İki Şehvetin Kırılması — İmam Gazali

âdemoğulunu helak eden etkenlerin en büyüğü mide şehvetidir Bu şehvetten dolayı Âdem aleyhisselam ve Havva annemiz kalıcı diyar cennetten çıkartılıp değersizlik ve muhtaçlık diyarı dünyaya gönderildi Hani onlara ağaç yasaklanmıştı da şehvetleri ağır basıp ondan yemiş ve avret yerleri açılmıştı Mide esasen şehvetlerin kaynağı hastalıkların ve musibetlerin aslıdır Çünkü bunun peşinden cinsellik şehveti ve kadınlara olan aşırı arzu geliyor Sonra yemek ve cinsellik şehvetinin peşinden mal ve makama olan aşırı sevgi geliyor ki bu ikisi yemeklere ve kadınlara olan isteğin artışına sebep oluyor Sonra malın çoğalıp ve makamın yükselmesinin peşinden çeşit çeşit düşüncesizlikler ve türlü türlü rekabetler ile hasetleşmeler geliyor Sonra bunlardan riya musibeti ve kendini beğenme övünme ve kibirlenme felaketleri doğuyor Sonra bunlar sahibini zulüm münker ve fuhşiyat işlemeye kadar götürüyor Tanıtım Bülteninden

İslam ahlak kütüphanesinin baş tacı kitaplarından İhyâu Ulûmi d Dîn in bir bölümü olan elinizdeki eser İmam Gazâlî tarafından insanın en büyük baş belası olarak tanımlanan midenin tatmini ve cinsel şehvetin yatıştırılıp kontrol altına alınmasından bahsediyor Yemek ve şehvet güdüleri insanı ibadetler güzel işler ve içe yönelmeyle çok meşgul olması gerekirken kör döngülerinde oyalamakla kalmayıp uyuşukluk hastalık sığlık gibi zararlı hâllere hapseder Bu nedenle kişi bu iki güdünün avucuna düşmemenin yollarını bilmelidir Ancak kendini yönlendirirken yemek ve şehvet arayışlarının da önünü kesmesi gerekecektir Gazâlî okura bu boşluğu nasıl doldurabileceğini öğreten bir yoğunlukla ümmetin geçmiş büyük isimlerinin yaşayışlarından bol örneklerle eserinin ibretli mesajını güçlendirmektedir Kimin canı bir şey çeker sonra o arzusunu geri çevirip başkasını o hususta nefsine tercih ederse Allah o kişiyi bağışlar Hadis i Şerif

İslam ahlak kütüphanesinin baş tacı kitaplarından İhyâu Ulûmi d Dîn in bir bölümü olan elinizdeki eser İmam Gazâlî tarafından insanın en büyük baş belası olarak tanımlanan midenin tatmini ve cinsel şehvetin yatıştırılıp kontrol altına alınmasından bahsediyor Yemek ve şehvet güdüleri insanı ibadetler güzel işler ve içe yönelmeyle çok meşgul olması gerekirken kör döngülerinde oyalamakla kalmayıp uyuşukluk hastalık sığlık gibi zararlı hâllere hapseder Bu nedenle kişi bu iki güdünün avucuna düşmemenin yollarını bilmelidir Ancak kendini yönlendirirken yemek ve şehvet arayışlarının da önünü kesmesi gerekecektir Gazâlî okura bu boşluğu nasıl doldurabileceğini öğreten bir yoğunlukla ümmetin geçmiş büyük isimlerinin yaşayışlarından bol örneklerle eserinin ibretli mesajını güçlendirmektedir Kimin canı bir şey çeker sonra o arzusunu geri çevirip başkasını o hususta nefsine tercih ederse Allah o kişiyi bağışlar Hadis i Şerif

İslam ahlak kütüphanesinin baş tacı kitaplarından İhyâu Ulûmi d Dîn in bir bölümü olan elinizdeki eser İmam Gazâlî tarafından insanın en büyük baş belası olarak tanımlanan midenin tatmini ve cinsel şehvetin yatıştırılıp kontrol altına alınmasından bahsediyor Yemek ve şehvet güdüleri insanı ibadetler güzel işler ve içe yönelmeyle çok meşgul olması gerekirken kör döngülerinde oyalamakla kalmayıp uyuşukluk hastalık sığlık gibi zararlı hâllere hapseder Bu nedenle kişi bu iki güdünün avucuna düşmemenin yollarını bilmelidir Ancak kendini yönlendirirken yemek ve şehvet arayışlarının da önünü kesmesi gerekecektir Gazâlî okura bu boşluğu nasıl doldurabileceğini öğreten bir yoğunlukla ümmetin geçmiş büyük isimlerinin yaşayışlarından bol örneklerle eserinin ibretli mesajını güçlendirmektedir Kimin canı bir şey çeker sonra o arzusunu geri çevirip başkasını o hususta nefsine tercih ederse Allah o kişiyi bağışlar Hadis i Şerif

