İbn Sina Sonrası Kavram Mantığı — Mehmet Özturan

Kavram mantığı bileşik bir nesnenin özcü bir yaklaşım içinde nasıl tanımlanması gerektiğine odaklanan ve bu amacı gerçekleştirmek için gerekli olan alet kavramları ayrımları ve kuralları inceleyen klasik mantığın temel bölümlerinden biridir Kavram mantığında bileşik yapılı şeylerin aklî parçaları olduğu varsayılarak bu parçaların beş tümel kavram altına yerleştirilerek nasıl tanımlanacağı yani kısaca tanım teorisi incelenmektedir Zira klasik mantıkçılara göre tanımlamak bir düşünme türüdür Düşünmek ise bilinenlerden hareketle bilinmeyenlerin bilgisini türetmekten ibarettir Bu türetim hareketinin aşamaları ve bu intikal esnasındaki yol kazaları İslam mantık geleneğinde tasavvurât adıyla anılmaktadır İbn Sînâ Sonrası Kavram Mantığı İbn Sînâ ö 428 1037 sonrasında tanım teorisine ilişkin standart anlatının temel metni olan Kâtibî ye ö 675 1277 ait er Risâletü ş Şemsiyye nin tasavvurât bölümünü Kutbüddîn Râzî nin ö 766 1365 şerhi ve Seyyid Şerîf Cürcânî nin ö 816 1413 hâşiyesi eşliğinde incelemekte ve özcü mantığın tanım teorisine ilgi duyanlar için bir rehber niteliği taşımaktadır Tanıtım Bülteninden

Kavram mantığı bileşik bir nesnenin özcü bir yaklaşım içinde nasıl tanımlanması gerektiğine odaklanan ve bu amacı gerçekleştirmek için gerekli olan alet kavramları ayrımları ve kuralları inceleyen klasik mantığın temel bölümlerinden biridir Kavram mantığında bileşik yapılı şeylerin aklî parçaları olduğu varsayılarak bu parçaların beş tümel kavram altına yerleştirilerek nasıl tanımlanacağı yani kısaca tanım teorisi incelenmektedir Zira klasik mantıkçılara göre tanımlamak bir düşünme türüdür Düşünmek ise bilinenlerden hareketle bilinmeyenlerin bilgisini türetmekten ibarettir Bu türetim hareketinin aşamaları ve bu intikal esnasındaki yol kazaları İslam mantık geleneğinde tasavvurât adıyla anılmaktadır İbn Sînâ Sonrası Kavram Mantığı İbn Sînâ ö 428 1037 sonrasında tanım teorisine ilişkin standart anlatının temel metni olan Kâtibî ye ö 675 1277 ait er Risâletü ş Şemsiyye nin tasavvurât bölümünü Kutbüddîn Râzî nin ö 766 1365 şerhi ve Seyyid Şerîf Cürcânî nin ö 816 1413 hâşiyesi eşliğinde incelemekte ve özcü mantığın tanım teorisine ilgi duyanlar için bir rehber niteliği taşımaktadır

Kavram mantığı bileşik bir nesnenin özcü bir yaklaşım içinde nasıl tanımlanması gerektiğine odaklanan ve bu amacı gerçekleştirmek için gerekli olan alet kavramları ayrımları ve kuralları inceleyen klasik mantığın temel bölümlerinden biridir Kavram mantığında bileşik yapılı şeylerin aklî parçaları olduğu varsayılarak bu parçaların beş tümel kavram altına yerleştirilerek nasıl tanımlanacağı yani kısaca tanım teorisi incelenmektedir Zira klasik mantıkçılara göre tanımlamak bir düşünme türüdür Düşünmek ise bilinenlerden hareketle bilinmeyenlerin bilgisini türetmekten ibarettir Bu türetim hareketinin aşamaları ve bu intikal esnasındaki yol kazaları İslam mantık geleneğinde tasavvurât adıyla anılmaktadır İbn Sînâ Sonrası Kavram Mantığı İbn Sînâ ö 428 1037 sonrasında tanım teorisine ilişkin standart anlatının temel metni olan Kâtibî ye ö 675 1277 ait er Risâletü ş Şemsiyye nin tasavvurât bölümünü Kutbüddîn Râzî nin ö 766 1365 şerhi ve Seyyid Şerîf Cürcânî nin ö 816 1413 hâşiyesi eşliğinde incelemekte ve özcü mantığın tanım teorisine ilgi duyanlar için bir rehber niteliği taşımaktadır

