İktidar Ulema İlişkisi — Edip Akyol

Bu araştırmada 334 453 945 1062 yılları arasında İran ve Irak ta hüküm süren Deylem asıllı Şiî eğilimli ve Mu tezilî etkiler taşıyan bir hanedan olan Büveyhîler dönemindeki iktidar ulemâ ilişkisi ele alınmıştır Bölgedeki iktidar boşluğundan istifade ederek yeni bir güç olarak ortaya çıkan Büveyhîler in hilâfet merkezi Bağdat ı ele geçirdikten sonra Şiî bir hilâfet kurup kurmayacakları merak konusu olmuştur Ancak Büveyhîler böyle bir teşebbüsten vazgeçerek Abbâsî hilâfet sistemi içerisinde var olmayı tercih etmişlerdir Böylece tarihte ilk defa Şiî Büveyhîler ile Sünnî Abbâsî Hilâfeti aynı anda iktidarda yer almış bu ortamda yetişen âlimlerin faaliyetleri ve iktidar sahiplerinin ilme gösterdikleri ilgi dikkat çekmiştir Çalışmada Büveyhîler in mezhep politikaları dinî ve sosyal hayata yansımaları ve ulemânın bu icraatlara karşı tavrı incelenmiştir Bir yandan Şiî Sünnî çatışmalarını tetikleyen uygulamaları diğer yandan İslâm bilim kültür ve medeniyetine yaptıkları katkılar ortaya konulmuştur Ayrıca ulemânın siyasî idarî ve adlî görevlerdeki rolleri iktidarın bu alanlardaki müdahaleleri ve bunun yansımaları değerlendirilmiştir Son olarak Büveyhî yöneticileri ile Abbâsî halifelerinin muhalif ulemâya yönelik tutumları karşılaştırmalı biçimde ele alınmıştır

Bu araştırmada 334 453 945 1062 yılları arasında İran ve Irak ta hüküm süren Deylem asıllı Şiî eğilimli ve Mu tezilî etkiler taşıyan bir hanedan olan Büveyhîler dönemindeki iktidar ulemâ ilişkisi ele alınmıştır Bölgedeki iktidar boşluğundan istifade ederek yeni bir güç olarak ortaya çıkan Büveyhîler in hilâfet merkezi Bağdat ı ele geçirdikten sonra Şiî bir hilâfet kurup kurmayacakları merak konusu olmuştur Ancak Büveyhîler böyle bir teşebbüsten vazgeçerek Abbâsî hilâfet sistemi içerisinde var olmayı tercih etmişlerdir Böylece tarihte ilk defa Şiî Büveyhîler ile Sünnî Abbâsî Hilâfeti aynı anda iktidarda yer almış bu ortamda yetişen âlimlerin faaliyetleri ve iktidar sahiplerinin ilme gösterdikleri ilgi dikkat çekmiştir Çalışmada Büveyhîler in mezhep politikaları dinî ve sosyal hayata yansımaları ve ulemânın bu icraatlara karşı tavrı incelenmiştir Bir yandan Şiî Sünnî çatışmalarını tetikleyen uygulamaları diğer yandan İslâm bilim kültür ve medeniyetine yaptıkları katkılar ortaya konulmuştur Ayrıca ulemânın siyasî idarî ve adlî görevlerdeki rolleri iktidarın bu alanlardaki müdahaleleri ve bunun yansımaları değerlendirilmiştir Son olarak Büveyhî yöneticileri ile Abbâsî halifelerinin muhalif ulemâya yönelik tutumları karşılaştırmalı biçimde ele alınmıştır

Bu araştırmada 334 453 945 1062 yılları arasında İran ve Irak ta hüküm süren Deylem asıllı Şiî eğilimli ve Mu tezilî etkiler taşıyan bir hanedan olan Büveyhîler dönemindeki iktidar ulemâ ilişkisi ele alınmıştır Bölgedeki iktidar boşluğundan istifade ederek yeni bir güç olarak ortaya çıkan Büveyhîler in hilâfet merkezi Bağdat ı ele geçirdikten sonra Şiî bir hilâfet kurup kurmayacakları merak konusu olmuştur Ancak Büveyhîler böyle bir teşebbüsten vazgeçerek Abbâsî hilâfet sistemi içerisinde var olmayı tercih etmişlerdir Böylece tarihte ilk defa Şiî Büveyhîler ile Sünnî Abbâsî Hilâfeti aynı anda iktidarda yer almış bu ortamda yetişen âlimlerin faaliyetleri ve iktidar sahiplerinin ilme gösterdikleri ilgi dikkat çekmiştir Çalışmada Büveyhîler in mezhep politikaları dinî ve sosyal hayata yansımaları ve ulemânın bu icraatlara karşı tavrı incelenmiştir Bir yandan Şiî Sünnî çatışmalarını tetikleyen uygulamaları diğer yandan İslâm bilim kültür ve medeniyetine yaptıkları katkılar ortaya konulmuştur Ayrıca ulemânın siyasî idarî ve adlî görevlerdeki rolleri iktidarın bu alanlardaki müdahaleleri ve bunun yansımaları değerlendirilmiştir Son olarak Büveyhî yöneticileri ile Abbâsî halifelerinin muhalif ulemâya yönelik tutumları karşılaştırmalı biçimde ele alınmıştır

