İç Deney — Georges Bataille

Fransız felsefesinin lanetlenmiş düşünürü ve yazarı Georges Bataille 1897 1962 Foucault Guattari ve Deleuze ile birlikte Nietzsche nin Tanrı öldü düşüncesinin takipçisidir Bataille ın dini ahlaktan ve tanrı inancından oluşmaz O insanın gündelik hayatta her zaman yaşayabileceği gizemsel iç yolculuklarından gizemci iç deneylerden bahseder İç Deney Bataille felsefesinin bir özeti niteliğindedir Tadımlık BATAILLE IN GİZEMCİLİĞİ Bu konu Bataille da oldukça karmaşıktır Kendisi tüm yapıtlarında gizemcilerle tartışmış onlardan varoluşsal esrimeyi ateşi alevi almıştır Ama Bataille gizemi açığa çıkarmaya aydınlatmaya iç deneyimi felsefik kavramlarla iletmeye çalışmıştır Sessizlik süreklilik olanaksıza ulaşmak olabilirin sınırını aşmak gibi kavramlarla iç deneyimi söylemleştirmek istemiştir Bu isteği gerçekleşmesine rağmen Bataille ı okuyan kişi iç deneyimi hissetmiş kavramıştır Bataille söylemle söylemi aşarak söylemeden iç deneyimi iletmeyi başarmıştır Sözcüklerin sınırlarına ulaşarak öte tarafı adlandırılamayan olanaksız en ucu tepe noktayı aydınlatmıştır Bilgiyi en son noktaya kadar zorlayarak aydınlatıcı bilgisizliğe ulaşmıştır Bunu yapamamış olsaydı Sartre ın adlandırdığı gibi sadece Yeni bir gizemci olacaktı Gösteren en uca sürüklenerek gösterensiz gösterileni ortaya çıkarmaktadır Bataille gizemciliği XX yüzyıl entelektüel yapısının içine sokmayı başarmıştır XX yüzyıl düşünce biçimi Bataille dan sonra ortaçağı başka şekilde görmeye başlamış ve son olarak Umberto Eco Gülün Adı yla bu olguya yeni bir boyut kazandırmıştır Eco nun gülüşün gizemi açığa çıkarma özelliğini Bataille dan aldığını zannediyorum Şimdi Bataille ın gizemciliğiyle ilgili olarak Erotizm adlı yapıtına değinmek istiyorum Erotizm Bataille ın yaptığı bir konuşma ile başlamaktadır Bataille bu konuşmada erotizmle insanların kendi ayrıklıklarından kurtularak sürekliliği aradıklarını belirtmiştir Bu sürekliliğin de ölümle bağlandığını söyleyen Bataille erotizmle ölüm arasındaki bağlantıları ortaya çıkarmıştır Şimdi birbirinden ayrı biz varlıklar için ölümün varlığın sürekliliği anlamına geldiğini kanıtlamaya çalışacağım Üreme varlıkların birbirlerinden ayrı olmalarına yol açıyor ama onların sürekliliğini ortaya koyuyor daha doğrusu üreme öz olarak ölüme bağlanıyor Ölümden ve varlıkların üremesinden söz ederek büyüleyici olan ki bu büyülenme erotizmi yönlendiriyor ölüm ve varlıkların sürekliliğinin özdeşliğini kanıtlamaya gayret edeceğim Bataille için esrimeyle birlikte insan için en önemli iç deneyim olan erotizm birey olarak varoluşun yadsınması olayıdır Sanki insan erotizmle ölümün kucağına atlamış oluyor Ama aslında erotik etkinlik varlığın ölümle karşılıklı alış verişi gibidir Yokoluş orgazm ve varlığa geri dönüş Erotizmde süreklilik bir an için hissedilir Ama esrimede hissedilen süreklilik bir zaman süreci içindedir Bataille ın tüm iç deneyimlerinde içsel bir parçalanma vardır Erotizmde ve esrimede varoluş bir sınır noktaya gelir ayrışır aynı anda bilinç kaybolur süreklilik gerçekleşir İç Deney im de bunun örnekleri somut olarak verilmiştir