İktidarın Gölgesinde Özgürlük Direnişi ve Hakikatin Politikası — Kemal Bozkaya

Özne hakikat ve iktidar ilişkilerinin tepe noktasını oluşturan ve Nietzsche nin dediği gibi karşımızdaki soğuk canavar olan devlet aygıtı ideolojik tuzaklarla dolu ve özneyi kuşatıcı tarzda yapılanan ayrıştırıcı bir mekanizma üzerine kuruludur Foucault nun hedefi de tam olarak bu türden bir aygıt etrafında şekillenen mikro ve makro iktidar ilişkilerini hakikat oyunları bağlamında çözümlemektir Foucault nun analiz ettiği söz konusu ilişkiler her bir ilişki düzeyinde yani hem mikro düzeyde en az iki kişi arasındaki ilişkide hem de makro düzeyde birey devlet aygıtı onun kurumları aracılığıyla ilişkisinde geçerli olmak kaydıyla söylemsel ve söylemsel olmayan pratikleri kapsar Dispozitif olarak bir çatı altında toplanabilecek bu pratikler parrhesia kavramı etrafında şekillenir Söz konusu kavram ekseninde Foucault nun son yazın dönemi 1980 1984 arkeolojik ve jenealojik yöntemin yanında etik bir boyut kazanır Özellikle politik anlamda Foucault felsefesinde kendine geniş bir alan bulan parrhesia varlığını daima güç gösterisine borçlu olan iktidar aygıtına karşı etik ve estetik özgürlük kazanma idealini sürdüren bireylerin görünür olma aracı olarak kullanılır

Özne hakikat ve iktidar ilişkilerinin tepe noktasını oluşturan ve Nietzsche nin dediği gibi karşımızdaki soğuk canavar olan devlet aygıtı ideolojik tuzaklarla dolu ve özneyi kuşatıcı tarzda yapılanan ayrıştırıcı bir mekanizma üzerine kuruludur Foucault nun hedefi de tam olarak bu türden bir aygıt etrafında şekillenen mikro ve makro iktidar ilişkilerini hakikat oyunları bağlamında çözümlemektir Foucault nun analiz ettiği söz konusu ilişkiler her bir ilişki düzeyinde yani hem mikro düzeyde en az iki kişi arasındaki ilişkide hem de makro düzeyde birey devlet aygıtı onun kurumları aracılığıyla ilişkisinde geçerli olmak kaydıyla söylemsel ve söylemsel olmayan pratikleri kapsar Dispozitif olarak bir çatı altında toplanabilecek bu pratikler parrhesia kavramı etrafında şekillenir Söz konusu kavram ekseninde Foucault nun son yazın dönemi 1980 1984 arkeolojik ve jenealojik yöntemin yanında etik bir boyut kazanır Özellikle politik anlamda Foucault felsefesinde kendine geniş bir alan bulan parrhesia varlığını daima güç gösterisine borçlu olan iktidar aygıtına karşı etik ve estetik özgürlük kazanma idealini sürdüren bireylerin görünür olma aracı olarak kullanılır

Özne hakikat ve iktidar ilişkilerinin tepe noktasını oluşturan ve Nietzsche nin dediği gibi karşımızdaki soğuk canavar olan devlet aygıtı ideolojik tuzaklarla dolu ve özneyi kuşatıcı tarzda yapılanan ayrıştırıcı bir mekanizma üzerine kuruludur Foucault nun hedefi de tam olarak bu türden bir aygıt etrafında şekillenen mikro ve makro iktidar ilişkilerini hakikat oyunları bağlamında çözümlemektir Foucault nun analiz ettiği söz konusu ilişkiler her bir ilişki düzeyinde yani hem mikro düzeyde en az iki kişi arasındaki ilişkide hem de makro düzeyde birey devlet aygıtı onun kurumları aracılığıyla ilişkisinde geçerli olmak kaydıyla söylemsel ve söylemsel olmayan pratikleri kapsar Dispozitif olarak bir çatı altında toplanabilecek bu pratikler parrhesia kavramı etrafında şekillenir Söz konusu kavram ekseninde Foucault nun son yazın dönemi 1980 1984 arkeolojik ve jenealojik yöntemin yanında etik bir boyut kazanır Özellikle politik anlamda Foucault felsefesinde kendine geniş bir alan bulan parrhesia varlığını daima güç gösterisine borçlu olan iktidar aygıtına karşı etik ve estetik özgürlük kazanma idealini sürdüren bireylerin görünür olma aracı olarak kullanılır

