İlahi Tecelliler — Molla Sadra

Bu kitap iki kısımdan oluşmaktadır Birinci kısım mebdeye yani fâil nedene ikinci kısım ise gayeye yani meâda aittir Bu ikisinin yanında kitapta yoğun olarak işlenen konular Tanrı ispatlaması ilâhî isimler âhiret halleri âlemin hudûsu ölüm kabir azabı tenâsüh kıyamet cismânî haşr cehennemi koruyan on dokuz zebani rüya ve benzeri meselelerdir Kitapta öne çıkan en önemli konulardan biri Tanrı ispatlamasıdır Bilindiği üzere kadîm dünyada modern anlamda Tanrı ispatlaması sorun olarak ele alınmamış daha çok Tanrı nın isim ve sıfatları tartışılmıştır Genellikle metafizikçi filozoflar Tanrı ispatlamasında iki tavır sergilemişlerdir Birincisi rasyonel anlamda Tanrı ispatı yapmak ki bu açıdan onlar benzer delilleri tekrarlamışlardır İkincisi bireysel anlamda Tanrı ispatlamasıdır Bu daha çok varlık esaslı ve bireysel bir tutum olup kişinin kendince Tanrı yı tecrübe etmesine tanımasına ve O na benzemeye çalışmasına dayanır Bu noktada filozoflar Tanrı ya benzemeyi yani teellühü gerçek anlamda felsefe yapmak olarak değerlendirirler Bunun için filozofun hem teorik felsefede hem de pratik felsefede yetkinleşmesi gerekir Özetle geleneksel dünyada Tanrı ispatlamasının metafizikçi filozof ve ârifin kendi varlığı üzerinden yapıldığı söylenebilir Molla Sadrâ da ilk olarak Tanrı ispatlamasını İbn Sînâ nın ortaya koyduğu ancak açıklamasını bütün bir metafiziğine ve kendisinden sonra gelen filozoflara bıraktığı Sıddıkîn delili üzerinden yapar Tanrı nın varlığının en güçlü ikinci delili ise insanın kendisini bilmesidir Sadrâ bunu kitabın önsözünde dile getirir Mukaddimede ise insan nefsini soyut ve somut âlemleri birleştiren heyûlânî akıl olarak değerlendirir Birinci bölüm Tanrı nın birliği isim ve sıfatlarını konu edinmekle devam eder Kitabın ikinci kısmı meâd konularını incelemektedir Özellikle sırat konusuna vurgu yapılması Sadrâ nın bu meseleye gösterdiği önemi ortaya koyar Çünkü doğru yol benzetmesi Kur ân ın önsözü ve özeti olan Fâtiha Sûresine girecek kadar önemli ve yoğun bir anlama sahiptir

Bu kitap iki kısımdan oluşmaktadır Birinci kısım mebdeye yani fâil nedene ikinci kısım ise gayeye yani meâda aittir Bu ikisinin yanında kitapta yoğun olarak işlenen konular Tanrı ispatlaması ilâhî isimler âhiret halleri âlemin hudûsu ölüm kabir azabı tenâsüh kıyamet cismânî haşr cehennemi koruyan on dokuz zebani rüya ve benzeri meselelerdir Kitapta öne çıkan en önemli konulardan biri Tanrı ispatlamasıdır Bilindiği üzere kadîm dünyada modern anlamda Tanrı ispatlaması sorun olarak ele alınmamış daha çok Tanrı nın isim ve sıfatları tartışılmıştır Genellikle metafizikçi filozoflar Tanrı ispatlamasında iki tavır sergilemişlerdir Birincisi rasyonel anlamda Tanrı ispatı yapmak ki bu açıdan onlar benzer delilleri tekrarlamışlardır İkincisi bireysel anlamda Tanrı ispatlamasıdır Bu daha çok varlık esaslı ve bireysel bir tutum olup kişinin kendince Tanrı yı tecrübe etmesine tanımasına ve O na benzemeye çalışmasına dayanır Bu noktada filozoflar Tanrı ya benzemeyi yani teellühü gerçek anlamda felsefe yapmak olarak değerlendirirler Bunun için filozofun hem teorik felsefede hem de pratik felsefede yetkinleşmesi gerekir Özetle geleneksel dünyada Tanrı ispatlamasının metafizikçi filozof ve ârifin kendi varlığı üzerinden yapıldığı söylenebilir Molla Sadrâ da ilk olarak Tanrı ispatlamasını İbn Sînâ nın ortaya koyduğu ancak açıklamasını bütün bir metafiziğine ve kendisinden sonra gelen filozoflara bıraktığı Sıddıkîn delili üzerinden yapar Tanrı nın varlığının en güçlü ikinci delili ise insanın kendisini bilmesidir Sadrâ bunu kitabın önsözünde dile getirir Mukaddimede ise insan nefsini soyut ve somut âlemleri birleştiren heyûlânî akıl olarak değerlendirir Birinci bölüm Tanrı nın birliği isim ve sıfatlarını konu edinmekle devam eder Kitabın ikinci kısmı meâd konularını incelemektedir Özellikle sırat konusuna vurgu yapılması Sadrâ nın bu meseleye gösterdiği önemi ortaya koyar Çünkü doğru yol benzetmesi Kur ân ın önsözü ve özeti olan Fâtiha Sûresine girecek kadar önemli ve yoğun bir anlama sahiptir

