İkilibirlik — Gray Bruno Schmid

Bilgi bu bilgiyi saptayan bir malumu gerektiren bir alimi gerektirir Bilgi alim ve malumun birbirinden ayılamaz üçlülüğü bu üçünü her birinin diğer ikisinin bir ikilibirliği olduğu dairesel uroborik bir mantığın gerekli halkaları olarak ortaya çıkarır İbn i Arabi nin MS 1165 1240 tasavvuf öğretisinde Tanrı insan ikilibirliği C G Jung un 1875 1961 analitik psikolojisinde benlik ego ikilibirliği ve John von Neumann ın 1903 1957 kuantum teorisinde özne nesne ikilibirliği vardır Bu çalışmanın öncelikli amacı İbn î Arabînin tasavvuf öğretisi ile C G Jung un analitik psikolojisi arasındaki çok sayıda sarih benzeşimi gün ışığına çıkarmaktır Özellikle Alim bilen ile Malum bilinen arasındaki benzeşim bu iki yaşantı açısından incelenecektir İbn î Arabî nin metapsikolojisi ile C G Jung un deneysel psikolojisinde Tanrı ve insan Benlik Uhrevi Ben ve ego Dünyevi Ben nun nasıl aynı anda aynı birliğin iki yönünü gösterdiğini ve böylece ikilibirlik kavramına geldiğini göreceğiz Bir yanda Tanrı insan ikilibirliği ve diğer yanda Benlik ego ikilibirliği ya da genel olarak her iki durumda da geçerli olan alimmalum ikilibirliği ve diğer yanda Benlik ego ikilibirliği ya da genel olarak her iki durumda da geçerli olan alimmalum ikilibirliği Buna göre görünürde birbiriyle alakasız hatta zıt olan iki yaşantı alanının yani din ve psikolojinin burada pratik epistemolojik açıdan ruh ikizleri olduğu ortaya çıkacaktır