Özne hakikat ve iktidar ilişkilerinin tepe noktasını oluşturan ve Nietzsche nin dediği gibi karşımızdaki soğuk canavar olan devlet aygıtı ideolojik tuzaklarla dolu ve özneyi kuşatıcı tarzda yapılanan ayrıştırıcı bir mekanizma üzerine kuruludur Foucault nun hedefi de tam olarak bu türden bir aygıt etrafında şekillenen mikro ve makro iktidar ilişkilerini hakikat oyunları bağlamında çözümlemektir Foucault nun analiz ettiği söz konusu ilişkiler her bir ilişki düzeyinde yani hem mikro düzeyde en az iki kişi arasındaki ilişkide hem de makro düzeyde birey devlet aygıtı onun kurumları aracılığıyla ilişkisinde geçerli olmak kaydıyla söylemsel ve söylemsel olmayan pratikleri kapsar Dispozitif olarak bir çatı altında toplanabilecek bu pratikler parrhesia kavramı etrafında şekillenir Söz konusu kavram ekseninde Foucault nun son yazın dönemi 1980 1984 arkeolojik ve jenealojik yöntemin yanında etik bir boyut kazanır Özellikle politik anlamda Foucault felsefesinde kendine geniş bir alan bulan parrhesia varlığını daima güç gösterisine borçlu olan iktidar aygıtına karşı etik ve estetik özgürlük kazanma idealini sürdüren bireylerin görünür olma aracı olarak kullanılır Yayınevi Dorlion Yayınevi Yazar Kemal Bozkaya Sayfa 472 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Şubat 2025 Barkod 9786253749699 Kategori Araştırma İnceleme Diğer Tarih Kitapları

Özne hakikat ve iktidar ilişkilerinin tepe noktasını oluşturan ve Nietzsche nin dediği gibi karşımızdaki soğuk canavar olan devlet aygıtı ideolojik tuzaklarla dolu ve özneyi kuşatıcı tarzda yapılanan ayrıştırıcı bir mekanizma üzerine kuruludur Foucault nun hedefi de tam olarak bu türden bir aygıt etrafında şekillenen mikro ve makro iktidar ilişkilerini hakikat oyunları bağlamında çözümlemektir Foucault nun analiz ettiği söz konusu ilişkiler her bir ilişki düzeyinde yani hem mikro düzeyde en az iki kişi arasındaki ilişkide hem de makro düzeyde birey devlet aygıtı onun kurumları aracılığıyla ilişkisinde geçerli olmak kaydıyla söylemsel ve söylemsel olmayan pratikleri kapsar Dispozitif olarak bir çatı altında toplanabilecek bu pratikler parrhesia kavramı etrafında şekillenir Söz konusu kavram ekseninde Foucault nun son yazın dönemi 1980 1984 arkeolojik ve jenealojik yöntemin yanında etik bir boyut kazanır Özellikle politik anlamda Foucault felsefesinde kendine geniş bir alan bulan parrhesia varlığını daima güç gösterisine borçlu olan iktidar aygıtına karşı etik ve estetik özgürlük kazanma idealini sürdüren bireylerin görünür olma aracı olarak kullanılır

Özne hakikat ve iktidar ilişkilerinin tepe noktasını oluşturan ve Nietzsche nin dediği gibi karşımızdaki soğuk canavar olan devlet aygıtı ideolojik tuzaklarla dolu ve özneyi kuşatıcı tarzda yapılanan ayrıştırıcı bir mekanizma üzerine kuruludur Foucault nun hedefi de tam olarak bu türden bir aygıt etrafında şekillenen mikro ve makro iktidar ilişkilerini hakikat oyunları bağlamında çözümlemektir Foucault nun analiz ettiği söz konusu ilişkiler her bir ilişki düzeyinde yani hem mikro düzeyde en az iki kişi arasındaki ilişkide hem de makro düzeyde birey devlet aygıtı onun kurumları aracılığıyla ilişkisinde geçerli olmak kaydıyla söylemsel ve söylemsel olmayan pratikleri kapsar Dispozitif olarak bir çatı altında toplanabilecek bu pratikler parrhesia kavramı etrafında şekillenir Söz konusu kavram ekseninde Foucault nun son yazın dönemi 1980 1984 arkeolojik ve jenealojik yöntemin yanında etik bir boyut kazanır Özellikle politik anlamda Foucault felsefesinde kendine geniş bir alan bulan parrhesia varlığını daima güç gösterisine borçlu olan iktidar aygıtına karşı etik ve estetik özgürlük kazanma idealini sürdüren bireylerin görünür olma aracı olarak kullanılır