İbnü l Arabi Nebevi Varisler 56 — Feyza Ketenci

Nübüvvet silsilesinin son halkası Hz Muhammed sas ile tamamlanmıştır Allah Resûlü nün sas mirasına sahip çıkan âlimler İslâm ı farklı dil renk ve kültürlere sahip toplumlara anlatma gayretinde olmuştur İlmî fikrî siyasî askerî vb alanlarda İslâm dinine farklı açılardan hizmet eden bu şahsiyetler büyük ve kutlu mirasın günümüze ulaşmasında ve İslâm medeniyetinin oluşmasında büyük rol oynamışlardır Her birinin hayatı farklı bir örneklik teşkil eden yaşadıkları asrın öncüleri ve Peygamber vârisleri olan bu şahsiyetlerin sayısı binleri aşmaktadır Hepsini ayrı ayrı tanıtmak mümkün olmadığından bu şahsiyetlerin okuyucu ile buluşmasının bir başlangıcı olması niyetiyle aralarından seçilen 100 öncüyü anlatan Nebevî Vârisler projesi hayata geçirilmiştir Nebevî Vâris olarak seçilen isimlerden biri de Muhyiddin İbnü l Arabî dir İbnü l Arabî nin sistemi esas olarak nübüvvetin savunulması üzerine kuruludur Bundan dolayı onu nübüvvet merkezli bir düşünür şeklinde tanımlayabiliriz Sisteminde nübüvvet yer almamasından dolayı metafiziği yetersiz bularak eleştirmiştir Metafiziğin söz konusu yetersizliğini İslâm düşünce mirasıyla ikmal ederek özel olarak tasavvuf metafiziği şeklinde ifade edilse de genel anlamda İslâm metafiziği olarak adlandırabileceğimiz yeni bir düşünceden bahsetti Kaleme aldığı eserler ve yetiştirdiği talebelerle tasavvuf tarihindeki bu dönüşümün belirginleşmesine hizmet etmiştir Bu bağlamda onun düşüncedeki yerini genel olarak şöyle ifade edebiliriz Hem büyük bir müellif hem büyük bir şârih hem de büyük bir şerh edilendir

Nübüvvet silsilesinin son halkası Hz Muhammed sas ile tamamlanmıştır Allah Resûlü nün sas mirasına sahip çıkan âlimler İslâm ı farklı dil renk ve kültürlere sahip toplumlara anlatma gayretinde olmuştur İlmî fikrî siyasî askerî vb alanlarda İslâm dinine farklı açılardan hizmet eden bu şahsiyetler büyük ve kutlu mirasın günümüze ulaşmasında ve İslâm medeniyetinin oluşmasında büyük rol oynamışlardır Her birinin hayatı farklı bir örneklik teşkil eden yaşadıkları asrın öncüleri ve Peygamber vârisleri olan bu şahsiyetlerin sayısı binleri aşmaktadır Hepsini ayrı ayrı tanıtmak mümkün olmadığından bu şahsiyetlerin okuyucu ile buluşmasının bir başlangıcı olması niyetiyle aralarından seçilen 100 öncüyü anlatan Nebevî Vârisler projesi hayata geçirilmiştir Nebevî Vâris olarak seçilen isimlerden biri de Muhyiddin İbnü l Arabî dir İbnü l Arabî nin sistemi esas olarak nübüvvetin savunulması üzerine kuruludur Bundan dolayı onu nübüvvet merkezli bir düşünür şeklinde tanımlayabiliriz Sisteminde nübüvvet yer almamasından dolayı metafiziği yetersiz bularak eleştirmiştir Metafiziğin söz konusu yetersizliğini İslâm düşünce mirasıyla ikmal ederek özel olarak tasavvuf metafiziği şeklinde ifade edilse de genel anlamda İslâm metafiziği olarak adlandırabileceğimiz yeni bir düşünceden bahsetti Kaleme aldığı eserler ve yetiştirdiği talebelerle tasavvuf tarihindeki bu dönüşümün belirginleşmesine hizmet etmiştir Bu bağlamda onun düşüncedeki yerini genel olarak şöyle ifade edebiliriz Hem büyük bir müellif hem büyük bir şârih hem de büyük bir şerh edilendir