Bu araştırmada 334 453 945 1062 yılları arasında İran ve Irak ta hüküm süren Deylem asıllı Şiî eğilimli ve Mu tezilî etkiler taşıyan bir hanedan olan Büveyhîler dönemindeki iktidar ulemâ ilişkisi ele alınmıştır Bölgedeki iktidar boşluğundan istifade ederek yeni bir güç olarak ortaya çıkan Büveyhîler in hilâfet merkezi Bağdat ı ele geçirdikten sonra Şiî bir hilâfet kurup kurmayacakları merak konusu olmuştur Ancak Büveyhîler böyle bir teşebbüsten vazgeçerek Abbâsî hilâfet sistemi içerisinde var olmayı tercih etmişlerdir Böylece tarihte ilk defa Şiî Büveyhîler ile Sünnî Abbâsî Hilâfeti aynı anda iktidarda yer almış bu ortamda yetişen âlimlerin faaliyetleri ve iktidar sahiplerinin ilme gösterdikleri ilgi dikkat çekmiştir Çalışmada Büveyhîler in mezhep politikaları dinî ve sosyal hayata yansımaları ve ulemânın bu icraatlara karşı tavrı incelenmiştir Bir yandan Şiî Sünnî çatışmalarını tetikleyen uygulamaları diğer yandan İslâm bilim kültür ve medeniyetine yaptıkları katkılar ortaya konulmuştur Ayrıca ulemânın siyasî idarî ve adlî görevlerdeki rolleri iktidarın bu alanlardaki müdahaleleri ve bunun yansımaları değerlendirilmiştir Son olarak Büveyhî yöneticileri ile Abbâsî halifelerinin muhalif ulemâya yönelik tutumları karşılaştırmalı biçimde ele alınmıştır

Bu araştırmada 334 453 945 1062 yılları arasında İran ve Irak ta hüküm süren Deylem asıllı Şiî eğilimli ve Mu tezilî etkiler taşıyan bir hanedan olan Büveyhîler dönemindeki iktidar ulemâ ilişkisi ele alınmıştır Bölgedeki iktidar boşluğundan istifade ederek yeni bir güç olarak ortaya çıkan Büveyhîler in hilâfet merkezi Bağdat ı ele geçirdikten sonra Şiî bir hilâfet kurup kurmayacakları merak konusu olmuştur Ancak Büveyhîler böyle bir teşebbüsten vazgeçerek Abbâsî hilâfet sistemi içerisinde var olmayı tercih etmişlerdir Böylece tarihte ilk defa Şiî Büveyhîler ile Sünnî Abbâsî Hilâfeti aynı anda iktidarda yer almış bu ortamda yetişen âlimlerin faaliyetleri ve iktidar sahiplerinin ilme gösterdikleri ilgi dikkat çekmiştir Çalışmada Büveyhîler in mezhep politikaları dinî ve sosyal hayata yansımaları ve ulemânın bu icraatlara karşı tavrı incelenmiştir Bir yandan Şiî Sünnî çatışmalarını tetikleyen uygulamaları diğer yandan İslâm bilim kültür ve medeniyetine yaptıkları katkılar ortaya konulmuştur Ayrıca ulemânın siyasî idarî ve adlî görevlerdeki rolleri iktidarın bu alanlardaki müdahaleleri ve bunun yansımaları değerlendirilmiştir Son olarak Büveyhî yöneticileri ile Abbâsî halifelerinin muhalif ulemâya yönelik tutumları karşılaştırmalı biçimde ele alınmıştır Tanıtım Bülteninden