Mehmet Özturan tarafından kaleme alınan İbn Sina Sonrası Kavram Mantığı Klasik Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İbn Sina Sonrası Kavram Mantığı Mehmet Özturan Kitap Özeti Kavram mantığı bileşik bir nesnenin özcü bir yaklaşım içinde nasıl tanımlanması gerektiğine odaklanan ve bu amacı gerçekleştirmek için gerekli olan alet kavramları ayrımları ve kuralları inceleyen klasik mantığın temel bölümlerinden biridir Kavram mantığında bileşik yapılı şeylerin aklî parçaları olduğu varsayılarak bu parçaların beş tümel kavram altına yerleştirilerek nasıl tanımlanacağı yani kısaca tanım teorisi incelenmektedir Zira klasik mantıkçılara göre tanımlamak bir düşünme türüdür Düşünmek ise bilinenlerden hareketle bilinmeyenlerin bilgisini türetmekten ibarettir Bu türetim hareketinin aşamaları ve bu intikal esnasındaki yol kazaları İslam mantık geleneğinde tasavvurât adıyla anılmaktadır İbn Sînâ Sonrası Kavram Mantığı İbn Sînâ ö 428 1037 sonrasında tanım teorisine ilişkin standart anlatının temel metni olan Kâtibî ye ö 675 1277 ait er Risâletü ş Şemsiyye nin tasavvurât bölümünü Kutbüddîn Râzî nin ö 766 1365 şerhi ve Seyyid Şerîf Cürcânî nin ö 816 1413 hâşiyesi eşliğinde incelemekte ve özcü mantığın tanım teorisine ilgi duyanlar için bir rehber niteliği taşımaktadır Yayınevi Klasik Yayınları Yazar Mehmet Özturan Sayfa 253 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 50x24 00 cm Basım Yılı Nisan 2020 Barkod 9789752484498 Kategori Din Felsefesi

Kavram mantığı bileşik bir nesnenin özcü bir yaklaşım içinde nasıl tanımlanması gerektiğine odaklanan ve bu amacı gerçekleştirmek için gerekli olan alet kavramları ayrımları ve kuralları inceleyen klasik mantığın temel bölümlerinden biridir Kavram mantığında bileşik yapılı şeylerin aklî parçaları olduğu varsayılarak bu parçaların beş tümel kavram altına yerleştirilerek nasıl tanımlanacağı yani kısaca tanım teorisi incelenmektedir Zira klasik mantıkçılara göre tanımlamak bir düşünme türüdür Düşünmek ise bilinenlerden hareketle bilinmeyenlerin bilgisini türetmekten ibarettir Bu türetim hareketinin aşamaları ve bu intikal esnasındaki yol kazaları İslam mantık geleneğinde tasavvurât adıyla anılmaktadır İbn Sînâ Sonrası Kavram Mantığı İbn Sînâ ö 428 1037 sonrasında tanım teorisine ilişkin standart anlatının temel metni olan Kâtibî ye ö 675 1277 ait er Risâletü ş Şemsiyye nin tasavvurât bölümünü Kutbüddîn Râzî nin ö 766 1365 şerhi ve Seyyid Şerîf Cürcânî nin ö 816 1413 hâşiyesi eşliğinde incelemekte ve özcü mantığın tanım teorisine ilgi duyanlar için bir rehber niteliği taşımaktadır

Kavram mantığı bileşik bir nesnenin özcü bir yaklaşım içinde nasıl tanımlanması gerektiğine odaklanan ve bu amacı gerçekleştirmek için gerekli olan alet kavramları ayrımları ve kuralları inceleyen klasik mantığın temel bölümlerinden biridir Kavram mantığında bileşik yapılı şeylerin aklî parçaları olduğu varsayılarak bu parçaların beş tümel kavram altına yerleştirilerek nasıl tanımlanacağı yani kısaca tanım teorisi incelenmektedir Zira klasik mantıkçılara göre tanımlamak bir düşünme türüdür Düşünmek ise bilinenlerden hareketle bilinmeyenlerin bilgisini türetmekten ibarettir Bu türetim hareketinin aşamaları ve bu intikal esnasındaki yol kazaları İslam mantık geleneğinde tasavvurât adıyla anılmaktadır İbn Sînâ Sonrası Kavram Mantığı İbn Sînâ ö 428 1037 sonrasında tanım teorisine ilişkin standart anlatının temel metni olan Kâtibî ye ö 675 1277 ait er Risâletü ş Şemsiyye nin tasavvurât bölümünü Kutbüddîn Râzî nin ö 766 1365 şerhi ve Seyyid Şerîf Cürcânî nin ö 816 1413 hâşiyesi eşliğinde incelemekte ve özcü mantığın tanım teorisine ilgi duyanlar için bir rehber niteliği taşımaktadır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img