Bu kitap iki kısımdan oluşmaktadır Birinci kısım mebdeye yani fâil nedene ikinci kısım ise gayeye yani meâda aittir Bu ikisinin yanında kitapta yoğun olarak işlenen konular Tanrı ispatlaması ilâhî isimler âhiret halleri âlemin hudûsu ölüm kabir azabı tenâsüh kıyamet cismânî haşr cehennemi koruyan on dokuz zebani rüya ve benzeri meselelerdir Kitapta öne çıkan en önemli konulardan biri Tanrı ispatlamasıdır Bilindiği üzere kadîm dünyada modern anlamda Tanrı ispatlaması sorun olarak ele alınmamış daha çok Tanrı nın isim ve sıfatları tartışılmıştır Genellikle metafizikçi filozoflar Tanrı ispatlamasında iki tavır sergilemişlerdir Birincisi rasyonel anlamda Tanrı ispatı yapmak ki bu açıdan onlar benzer delilleri tekrarlamışlardır İkincisi bireysel anlamda Tanrı ispatlamasıdır Bu daha çok varlık esaslı ve bireysel bir tutum olup kişinin kendince Tanrı yı tecrübe etmesine tanımasına ve O na benzemeye çalışmasına dayanır Bu noktada filozoflar Tanrı ya benzemeyi yani teellühü gerçek anlamda felsefe yapmak olarak değerlendirirler Bunun için filozofun hem teorik felsefede hem de pratik felsefede yetkinleşmesi gerekir Özetle geleneksel dünyada Tanrı ispatlamasının metafizikçi filozof ve ârifin kendi varlığı üzerinden yapıldığı söylenebilir Molla Sadrâ da ilk olarak Tanrı ispatlamasını İbn Sînâ nın ortaya koyduğu ancak açıklamasını bütün bir metafiziğine ve kendisinden sonra gelen filozoflara bıraktığı Sıddıkîn delili üzerinden yapar Tanrı nın varlığının en güçlü ikinci delili ise insanın kendisini bilmesidir Sadrâ bunu kitabın önsözünde dile getirir Mukaddimede ise insan nefsini soyut ve somut âlemleri birleştiren heyûlânî akıl olarak değerlendirir Birinci bölüm Tanrı nın birliği isim ve sıfatlarını konu edinmekle devam eder Kitabın ikinci kısmı meâd konularını incelemektedir Özellikle sırat konusuna vurgu yapılması Sadrâ nın bu meseleye gösterdiği önemi ortaya koyar Çünkü doğru yol benzetmesi Kur ân ın önsözü ve özeti olan Fâtiha Sûresine girecek kadar önemli ve yoğun bir anlama sahiptir Kredi Kartı Tek Çekim 175 00