Bu araştırmada 334 453 945 1062 yılları arasında İran ve Irak ta hüküm süren Deylem asıllı Şiî eğilimli ve Mu tezilî etkiler taşıyan bir hanedan olan Büveyhîler dönemindeki iktidar ulemâ ilişkisi ele alınmıştır Bölgedeki iktidar boşluğundan istifade ederek yeni bir güç olarak ortaya çıkan Büveyhîler in hilâfet merkezi Bağdat ı ele geçirdikten sonra Şiî bir hilâfet kurup kurmayacakları merak konusu olmuştur Ancak Büveyhîler böyle bir teşebbüsten vazgeçerek Abbâsî hilâfet sistemi içerisinde var olmayı tercih etmişlerdir Böylece tarihte ilk defa Şiî Büveyhîler ile Sünnî Abbâsî Hilâfeti aynı anda iktidarda yer almış bu ortamda yetişen âlimlerin faaliyetleri ve iktidar sahiplerinin ilme gösterdikleri ilgi dikkat çekmiştir Çalışmada Büveyhîler in mezhep politikaları dinî ve sosyal hayata yansımaları ve ulemânın bu icraatlara karşı tavrı incelenmiştir Bir yandan Şiî Sünnî çatışmalarını tetikleyen uygulamaları diğer yandan İslâm bilim kültür ve medeniyetine yaptıkları katkılar ortaya konulmuştur Ayrıca ulemânın siyasî idarî ve adlî görevlerdeki rolleri iktidarın bu alanlardaki müdahaleleri ve bunun yansımaları değerlendirilmiştir Son olarak Büveyhî yöneticileri ile Abbâsî halifelerinin muhalif ulemâya yönelik tutumları karşılaştırmalı biçimde ele alınmıştır

Bu araştırmada 334 453 945 1062 yılları arasında İran ve Irak ta hüküm süren Deylem asıllı Şiî eğilimli ve Mu tezilî etkiler taşıyan bir hanedan olan Büveyhîler dönemindeki iktidar ulemâ ilişkisi ele alınmıştır Bölgedeki iktidar boşluğundan istifade ederek yeni bir güç olarak ortaya çıkan Büveyhîler in hilâfet merkezi Bağdat ı ele geçirdikten sonra Şiî bir hilâfet kurup kurmayacakları merak konusu olmuştur Ancak Büveyhîler böyle bir teşebbüsten vazgeçerek Abbâsî hilâfet sistemi içerisinde var olmayı tercih etmişlerdir Böylece tarihte ilk defa Şiî Büveyhîler ile Sünnî Abbâsî Hilâfeti aynı anda iktidarda yer almış bu ortamda yetişen âlimlerin faaliyetleri ve iktidar sahiplerinin ilme gösterdikleriilgi dikkat çekmiştir Çalışmada Büveyhîler in mezhep politikaları dinî ve sosyal hayata yansımaları ve ulemânın bu icraatlara karşı tavrı incelenmiştir Bir yandan Şiî Sünnî çatışmalarını tetikleyen uygulamaları diğer yandan İslâm bilim kültür ve medeniyetine yaptıkları katkılar ortaya konulmuştur Ayrıca ulemânın siyasî idarî ve adlî görevlerdeki rolleri iktidarın bu alanlardaki müdahaleleri ve bunun yansımaları değerlendirilmiştir Son olarak Büveyhî yöneticileri ile Abbâsî halifelerinin muhalif ulemâya yönelik tutumları karşılaştırmalı biçimde ele alınmıştır Tanıtım Bülteninden

Bu araştırmada 334 453 945 1062 yılları arasında İran ve Irak ta hüküm süren Deylem asıllı Şiî eğilimli ve Mu tezilî etkiler taşıyan bir hanedan olan Büveyhîler dönemindeki iktidar ulemâ ilişkisi ele alınmıştır Bölgedeki iktidar boşluğundan istifade ederek yeni bir güç olarak ortaya çıkan Büveyhîler in hilâfet merkezi Bağdat ı ele geçirdikten sonra Şiî bir hilâfet kurup kurmayacakları merak konusu olmuştur Ancak Büveyhîler böyle bir teşebbüsten vazgeçerek Abbâsî hilâfet sistemi içerisinde var olmayı tercih etmişlerdir Böylece tarihte ilk defa Şiî Büveyhîler ile Sünnî Abbâsî Hilâfeti aynı anda iktidarda yer almış bu ortamda yetişen âlimlerin faaliyetleri ve iktidar sahiplerinin ilme gösterdikleri ilgi dikkat çekmiştir Çalışmada Büveyhîler in mezhep politikaları dinî ve sosyal hayata yansımaları ve ulemânın bu icraatlara karşı tavrı incelenmiştir Bir yandan Şiî Sünnî çatışmalarını tetikleyen uygulamaları diğer yandan İslâm bilim kültür ve medeniyetine yaptıkları katkılar ortaya konulmuştur Ayrıca ulemânın siyasî idarî ve adlî görevlerdeki rolleri iktidarın bu alanlardaki müdahaleleri ve bunun yansımaları değerlendirilmiştir Son olarak Büveyhî yöneticileri ile Abbâsî halifelerinin muhalif ulemâya yönelik tutumları karşılaştırmalı biçimde ele alınmıştır