İdris Fassı — İbn Sevdekin

İbnü l Arabî nin müstesnâ talebelerinden İbn Sevdekîn in kaleme aldığı bu eser Şeyh i Ekber in meşhur kitabı Fusûsu l Hikem in bölümlerinden İdrîs Fassı nın adını taşımaktadır Eser in ana konusu İbnü l Arabî nin İdrîs Fassı nda anlattığı yücelik yükseklik meselesinin mürîdi ilgilendiren yönüdür İdrîs peygamberin feleklerin kalbi olan Güneş feleğine dördüncü semâya yükselişi müridin vücûd âleminin merkezi olan kalb mertebesine yükselişine işâret eder Bu aynı zamanda İdrîs peygamberden mürîdlere mânevî bir mirastır İbn Sevdekîn e göre mürîd bu yükselişi gerçekleştirebilmesi için zikir halvet mücâhede ve riyâzâta yönelerek bir tezkiye yapmalıdır Çünkü âyete göre Nefsini tezkiye eden kurtulmuş onu kötülüklere daldıran da ziyan etmiştir Tezkiye mürîdin iç âleminde bir tür yükselişidir Kişi ancak tezkiye sâyesinde önce bir arınma gerçekleştirir ardından mânevî mertebelerde ilerler İbn Sevdekîn tezkiye yapan müridin her bir mertebede ne gibi keşiflere erişeceğini anlatır Ardından tezkiyenin zikir ve halvet ile gerçekleşeceğinden bu konuyu şeyhi İbnü l Arabî nin eserlerinden seçme metinlerle îzâh eder Ona göre mücâhede zikir ve halvet ile gerçekleştirilen tezkiyenin amacı ise vehbî ilim sahibi olarak mârifetullaha ermektir Tanıtım Bülteninden

İbnü l Arabî nin müstesnâ talebelerinden İbn Sevdekîn in kaleme aldığı bu eser Şeyh i Ekber in meşhur kitabı Fusûsu l Hikem in bölümlerinden İdrîs Fassı nın adını taşımaktadır Eser in ana konusu İbnü l Arabî nin İdrîs Fassı nda anlattığı yücelik yükseklik meselesinin mürîdi ilgilendiren yönüdür İdrîs peygamberin feleklerin kalbi olan Güneş feleğine dördüncü semâya yükselişi müridin vücûd âleminin merkezi olan kalb mertebesine yükselişine işâret eder Bu aynı zamanda İdrîs peygamberden mürîdlere mânevî bir mirastır İbn Sevdekîn e göre mürîd bu yükselişi gerçekleştirebilmesi için zikir halvet mücâhede ve riyâzâta yönelerek bir tezkiye yapmalıdır Çünkü âyete göre Nefsini tezkiye eden kurtulmuş onu kötülüklere daldıran da ziyan etmiştir Tezkiye mürîdin iç âleminde bir tür yükselişidir Kişi ancak tezkiye sâyesinde önce bir arınma gerçekleştirir ardından mânevî mertebelerde ilerler İbn Sevdekîn tezkiye yapan müridin her bir mertebede ne gibi keşiflere erişeceğini anlatır Ardından tezkiyenin zikir ve halvet ile gerçekleşeceğinden bu konuyu şeyhi İbnü l Arabî nin eserlerinden seçme metinlerle îzâh eder Ona göre mücâhede zikir ve halvet ile gerçekleştirilen tezkiyenin amacı ise vehbî ilim sahibi olarak mârifetullaha ermektir

İbnü l Arabî nin müstesnâ talebelerinden İbn Sevdekîn in kaleme aldığı bu eser Şeyh i Ekber in meşhur kitabı Fusûsu l Hikem in bölümlerinden İdrîs Fassı nın adını taşımaktadır Eser in ana konusu İbnü l Arabî nin İdrîs Fassı nda anlattığı yücelik yükseklik meselesinin mürîdi ilgilendiren yönüdür İdrîs peygamberin feleklerin kalbi olan Güneş feleğine dördüncü semâya yükselişi müridin vücûd âleminin merkezi olan kalb mertebesine yükselişine işâret eder Bu aynı zamanda İdrîs peygamberden mürîdlere mânevî bir mirastır İbn Sevdekîn e göre mürîd bu yükselişi gerçekleştirebilmesi için zikir halvet mücâhede ve riyâzâta yönelerek bir tezkiye yapmalıdır Çünkü âyete göre Nefsini tezkiye eden kurtulmuş onu kötülüklere daldıran da ziyan etmiştir Tezkiye mürîdin iç âleminde bir tür yükselişidir Kişi ancak tezkiye sâyesinde önce bir arınma gerçekleştirir ardından mânevî mertebelerde ilerler İbn Sevdekîn tezkiye yapan müridin her bir mertebede ne gibi keşiflere erişeceğini anlatır Ardından tezkiyenin zikir ve halvet ile gerçekleşeceğinden bu konuyu şeyhi İbnü l Arabî nin eserlerinden seçme metinlerle îzâh eder Ona göre mücâhede zikir ve halvet ile gerçekleştirilen tezkiyenin amacı ise vehbî ilim sahibi olarak mârifetullaha ermektir