İlkçağ Felsefe Tarihi Serisi 5 Kitap Takım — Ahmet Arslan

Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onları temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan sistematik yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir İşte buradan hareketle beş ciltlik bu eserin yazar Prof Dr Ahmet Arslan kitaı yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkânına sahip olacağını dile getiriyor Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin Sokrates öncesi Yunan felsefesinin konu edildiği ilk cildinde Yunan felsefesinin ortaya çıkışını gelişimini ve Thales ten Demokritos a kadar belli başlı temsilcilerinin düşüncelerini ele alıyor Yazar ikinci ciltte ise Sofistlerden başlayarak Sokrates ve Platon u üçüncü ciltte tek başına Aristoteles i dördüncü ciltte Hellenistik ve Roma Dönemi felsefesini ve beşinci ciltte ise Ortaçağ Felsefe Tarihi adı altında Ortaçağda biçimlenen İslâm felsefesini incelemektedir Söylendiğine göre bu ilim felsefe eskiden Irak halkı olan Keldaniler arasında mevcuttu Onlardan Mısır halkına geçmiş oradan Yunanlılara intikal etmiş Süryaniler ve daha sonra Araplar a geçinceye kadar onlarda kalmıştır Bu ilmin içerdiği herşey Yunan dilinde daha sonra Süryanicede nihayet Arapçada ifade edilmiştir Bu ilme sahip olan Yunanlılar onu hakiki hikmet ve en yüksek hikmet diye adlandırmışlar ve onun elde edilmesine ilim onunla ilgili zihin durumuna ise felsefe derlerdi Bununla en yüksek hikmeti arama ve sevmeyi kastederlerdi Onu elde edene filozof derler ve bununla da en yüksek hikmeti seven ve onu arayan kastederlerdi Onlar en yüksek hikmetin kuvve halinde bütün erdemleri içerdiğine inanırlar ve onu ilimlerin ilmi ilimlerin anası hikmetlerin hikmeti ve sanatların sanatı diye adlandırırlardı Bununla da bütün sanatları içine alan sanatı bütün erdemleri içine alan erdemi bütün hikmetleri içine alan hikmeti kastederlerdi Farabi Tahsîlus Sa âda

Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı enbüyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onlarıtemsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan yöntemleri bilmedenilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir Prof Dr Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi ni yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikleokurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkânına sahip olacağını dile getiriyor Ege Üniversitesi Öğretim üyesi Prof Dr Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin bu üçüncücildinin tümünde Aristoteles in öğreti ve düşüncelerini ele alıyor Bilimin gerçek anlamdakurucusu insanlığın ilk öğretmen i ve filozof u gibi sıfatlara sahip olan Aristoteles inruh kuramından ahlâk felsefesine siyasete ilişkin görüşlerinden retorik ve poetikekadar tüm düşüncelerinin ele alındığı bu eser bağımsız bir monografi özelliği ile de öne çıkıyor Aristoteles in öğretisini ve yöntemini kendisi bir bilim olmaksızın bilimeen yakın olan felsefe olarak niteleyen Ahmet Arslan filozofun düşüncesinin çeşitliyönlerini kapsamlı olarak incelerken eserlerinden de kaynak alıntılara yer veriyor Bu kitabın yazarı Yunanlıların en bilgesi mantık fizik ve metafiziği ortaya koymuş vetamamlamış olan Nikomakhosoğlu Aristoteles tir Yaklaşık bin beş yüz yıldır onu takipetmiş olanların hiçbiri ne onun eserlerine herhangi bir şey ekleyebilmiş ne de onda önemlibir hata bulabilmiştir Bütün bunların tek bir insanın şahsında biraraya gelmesi olağandışı ve mucizevi bir şeydir Bu kadar özel bir şahıs insandan çok ilahi bir varlık olarakadlandırılmaya layıktır ve bundan dolayı eskiler onu ilahi diye adlandırmaktaydılar İbn Rüşt Badawi A Histoire de la Philosophie en Islam II s 762 den naklen ki

Ahmet Arslan ın beş ciltlik eserinin 4 baskısını yaptığımız bu ilk cildinde İlkçağ Felsefe Tarihi nin Sokrates öncesi Yunan felsefesi konu ediliyor Felsefe tarihini merak eden herkes için temel kitaplardan biri olan bu kitap Yunan felsefesinin ortaya çıkışını gelişimini ve Thales ten Demokritos a kadar belli başlı temsilcilerinin düşüncelerini ele alıyor

Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onları temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan sistematik yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir İşte buradan hareketle beş ciltlik bu eserin yazar Prof Dr Ahmet Arslan kitaı yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkânına sahip olacağını dile getiriyor Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin Sokrates öncesi Yunan felsefesinin konu edildiği ilk cildinde Yunan felsefesinin ortaya çıkışını gelişimini ve Thales ten Demokritos a kadar belli başlı temsilcilerinin düşüncelerini ele alıyor Yazar ikinci ciltte ise Sofistlerden başlayarak Sokrates ve Platon u üçüncü ciltte tek başına Aristoteles i dördüncü ciltte Hellenistik ve Roma Dönemi felsefesini ve beşinci ciltte ise Ortaçağ Felsefe Tarihi adı altında Ortaçağda biçimlenen İslâm felsefesini incelemektedir Söylendiğine göre bu ilim felsefe eskiden Irak halkı olan Keldaniler arasında mevcuttu Onlardan Mısır halkına geçmiş oradan Yunanlılara intikal etmiş Süryaniler ve daha sonra Araplar a geçinceye kadar onlarda kalmıştır Bu ilmin içerdiği herşey Yunan dilinde daha sonra Süryanicede nihayet Arapçada ifade edilmiştir Bu ilme sahip olan Yunanlılar onu hakiki hikmet ve en yüksek hikmet diye adlandırmışlar ve onun elde edilmesine ilim onunla ilgili zihin durumuna ise felsefe derlerdi Bununla en yüksek hikmeti arama ve sevmeyi kastederlerdi Onu elde edene filozof derler ve bununla da en yüksek hikmeti seven ve onu arayan kastederlerdi Onlar en yüksek hikmetin kuvve halinde bütün erdemleri içerdiğine inanırlar ve onu ilimlerin ilmi ilimlerin anası hikmetlerin hikmeti ve sanatların sanatı diye adlandırırlardı Bununla da bütün sanatları içine alan sanatı bütün erdemleri içine alan erdemi bütün hikmetleri içine alan hikmeti kastederlerdi Farabi Tahsîlus Sa âda

Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onları temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir Prof Dr Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi ni yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkanına sahip olacağını dile getiriyor Ege Üniversitesi Öğretim üyesi Prof Dr Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin bu üçüncü cildinin tümünde Aristoteles in öğreti ve düşüncelerini ele alıyor Bilimin gerçek anlamda kurucusu insanlığın ilk öğretmen i ve filozof u gibi sıfatlara sahip olan Aristoteles in ruh kuramından ahlâk felsefesine siyasete ilişkin görüşlerinden retorik ve poetike kadar tüm düşüncelerinin ele alındığı bu eser bağımsız bir monografi özelliği ile de öne çıkıyor Aristoteles in öğretisini ve yöntemini kendisi bir bilim olmaksızın bilime en yakın olan felsefe olarak niteleyen Ahmet Arslan filozofun düşüncesinin çeşitli yönlerini kapsamlı olarak incelerken eserlerinden de kaynak alıntılara yer veriyor Bu kitabın yazarı Yunanlıların en bilgesi mantık fizik ve metafiziği ortaya koymuş ve tamamlamış olan Nikomakhosoğlu Aristoteles tir Yaklaşık bin beş yüz yıldır onu takip etmiş olanların hiçbiri ne onun eserlerine herhangi bir şey ekleyebilmiş ne de onda önemli bir hata bulabilmiştir Bütün bunların tek bir insanın şahsında biraraya gelmesi olağan dışı ve mucizevi bir şeydir Bu kadar özel bir şahıs insandan çok ilahi bir varlık olarak adlandırılmaya layıktır ve bundan dolayı eskiler onu ilahi diye adlandırmaktaydılar

