İki Büyük Hak Dostu — Kolektif

Osmanlı son dönem mutasavvıfları klasik dönemde yazılan Sülemî nin ö 412 1021 Tabakâtü s sûfiyye si Ferîdüddin Attâr ın ö 618 1221 Tezkiretü l Evliyâ sı ve Molla Câmî nin ö 898 1492 Nefehâtü l üns ü gibi Sûfî biyografileri yazma gele neğini başarıyla devam ettirmişlerdir Hocazâde Ahmed Hilmî ö 1914 Bursalı Mehmed Tâhir 1861 1925 ve Hüseyin Vassâf 1872 1929 gibi son dönem sûfî biyografi yazarları buna örnek tir Bu gelenek içerisinde yer alan Hocazâde Ahmed Hilmî nin Mir ât ı Bâyezîd i Bistâmî ve Ebu l Hasen el Harakânî adlı eseri tarihin iki büyük sûfîsi Bâyezîd i Bistâmî ve Ebu l Hasen el Harakânî hazretlerinin biyografilerini ve bazı kerametlerini nak letmektedir Hocazâde nin ayrıca Harakânî nin Bâyezîd i Bistâmî ye ulaşan bir silsilesini zikretmesi Nakşibendiyye silsilesindeki ko pukluk iddialarının reddedilmesi bakımından önemli bir husustur Biz bu değerli risaleyi tıpkıbasım ve günümüz Türkçesi olarak okurların istifadesine sunmuş bulunmaktayız

Osmanlı son dönem mutasavvıfları klasik dönemde yazılan Sülemî nin ö 412 1021 Tabakâtü s sûfiyye si Ferîdüddin Attâr ın ö 618 1221 Tezkiretü l Evliyâ sı ve Molla Câmî nin ö 898 1492 Nefehâtü l üns ü gibi Sûfî biyografileri yazma gele neğini başarıyla devam ettirmişlerdir Hocazâde Ahmed Hilmî ö 1914 Bursalı Mehmed Tâhir 1861 1925 ve Hüseyin Vassâf 1872 1929 gibi son dönem sûfî biyografi yazarları buna örnek tir Bu gelenek içerisinde yer alan Hocazâde Ahmed Hilmî nin Mir ât ı Bâyezîd i Bistâmî ve Ebu l Hasen el Harakânî adlı eseri tarihin iki büyük sûfîsi Bâyezîd i Bistâmî ve Ebu l Hasen el Harakânî hazretlerinin biyografilerini ve bazı kerametlerini nak letmektedir Hocazâde nin ayrıca Harakânî nin Bâyezîd i Bistâmî ye ulaşan bir silsilesini zikretmesi Nakşibendiyye silsilesindeki ko pukluk iddialarının reddedilmesi bakımından önemli bir husustur Biz bu değerli risaleyi tıpkıbasım ve günümüz Türkçesi olarak okurların istifadesine sunmuş bulunmaktayız

Osmanlı son dönem mutasavvıfları klasik dönemde ya zılan Sülemî nin ö 412 1021 Tabakâtü s sûfiyye si Ferîdüd din Attâr ın ö 618 1221 Tezkiretü l Evliyâ sı ve Molla Câmî nin ö 898 1492 Nefehâtü l üns ü gibi Sûfî biyografile ri yazma geleneğini başarıyla devam ettirmişlerdir Hocazâde Ahmed Hilmî ö 1914 Bursalı Mehmed Tâhir 1861 1925 ve Hüseyin Vassâf 1872 1929 gibi son dönem sûfî biyografi ya zarları buna örnektir Bu gelenek içerisinde yer alan Hocazâde Ahmed Hilmî nin Mir ât ı Bâyezîd i Bistâmî ve Ebu l Hasen el Harakânî adlı eseri tarihin iki büyük sûfîsi Bâyezîd i Bistâmî ve Ebu l Hasen el Harakânî hazretlerinin biyografilerini ve bazı kera metlerini nakletmektedir Hocazâde nin ayrıca Harakânî nin Bâyezîd i Bistâmî ye ulaşan bir silsilesini zikretmesi Nakşibendiyye silsilesindeki kopukluk iddialarının reddedilmesi bakımından önemli bir hu sustur Biz bu değerli risaleyi tıpkıbasım ve günümüz Türkçesi olarak okurların istifadesine sunmuş bulunmaktayız

Osmanlı son dönem mutasavvıfları klasik dönemde yazılan Sülemî nin ö 412 1021 Tabakâtü s sûfiyye si Ferîdüddin Attâr ın ö 618 1221 Tezkiretü l Evliyâ sı ve Molla Câmî nin ö 898 1492 Nefehâtü l üns ü gibi Sûfî biyografileri yazma gele neğini başarıyla devam ettirmişlerdir Hocazâde Ahmed Hilmî ö 1914 Bursalı Mehmed Tâhir 1861 1925 ve Hüseyin Vassâf 1872 1929 gibi son dönem sûfî biyografi yazarları buna örnek tir Bu gelenek içerisinde yer alan Hocazâde Ahmed Hilmî nin Mir ât ı Bâyezîd i Bistâmî ve Ebu l Hasen el Harakânî adlı eseri tarihin iki büyük sûfîsi Bâyezîd i Bistâmî ve Ebu l Hasen el Harakânî hazretlerinin biyografilerini ve bazı kerametlerini nak letmektedir Hocazâde nin ayrıca Harakânî nin Bâyezîd i Bistâmî ye ulaşan bir silsilesini zikretmesi Nakşibendiyye silsilesindeki ko pukluk iddialarının reddedilmesi bakımından önemli bir husustur Biz bu değerli risaleyi tıpkıbasım ve günümüz Türkçesi olarak okurların istifadesine sunmuş bulunmaktayız