İlim Amel ve Hakikat Meselesi — Gökhan Oruç Önalan

İnsanın yaratılışı beden ve ruh çerçevesinde iki kısımdır Hicr Suresi 26 ayetinde işaret edildiği üzere beden Allah Teâlâ nın yaratma sıfatının bir eseri ve tecellisi olarak topraktan başlayarak devam eden fiziksel ve biyolojik değişim sürecindedir Beden ihtiyaçlara muhtaç olduğu kadar ruh da manevî kudrete o derece muhtaçtır İnsan kendisini yaratan İlahî iradeyi tanımak ve bilmek bu âlemin yaratılış gerekçesini kavramak ve kendisinin dünya hayatındaki yaratılış amacını öğrenmek ister Tüm insanlığa gönderilen hükmü çağları aşarak kıyamete kadar sürecek ilk insan ve ilk Peygamber Hz Âdem as ın kullara tebliğ ettiği Tevhîd dini ve sonrasında gelen semavî dinlerin devamı hükümlerini ortadan kaldıran Allah Teâlâ nın katındaki tek din İslâm dır Miladî 610 yılında Cebrâil as Peygamber Efendimiz Hz Muhammed sas e vazifesini tebliğ etmiş böylece Resûlullah sas Allah Teâlâ tarafından son ve en büyük yol göstericimiz olarak görevlendirilmiştir Dinin itikadî amelî ve ahlâkî hükümlerinin amacı ise makāsıdü ş şerîa kulların dünya ve âhiret mutluluğuna erişmesi bütün davranışlarında Allah Teâlâ nın rızâsını kazanabilmesini sağlamaktır Fâtır Suresi nin 10 ayetinde güzel sözler kelimu t tayyib ifadesi ilmi kastetmekte böylece amelin ilmin tamamlayıcısı mahiyetinde olduğu gerçeğine dikkat çekilmektedir O halde makāsıdü ş şerîa nın yolu ilim ve amelden geçmektedir ki ilim amellerin de en faziletli olanıdır İlmin amacı kendisi ile amel etmektir