İki Sufinin Mücadelesi — Oğuzhan Şahin

On altıncı asrın son çeyreğinde Sofyalı Balî nin halifelerinden Rusûhî mahlaslı sûfî şair o dönem İstanbul unda büyük tepkilerle karşılanan bir gazel yazar Halvetî şeyhin bu gazeli dilden dile dolaşır Rusûhî gazeli nedeniyle etraftan medhiye beklerken hiç ummadığı bir şekilde kendisi gibi sûfî olan Sünbüliyye den Şeyh Yûsuf Sinanüddîn in bir reddiyesiyle karşılaşır Yûsuf Sinanüddîn din ve devlet için büyük bir musibet olarak gördüğü Halvetî şeyhi kör bir şeytan olarak niteleyip haddinin bildirilmesini ister Rusûhî mülhidlik ithamına karşı kendini savunmak için fetva makamlarından gazelinin şer an caiz olduğuna dair fetva aldığını ilan eder Hem zevahiri kurtarmak hem de birçok kesim için olduğu gibi sûfîler için de ihsan Ka besine dönen III Murad ın sarayından dışlanmamak için gazelini tevil eden bir mektup yazıp sağa sola gönderir Halvetî şeyhin akıbetinin ne olduğu belli değildir Ya canını kurtarmak için firar etmiş ya da zındıklık suçlamasıyla sürgün edilmiştir İki Sûfînin Mücadelesi merkezde bir gazelin olduğu bu vak anın izini iki farklı risaleden hareketle sürmeye çalışıyor Yûsuf Sinanüddîn e ait olan ilk risaleyle Rusûhî için sonun başlangıcı denebilecek yol aralanıyor Münîrî yi Belgradî ye ait olan ikinci risaledeyse gazel Fusûsü l Hikem bağlamında tartışılıyor Yayınevi Litera Yayınları Yazar Oğuzhan Şahin Sayfa 440 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Aralık 2018 Barkod 9786052023297 Kategori Din Felsefesi

On altıncı asrın son çeyreğinde Sofyalı Balî nin halifelerinden Rusûhî mahlaslı sûfî şair o dönem İstanbul unda büyük tepkilerle karşılanan bir gazel yazar Halvetî şeyhin bu gazeli dilden dile dolaşır Rusûhî gazeli nedeniyle etraftan medhiye beklerken hiç ummadığı bir şekilde kendisi gibi sûfî olan Sünbüliyye den Şeyh Yûsuf Sinanüddîn in bir reddiyesiyle karşılaşır Yûsuf Sinanüddîn din ve devlet için büyük bir musibet olarak gördüğü Halvetî şeyhi kör bir şeytan olarak niteleyip haddinin bildirilmesini ister Rusûhî mülhidlik ithamına karşı kendini savunmak için fetva makamlarından gazelinin şer an caiz olduğuna dair fetva aldığını ilan eder Hem zevahiri kurtarmak hem de birçok kesim için olduğu gibi sûfîler için de ihsan Ka besine dönen III Murad ın sarayından dışlanmamak için gazelini tevil eden bir mektup yazıp sağa sola gönderir Halvetî şeyhin akıbetinin ne olduğu belli değildir Ya canını kurtarmak için firar etmiş ya da zındıklık suçlamasıyla sürgün edilmiştir İki Sûfînin Mücadelesi merkezde bir gazelin olduğu bu vak anın izini iki farklı risaleden hareketle sürmeye çalışıyor Yûsuf Sinanüddîn e ait olan ilk risaleyle Rusûhî için sonun başlangıcı denebilecek yol aralanıyor Münîrî yi Belgradî ye ait olan ikinci risaledeyse gazel Fusûsü l Hikem bağlamında tartışılıyor

On altıncı asrın son çeyreğinde Sofyalı Balî nin halifelerinden Rusûhî mahlaslı sûfî şair o dönem İstanbul unda büyük tepkilerle karşılanan bir gazel yazar Halvetî şeyhin bu gazeli dilden dile dolaşır Rusûhî gazeli nedeniyle etraftan medhiye beklerken hiç ummadığı bir şekilde kendisi gibi sûfî olan Sünbüliyye den Şeyh Yûsuf Sinanüddîn in bir reddiyesiyle karşılaşır Yûsuf Sinanüddîn din ve devlet için büyük bir musibet olarak gördüğü Halvetî şeyhi kör bir şeytan olarak niteleyip haddinin bildirilmesini ister Rusûhî mülhidlik ithamına karşı kendini savunmak için fetva makamlarından gazelinin şer an caiz olduğuna dair fetva aldığını ilan eder Hem zevahiri kurtarmak hem de birçok kesim için olduğu gibi sûfîler için de ihsan Ka besine dönen III Murad ın sarayından dışlanmamak için gazelini tevil eden bir mektup yazıp sağa sola gönderir Halvetî şeyhin akıbetinin ne olduğu belli değildir Ya canını kurtarmak için firar etmiş ya da zındıklık suçlamasıyla sürgün edilmiştir İki Sûfînin Mücadelesi merkezde bir gazelin olduğu bu vak anın izini iki farklı risaleden hareketle sürmeye çalışıyor Yûsuf Sinanüddîn e ait olan ilk risaleyle Rusûhî için sonun başlangıcı denebilecek yol aralanıyor Münîrî yi Belgradî ye ait olan ikinci risaledeyse gazel Fusûsü l Hikem bağlamında tartışılıyor

On altıncı asrın son çeyreğinde Sofyalı Balî nin halifelerinden Rusûhî mahlaslı sûfî şair o dönem İstanbul unda büyük tepkilerle karşılanan bir gazel yazar Halvetî şeyhin bu gazeli dilden dile dolaşır Rusûhî gazeli nedeniyle etraftan medhiye beklerken hiç ummadığı bir şekilde kendisi gibi sûfî olan Sünbüliyye den Şeyh Yûsuf Sinanüddîn in bir reddiyesiyle karşılaşır Yûsuf Sinanüddîn din ve devlet için büyük bir musibet olarak gördüğü Halvetî şeyhi kör bir şeytan olarak niteleyip haddinin bildirilmesini ister Rusûhî mülhidlik ithamına karşı kendini savunmak için fetva makamlarından gazelinin şer an caiz olduğuna dair fetva aldığını ilan eder Hem zevahiri kurtarmak hem de birçok kesim için olduğu gibi sûfîler için de ihsan Ka besine dönen III Murad ın sarayından dışlanmamak için gazelini tevil eden bir mektup yazıp sağa sola gönderir Halvetî şeyhin akıbetinin ne olduğu belli değildir Ya canını kurtarmak için firar etmiş ya da zındıklık suçlamasıyla sürgün edilmiştir İki Sûfînin Mücadelesi merkezde bir gazelin olduğu bu vak anın izini iki farklı risaleden hareketle sürmeye çalışıyor Yûsuf Sinanüddîn e ait olan ilk risaleyle Rusûhî için sonun başlangıcı denebilecek yol aralanıyor Münîrî yi Belgradî ye ait olan ikinci risaledeyse gazel Fusûsü l Hikem bağlamında tartışılıyor