Dr Hüseyin KaramanProf Dr Gürbüz DenizProf Dr İsmail TaşProf Dr Mehmet BayrakdarProf Dr Mevlüt UyanıkProf Dr Müfit Selim SaruhanProf Dr Ömer Mahir AlperDoç Dr Aygün AkyolDoç Dr Hasan ÖzalpDoç Dr Fatih ToktaşDoç Dr Murat DemirkolDoç Dr Şamil ÖcalDoç Dr Yunus CengizYrd Doç Dr Ahmet BozyiğitYrd Doç Dr Birgül BozkurtYrd Doç Dr İclal AslanYrd Doç Dr Mustakim ArıcıArş Gör Yasin Apaydın

Insani iki boyutu açisindan kavramaya çalisir Metafizik açisindan nefs semavi bir ilkeden gelip insan bedenine iliserek ona benligini kazandiran manevi bir cevherdir Ibn Sina özellikle insanin akli idrakleri konu Diger yandan nefs tabii organik cismin ilk kemali olarak insan bedenini fiziki bakimdan yönetir Insanin beslenme büyüme üreme hareket düsünme ve bilme islevleri bu metafizik cevhere ait güçlerin bedeni yönetmesiyle gerçeklesir Prof Dr Ali Durusoy bu çalismasinda filozofun ortaya koydugu nefs teorisinde insani nasil tanimladigini psikolojik epistemolojik ve eskatolojik boyutlariyla onun alemdeki konumunu nasil tasarladigini inceliyor Yazar Ibn Sina nin özgün eserlerini titiz bir sekilde ve disiplinli bir arastirmayla inceleyerek Islam ve Ortaçag Felsefesi çalismalarina önemli bir katki sagliyor