Nübüvvet silsilesinin son halkası Hz Muhammed sas ile tamamlanmıştır Allah Resûlü nün sas mirasına sahip çıkan âlimler İslâm ı farklı dil renk ve kültürlere sahip toplumlara anlatma gayretinde olmuştur İlmî fikrî siyasî askerî vb alanlarda İslâm dinine farklı açılardan hizmet eden bu şahsiyetler büyük ve kutlu mirasın günümüze ulaşmasında ve İslâm medeniyetinin oluşmasında büyük rol oynamışlardır Her birinin hayatı farklı bir örneklik teşkil eden yaşadıkları asrın öncüleri ve Peygamber vârisleri olan bu şahsiyetlerin sayısı binleri aşmaktadır Hepsini ayrı ayrı tanıtmak mümkün olmadığından bu şahsiyetlerin okuyucu ile buluşmasının bir başlangıcı olması niyetiyle aralarından seçilen 100 öncüyü anlatan Nebevî Vârisler projesi hayata geçirilmiştir Nebevî Vâris olarak seçilen isimlerden biri de Muhyiddin İbnü l Arabî dir İbnü l Arabî nin sistemi esas olarak nübüvvetin savunulması üzerine kuruludur Bundan dolayı onu nübüvvet merkezli bir düşünür şeklinde tanımlayabiliriz Sisteminde nübüvvet yer almamasından dolayı metafiziği yetersiz bularak eleştirmiştir Metafiziğin söz konusu yetersizliğini İslâm düşünce mirasıyla ikmal ederek özel olarak tasavvuf metafiziği şeklinde ifade edilse de genel anlamda İslâm metafiziği olarak adlandırabileceğimiz yeni bir düşünceden bahsetti Kaleme aldığı eserler ve yetiştirdiği talebelerle tasavvuf tarihindeki bu dönüşümün belirginleşmesine hizmet etmiştir Bu bağlamda onun düşüncedeki yerini genel olarak şöyle ifade edebiliriz Hem büyük bir müellif hem büyük bir şârih hem de büyük bir şerh edilendir

Nübüvvet silsilesinin son halkası Hz Muhammed sas ile tamamlanmıştır Allah Resûlü nün sas mirasına sahip çıkan âlimler İslâm ı farklı dil renk ve kültürlere sahip toplumlara anlatma gayretinde olmuştur İlmî fikrî siyasî askerî vb alanlarda İslâm dinine farklı açılardan hizmet eden bu şahsiyetler büyük ve kutlu mirasın günümüze ulaşmasında ve İslâm medeniyetinin oluşmasında büyük rol oynamışlardır Her birinin hayatı farklı bir örneklik teşkil eden yaşadıkları asrın öncüleri ve Peygamber vârisleri olan bu şahsiyetlerin sayısı binleri aşmaktadır Hepsini ayrı ayrı tanıtmak mümkün olmadığından bu şahsiyetlerin okuyucu ile buluşmasının bir başlangıcı olması niyetiyle aralarından seçilen 100 öncüyü anlatan Nebevî Vârisler projesi hayata geçirilmiştir Nebevî Vâris olarak seçilen isimlerden biri de Muhyiddin İbnü l Arabî dir İbnü l Arabî nin sistemi esas olarak nübüvvetin savunulması üzerine kuruludur Bundan dolayı onu nübüvvet merkezli bir düşünür şeklinde tanımlayabiliriz Sisteminde nübüvvet yer almamasından dolayı metafiziği yetersiz bularak eleştirmiştir Metafiziğin söz konusu yetersizliğini İslâm düşünce mirasıyla ikmal ederek özel olarak tasavvuf metafiziği şeklinde ifade edilse de genel anlamda İslâm metafiziği olarak adlandırabileceğimiz yeni bir düşünceden bahsetti Kaleme aldığı eserler ve yetiştirdiği talebelerle tasavvuf tarihindeki bu dönüşümün belirginleşmesine hizmet etmiştir Bu bağlamda onun düşüncedeki yerini genel olarak şöyle ifade edebiliriz Hem büyük bir müellif hem büyük bir şârih hem de büyük bir şerh edilendir