Molla Sadra tarafından kaleme alınan İlahi Tecelliler Önsöz Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor İlahi Tecelliler Molla Sadra Kitap Özeti Bu kitap iki kısımdan oluşmaktadır Birinci kısım mebdeye yani fâil nedene ikinci kısım ise gayeye yani meâda aittir Bu ikisinin yanında kitapta yoğun olarak işlenen konular Tanrı ispatlaması ilâhî isimler âhiret halleri âlemin hudûsu ölüm kabir azabı tenâsüh kıyamet cismânî haşr cehennemi koruyan on dokuz zebani rüya ve benzeri meselelerdir Kitapta öne çıkan en önemli konulardan biri Tanrı ispatlamasıdır Bilindiği üzere kadîm dünyada modern anlamda Tanrı ispatlaması sorun olarak ele alınmamış daha çok Tanrı nın isim ve sıfatları tartışılmıştır Genellikle metafizikçi filozoflar Tanrı ispatlamasında iki tavır sergilemişlerdir Birincisi rasyonel anlamda Tanrı ispatı yapmak ki bu açıdan onlar benzer delilleri tekrarlamışlardır İkincisi bireysel anlamda Tanrı ispatlamasıdır Bu daha çok varlık esaslı ve bireysel bir tutum olup kişinin kendince Tanrı yı tecrübe etmesine tanımasına ve O na benzemeye çalışmasına dayanır Bu noktada filozoflar Tanrı ya benzemeyi yani teellühü gerçek anlamda felsefe yapmak olarak değerlendirirler Bunun için filozofun hem teorik felsefede hem de pratik felsefede yetkinleşmesi gerekir Özetle geleneksel dünyada Tanrı ispatlamasının metafizikçi filozof ve ârifin kendi varlığı üzerinden yapıldığı söylenebilir Molla Sadrâ da ilk olarak Tanrı ispatlamasını İbn Sînâ nın ortaya koyduğu ancak açıklamasını bütün bir metafiziğine ve kendisinden sonra gelen filozoflara bıraktığı Sıddıkîn delili üzerinden yapar Tanrı nın varlığının en güçlü ikinci delili ise insanın kendisini bilmesidir Sadrâ bunu kitabın önsözünde dile getirir Mukaddimede ise insan nefsini soyut ve somut âlemleri birleştiren heyûlânî akıl olarak değerlendirir Birinci bölüm Tanrı nın birliği isim ve sıfatlarını konu edinmekle devam eder Kitabın ikinci kısmı meâd konularını incelemektedir Özellikle sırat konusuna vurgu yapılması Sadrâ nın bu meseleye gösterdiği önemi ortaya koyar Çünkü doğru yol benzetmesi Kur ân ın önsözü ve özeti olan Fâtiha Sûresine girecek kadar önemli ve yoğun bir anlama sahiptir Yayınevi Önsöz Yayıncılık Yazar Molla Sadra Sayfa 144 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x19 50 cm Basım Yılı Nisan 2022 Barkod 9786257555364 Kategori İnanç Mitolojiler Diğer İslam Kitapları

Bu kitap iki kısımdan oluşmaktadır Birinci kısım mebdeye yani fâil nedene ikinci kısım ise gayeye yani meâda aittir Bu ikisinin yanında kitapta yoğun olarak işlenen konular Tanrı ispatlaması ilâhî isimler âhiret halleri âlemin hudûsu ölüm kabir azabı tenâsüh kıyamet cismânî haşr cehennemi koruyan on dokuz zebani rüya ve benzeri meselelerdir Kitapta öne çıkan en önemli konulardan biri Tanrı ispatlamasıdır Bilindiği üzere kadîm dünyada modern anlamda Tanrı ispatlaması sorun olarak ele alınmamış daha çok Tanrı nın isim ve sıfatları tartışılmıştır Genellikle metafizikçi filozoflar Tanrı ispatlamasında iki tavır sergilemişlerdir Birincisi rasyonel anlamda Tanrı ispatı yapmak ki bu açıdan onlar benzer delilleri tekrarlamışlardır İkincisi bireysel anlamda Tanrı ispatlamasıdır Bu daha çok varlık esaslı ve bireysel bir tutum olup kişinin kendince Tanrı yı tecrübe etmesine tanımasına ve O na benzemeye çalışmasına dayanır Bu noktada filozoflar Tanrı ya benzemeyi yani teellühü gerçek anlamda felsefe yapmak olarak değerlendirirler Bunun için filozofun hem teorik felsefede hem de pratik felsefede yetkinleşmesi gerekir Özetle geleneksel dünyada Tanrı ispatlamasının metafizikçi filozof ve ârifin kendi varlığı üzerinden yapıldığı söylenebilir Molla Sadrâ da ilk olarak Tanrı ispatlamasını İbn Sînâ nın ortaya koyduğu ancak açıklamasını bütün bir metafiziğine ve kendisinden sonra gelen filozoflara bıraktığı Sıddıkîn delili üzerinden yapar Tanrı nın varlığının en güçlü ikinci delili ise insanın kendisini bilmesidir Sadrâ bunu kitabın önsözünde dile getirir Mukaddimede ise insan nefsini soyut ve somut âlemleri birleştiren heyûlânî akıl olarak değerlendirir Birinci bölüm Tanrı nın birliği isim ve sıfatlarını konu edinmekle devam eder Kitabın ikinci kısmı meâd konularını incelemektedir Özellikle sırat konusuna vurgu yapılması Sadrâ nın bu meseleye gösterdiği önemi ortaya koyar Çünkü doğru yol benzetmesi Kur ân ın önsözü ve özeti olan Fâtiha Sûresine girec