KİTAP HAKKINDA Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onları temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan sistematik yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir İşte buradan hareketle beş ciltlik bu eserin yazarı Prof Dr Ahmet Arslan kitabı yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkânına sahip olacağını dile getiriyor Ege Üniversitesi öğretim üyesi Ahmet Arslan ilkçağ Felsefe Tarihi nin Sofistlerden Platon a adlı ikinci cildinde önce Sofistleri ele alarak onların özel öğretileriyle görüşlerinin genel bir değerlendirmesini yapmaktadır Kitabın ikinci kısmında Sofistlere tepki olarak ortaya çıkan Sokrates in hayatı kişiliği ve ölümüne yer verilmekte Küçük Sokratesçi okullar hakkında bilgi verilmektedir Arslan eserinin üçüncü kısmında ise Farabî nin Tanrısal Platon diye adlandırdığı Platon u ve Platonculuk diye tanımlanan dünya görüşünü tüm yanlarıyla varlık bilgi doğa din ve siyaset felsefesine ilişkin temel öğretileriyle birlikte ele almaktadır Felsefe varlıkların varlıklar olmaları bakımından bilimidir Bu iki filozof Platon ve Aristoteles felsefeyi yaratmışlar onun ilkeleri ve temellerini ortaya koymuşlar esaslarını ve ayrıntılarını tamamlamışlardır Felsefenin gerek küçük gerekse büyük meselelerinde onlara dayanmamız gerektiği gibi kolay veya zor konularında da yine onlara başvurmak zorundayız Onların felsefenin her alanında ortaya koydukları şeyler kusursuz ve lekesiz bir durumdadır Farabi İki Filozofun Tanrısal Platon la Aristoteles in Görüşlerinin Uyuşması YAZAR HAKKINDA AHMET ARSLAN Ahmet Arslan 1944 de Urfa da doğdu Lisans ve lisansüstü öğrenimini Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi Felsefe bölümünde yaptı 1978 de doçent ve 1988 de profesör oldu 1979 da Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi nde o zamanki adı Sosyal Bilimler Fakültesi Felsefe bölümünü kurdu 1996 yılından bu yana Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü nün başkanlığını yürütmekte olan yazar İngilizce Fransızca Almanca ve Arapça bilmektedir Osmanlı Kelam düşüncesi Ortaçağ İslâm Felsefesi İlkçağ Yunan Felsefesi alanlarında kitap ve makaleleri bulunan yazarın ayrıca çeşitli Batı dilleri ve Arapça dan yaptığı çok sayıda çevirisi vardır Ahmet Arslan ın Kemal Pafla zade nin Tehafüt Hafliyesi İstanbul 1987 Hafliye Ala t Tehafüt Tahlili İstanbul 1987 İbni Haldun 3 Baskı Ankara 2002 Felsefeye Giriş 8 Baskı Ankara 2005 İslam Felsefesi Üzerine Ankara 1999 İslam Demokrasi ve Türkiye 2 Baskı Ankara 1999 İlkçağ Felsefe Tarihi Başlangıçlarından Atomculara Kadar İzmir 1995 adlı eserlerinin yanı sıra Aristoteles Metafizik 2 Bask İstanbul 1996 F Rosenthal Erken İslam da Mizah İstanbul 1997 F A Lange Materyalizmin Tarihi ve Günümüzdeki Anlamının Eleştirisi 2 Baskı İstanbul 1998 Farabi İdeal Devlet El Medinetü l Fazıla 2 Bask Ankara 1997 İlimlerin Sayımı İhsaü l Ulum Ankara 1999 Mutluluğun Kazanılması Tahsilüs Saade Ankara 1999 Lenn E Goodman İslam Hümanizmi İstanbul 2006 adlı çevirileri bulunmaktadır SİPARİŞ ADEDİ adet