âdemoğulunu helak eden etkenlerin en büyüğü mide şehvetidir Bu şehvetten dolayı Âdem aleyhisselam ve Havva annemiz kalıcı diyar cennetten çıkartılıp değersizlik ve muhtaçlık diyarı dünyaya gönderildi Hani onlara ağaç yasaklanmıştı da şehvetleri ağır basıp ondan yemiş ve avret yerleri açılmıştı Mide esasen şehvetlerin kaynağı hastalıkların ve musibetlerin aslıdır Çünkü bunun peşinden cinsellik şehveti ve kadınlara olan aşırı arzu geliyor Sonra yemek ve cinsellik şehvetinin peşinden mal ve makama olan aşırı sevgi geliyor ki bu ikisi yemeklere ve kadınlara olan isteğin artışına sebep oluyor Sonra malın çoğalıp ve makamın yükselmesinin peşinden çeşit çeşit düşüncesizlikler ve türlü türlü rekabetler ile hasetleşmeler geliyor Sonra bunlardan riya musibeti ve kendini beğenme övünme ve kibirlenme felaketleri doğuyor Sonra bunlar sahibini zulüm münker ve fuhşiyat işlemeye kadar götürüyor

âdemoğulunu helak eden etkenlerin en büyüğü mide şehvetidir Bu şehvetten dolayı Âdem aleyhisselam ve Havva annemiz kalıcı diyar cennetten çıkartılıp değersizlik ve muhtaçlık diyarı dünyaya gönderildi Hani onlara ağaç yasaklanmıştı da şehvetleri ağır basıp ondan yemiş ve avret yerleri açılmıştı Mide esasen şehvetlerin kaynağı hastalıkların ve musibetlerin aslıdır Çünkü bunun peşinden cinsellik şehveti ve kadınlara olan aşırı arzu geliyor Sonra yemek ve cinsellik şehvetinin peşinden mal ve makama olan aşırı sevgi geliyor ki bu ikisi yemeklere ve kadınlara olan isteğin artışına sebep oluyor Sonra malın çoğalıp ve makamın yükselmesinin peşinden çeşit çeşit düşüncesizlikler ve türlü türlü rekabetler ile hasetleşmeler geliyor Sonra bunlardan riya musibeti ve kendini beğenme övünme ve kibirlenme felaketleri doğuyor Sonra bunlar sahibini zulüm münker ve fuhşiyat işlemeye kadar götürüyor

âdemoğulunu helak eden etkenlerin en büyüğü mide şehvetidir Bu şehvetten dolayı Âdem aleyhisselam ve Havva annemiz kalıcı diyar cennetten çıkartılıp değersizlik ve muhtaçlık diyarı dünyaya gönderildi Hani onlara ağaç yasaklanmıştı da şehvetleri ağır basıp ondan yemiş ve avret yerleri açılmıştı Mide esasen şehvetlerin kaynağı hastalıkların ve musibetlerin aslıdır Çünkü bunun peşinden cinsellik şehveti ve kadınlara olan aşırı arzu geliyor Sonra yemek ve cinsellik şehvetinin peşinden mal ve makama olan aşırı sevgi geliyor ki bu ikisi yemeklere ve kadınlara olan isteğin artışına sebep oluyor Sonra malın çoğalıp ve makamın yükselmesinin peşinden çeşit çeşit düşüncesizlikler ve türlü türlü rekabetler ile hasetleşmeler geliyor Sonra bunlardan riya musibeti ve kendini beğenme övünme ve kibirlenme felaketleri doğuyor Sonra bunlar sahibini zulüm münker ve fuhşiyat işlemeye kadar götürüyor

İslam ahlak kütüphanesinin baş tacı kitaplarından İhyâu Ulûmi d Dîn in bir bölümü olan elinizdeki eser İmam Gazâlî tarafından insanın en büyük baş belası olarak tanımlanan midenin tatmini ve cinsel şehvetin yatıştırılıp kontrol altına alınmasından bahsediyor Yemek ve şehvet güdüleri insanı ibadetler güzel işler ve içe yönelmeyle çok meşgul olması gerekirken kör döngülerinde oyalamakla kalmayıp uyuşukluk hastalık sığlık gibi zararlı hâllere hapseder Bu nedenle kişi bu iki güdünün avucuna düşmemenin yollarını bilmelidir Ancak kendini yönlendirirken yemek ve şehvet arayışlarının da önünü kesmesi gerekecektir Gazâlî okura bu boşluğu nasıl doldurabileceğini öğreten bir yoğunlukla ümmetin geçmiş büyük isimlerinin yaşayışlarından bol örneklerle eserinin ibretli mesajını güçlendirmektedir Kimin canı bir şey çeker sonra o arzusunu geri çevirip başkasını o hususta nefsine tercih ederse Allah o kişiyi bağışlar Hadis i Şerif

İslam ahlak kütüphanesinin baş tacı kitaplarından İhyâu Ulûmi d Dîn in bir bölümü olan elinizdeki eser İmam Gazâlî tarafından insanın en büyük baş belası olarak tanımlanan midenin tatmini ve cinsel şehvetin yatıştırılıp kontrol altına alınmasından bahsediyor Yemek ve şehvet güdüleri insanı ibadetler güzel işler ve içe yönelmeyle çok meşgul olması gerekirken kör döngülerinde oyalamakla kalmayıp uyuşukluk hastalık sığlık gibi zararlı hâllere hapseder Bu nedenle kişi bu iki güdünün avucuna düşmemenin yollarını bilmelidir Ancak kendini yönlendirirken yemek ve şehvet arayışlarının da önünü kesmesi gerekecektir Gazâlî okura bu boşluğu nasıl doldurabileceğini öğreten bir yoğunlukla ümmetin geçmiş büyük isimlerinin yaşayışlarından bol örneklerle eserinin ibretli mesajını güçlendirmektedir Kimin canı bir şey çeker sonra o arzusunu geri çevirip başkasını o hususta nefsine tercih ederse Allah o kişiyi bağışlar Hadis i Şerif