Prof Dr Ahmet Arslan tarafından kaleme alınan İlkçağ Felsefe Tarihi 1 İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İlkçağ Felsefe Tarihi 1 Prof Dr Ahmet Arslan Kitap Özeti Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onları temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan sistematik yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir İşte buradan hareketle beş ciltlik bu eserin yazar Prof Dr Ahmet Arslan kitaı yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkânına sahip olacağını dile getiriyor Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin Sokrates öncesi Yunan felsefesinin konu edildiği ilk cildinde Yunan felsefesinin ortaya çıkışını gelişimini ve Thales ten Demokritos a kadar belli başlı temsilcilerinin düşüncelerini ele alıyor Yazar ikinci ciltte ise Sofistlerden başlayarak Sokrates ve Platon u üçüncü ciltte tek başına Aristoteles i dördüncü ciltte Hellenistik ve Roma Dönemi felsefesini ve beşinci ciltte ise Ortaçağ Felsefe Tarihi adı altında Ortaçağda biçimlenen İslâm felsefesini incelemektedir Söylendiğine göre bu ilim felsefe eskiden Irak halkı olan Keldaniler arasında mevcuttu Onlardan Mısır halkına geçmiş oradan Yunanlılara intikal etmiş Süryaniler ve daha sonra Araplar a geçinceye kadar onlarda kalmıştır Bu ilmin içerdiği herşey Yunan dilinde daha sonra Süryanicede nihayet Arapçada ifade edilmiştir Bu ilme sahip olan Yunanlılar onu hakiki hikmet ve en yüksek hikmet diye adlandırmışlar ve onun elde edilmesine ilim onunla ilgili zihin durumuna ise felsefe derlerdi Bununla en yüksek hikmeti arama ve sevmeyi kastederlerdi Onu elde edene filozof derler ve bununla da en yüksek hikmeti seven ve onu arayan kastederlerdi Onlar en yüksek hikmetin kuvve halinde bütün erdemleri içerdiğine inanırlar ve onu ilimlerin ilmi ilimlerin anası hikmetlerin hikmeti ve sanatların sanatı diye adlandırırlardı Bununla da bütün sanatları içine alan sanatı bütün erdemleri içine alan erdemi bütün hikmetleri içine alan hikmeti kastederlerdi Farabi Tahsîlus Sa âda Yayınevi İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları Yazar Prof Dr Ahmet Arslan Sayfa 376 Sayfa Kağıt 1 Hamur Boyut 16 00x23 00 cm Basım Yılı NİSAN 2022 Barkod 9789756176603 Kategori Akademik Kitaplar Araştıma İnceleme Referans Felsefe Tarihi

Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onları temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir Prof Dr Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi ni yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkânına sahip olacağını dile getiriyor Ege Üniversitesi Öğretim üyesi Prof Dr Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin bu üçüncü cildinin tümünde Aristoteles in öğreti ve düşüncelerini ele alıyor Bilimin gerçek anlamda kurucusu insanlığın ilk öğretmen i ve filozof u gibi sıfatlara sahip olan Aristoteles in ruh kuramından ahlâk felsefesine siyasete ilişkin görüşlerinden retorik ve poetike kadar tüm düşüncelerinin ele alındığı bu eser bağımsız bir monografi özelliği ile de öne çıkıyor Aristoteles in öğretisini ve yöntemini kendisi bir bilim olmaksızın bilime en yakın olan felsefe olarak niteleyen Ahmet Arslan filozofun düşüncesinin çeşitli yönlerini kapsamlı olarak incelerken eserlerinden de kaynak alıntılara yer veriyor Bu kitabın yazarı Yunanlıların en bilgesi mantık fizik ve metafiziği ortaya koymuş ve tamamlamış olan Nikomakhosoğlu Aristoteles tir Yaklaşık bin beş yüz yıldır onu takip etmiş olanların hiçbiri ne onun eserlerine herhangi bir şey ekleyebilmiş ne de onda önemli bir hata bulabilmiştir Bütün bunların tek bir insanın şahsında biraraya gelmesi olağan dışı ve mucizevi bir şeydir Bu kadar özel bir şahıs insandan çok ilahi bir varlık olarak adlandırılmaya layıktır ve bundan dolayı eskiler onu ilahi diye adlandırmaktaydılar İbn Rüşt Badawi A Histoire de la Philosophie en Islam II s 762 den naklen Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 407 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları

Prof Dr Ahmet Arslan tarafından kaleme alınan İlkçağ Felsefe Tarihi 3 İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İlkçağ Felsefe Tarihi 3 Prof Dr Ahmet Arslan Kitap Özeti Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onları temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir Prof Dr Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi ni yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkanına sahip olacağını dile getiriyor Ege Üniversitesi Öğretim üyesi Prof Dr Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin bu üçüncü cildinin tümünde Aristoteles in öğreti ve düşüncelerini ele alıyor Bilimin gerçek anlamda kurucusu insanlığın ilk öğretmen i ve filozof u gibi sıfatlara sahip olan Aristoteles in ruh kuramından ahlâk felsefesine siyasete ilişkin görüşlerinden retorik ve poetike kadar tüm düşüncelerinin ele alındığı bu eser bağımsız bir monografi özelliği ile de öne çıkıyor Aristoteles in öğretisini ve yöntemini kendisi bir bilim olmaksızın bilime en yakın olan felsefe olarak niteleyen Ahmet Arslan filozofun düşüncesinin çeşitli yönlerini kapsamlı olarak incelerken eserlerinden de kaynak alıntılara yer veriyor Bu kitabın yazarı Yunanlıların en bilgesi mantık fizik ve metafiziği ortaya koymuş ve tamamlamış olan Nikomakhosoğlu Aristoteles tir Yaklaşık bin beş yüz yıldır onu takip etmiş olanların hiçbiri ne onun eserlerine herhangi bir şey ekleyebilmiş ne de onda önemli bir hata bulabilmiştir Bütün bunların tek bir insanın şahsında biraraya gelmesi olağan dışı ve mucizevi bir şeydir Bu kadar özel bir şahıs insandan çok ilahi bir varlık olarak adlandırılmaya layıktır ve bundan dolayı eskiler onu ilahi diye adlandırmaktaydılar Yayınevi İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları Yazar Prof Dr Ahmet Arslan Sayfa 408 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x23 00 cm Basım Yılı Şubat 2020 Barkod 9786053990017 Kategori Araştıma İnceleme Referans Felsefe Tarihi

İlkçağ Felsefe Tarihi Sofistlerden Platon a Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onları temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan sistematik yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir İşte buradan hareketle beş ciltlik bu eserin yazarı Prof Dr Ahmet Arslan kitabı yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkânına sahip olacağını dile getiriyor Ege Üniversitesi öğretim üyesi Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin Sofistlerden Platon a adlı ikinci cildinde önce Sofistleri ele alarak onların özel öğretileriyle görüşlerinin genel bir değerlendirmesini yapmaktadır Kitabın ikinci kısmında Sofistlere tepki olarak ortaya çıkan Sokrates in hayatı kişiliği ve ölümüne yer verilmekte Küçük Sokratesçi okullar hakkında bilgi verilmektedir Arslan eserinin üçüncü kısmında ise Farabî nin Tanrısal Platon diye adlandırdığı Platon u ve Platonculuk diye tanımlanan dünya görüşünü tüm yanlarıyla varlık bilgi doğa din ve siyaset felsefesine ilişkin temel öğretileriyle birlikte ele almaktadır Felsefe varlıkların varlıklar olmaları bakımından bilimidir Bu iki filozof Platon ve Aristoteles felsefeyi yaratmışlar onun ilkeleri ve temellerini ortaya koymuşlar esaslarını ve ayrıntılarını tamamlamışlardır Felsefenin gerek küçük gerekse büyük meselelerinde onlara dayanmamız gerektiği gibi kolay veya zor konularında da yine onlara başvurmak zorundayız Onların felsefenin her alanında ortaya koydukları şeyler kusursuz ve lekesiz bir durumdadır

Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onları temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan sistematik yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir İşte buradan hareketle beş ciltlik bu eserin yazarı Prof Dr Ahmet Arslan kitabı yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkanına sahip olacağını dile getiriyor Ege Üniversitesi öğretim üyesi Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin Sofistlerden Platon a adlı ikinci cildinde önce Sofistleri ele alarak onların özel öğretileriyle görüşlerinin genel bir değerlendirmesini yapmaktadır Kitabın ikinci kısmında Sofistlere tepki olarak ortaya çıkan Sokrates in hayatı kişiliği ve ölümüne yer verilmekte Küçük Sokratesçi okullar hakkında bilgi verilmektedir Arslan eserinin üçüncü kısmında ise Farabi nin Tanrısal Platon diye adlandırdı ı Platon u ve Platonculuk diye tanımlanan dünya görüşünü tüm yanlarıyla varlık bilgi doğa din ve siyaset felsefesine ilişkin temel öğretileriyle birlikte ele almaktadır

Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onları temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan sistematik yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir İşte buradan hareketle beş ciltlik bu eserin yazarı Prof Dr Ahmet Arslan kitabı yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkânına sahip olacağını dile getiriyor Ege Üniversitesi öğretim üyesi Ahmet Arslan ilkçağ Felsefe Tarihi nin Sofistlerden Platon a adlı ikinci cildinde önce Sofistleri ele alarak onların özel öğretileriyle görüşlerinin genel bir değerlendirmesini yapmaktadır Kitabın ikinci kısmında Sofistlere tepki olarak ortaya çıkan Sokrates in hayatı kişiliği ve ölümüne yer verilmekte Küçük Sokratesçi okullar hakkında bilgi verilmektedir Arslan eserinin üçüncü kısmında ise Farabî nin Tanrısal Platon diye adlandırdığı Platon u ve Platonculuk diye tanımlanan dünya görüşünü tüm yanlarıyla varlık bilgi doğa din ve siyaset felsefesine ilişkin temel öğretileriyle birlikte ele almaktadır Felsefe varlıkların varlıklar olmaları bakımından bilimidir Bu iki filozof Platon ve Aristoteles felsefeyi yaratmışlar onun ilkeleri ve temellerini ortaya koymuşlar esaslarını ve ayrıntılarını tamamlamışlardır Felsefenin gerek küçük gerekse büyük meselelerinde onlara dayanmamız gerektiği gibi kolay veya zor konularında da yine onlara başvurmak zorundayız Onların felsefenin her alanında ortaya koydukları şeyler kusursuz ve lekesiz bir durumdadır Farabi İki Filozofun Tanrısal Platon la Aristoteles in Görüşlerinin Uyuşması Yayınevi İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları Yazar Ahmet Arslan Sayfa 472 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x23 00 cm Basım Yılı Eylül 2019 Barkod 9789756176665 Kategori Araştıma İnceleme Referans Felsefe Tarihi

Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onlar temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan sistematik yöntemleri bilmeden İlkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir İşte buradan hareketle beş ciltlik bu eserin yazarı Prof Dr Ahmet Arslan kitabı yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkânına sahip olacağını dile getiriyor Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin Sokrates öncesi Yunan felsefesinin konu edildiği ilk cildinde Yunan felsefesinin ortaya çıkışını gelişimini ve Thales ten Demokritos a kadar belli başlı temsilcilerinin düşüncelerini ele alıyor Yazar ikinci ciltte ise Sofistlerden başlayarak Sokrates ve Platon u üçüncü ciltte tek başına Aristoteles i dördüncü ciltte Hellenistik ve Roma Dönemi felsefesini ve beşinci ciltte ise Plotinos Yeni Platonculuk ve Erken Dönem Hıristiyan felsefesini incelemektedir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Prof Dr Ahmet Arslanın İslâm Felsefesi Üzerine adlı bu kitabı yazarın aynı konuda değişik kaynaklarda yayınlanmış makalelerini belirli bir sistematik içinde bir araya getiriyor Eserde yer alan tüm makalelerin ortak konusu ise genel olarak İslâm felsefesini İslâm dünyasında felsefe olarak tanımlanan hareketleri ve bunların temsilcilerini ele alıyor Arslan öncelikle genel olarak İslâmda felsefe diye bir şeyin olup olmadığı varsa bu felsefenin hangi alanlarda hangi disiplinlerde aranması gerektiğini bu disiplinlerde ortaya konmuş çalışmaların ve bunlara hâkim olan düşünce ve zihniyetin neye dayanarak felsefî olarak adlandırıldığını tartışmakta İslâm düşüncesinin iki büyük geleneği olan kelâm ve tasavvufu yorumlarken bu anlamda İslâm felsefesinin özgünlüğünü bundan ne kastedildiğini ve Yunan tarzı felsefe geleneği üzerine düşüncelerini açıklamaktadır Prof Arslan bu eserinde İbni Sinanın dinle felsefe arasındaki ilişkiler hakkındaki görüşleri ile İbni Haldunun mantık üzerine tezlerini Spinoza ve Aristotelesin düşünce sistemleriyle karşılaştırarak İslâm felsefesinin dili ve söylemi üzerine genellemeler yapıyor Yazar Spinozanın öğretisinde kendi deha ve özgünlüğünün yanısıra İslâm filozoflarından ne denli etkilendiğini de tespit ederken benzer şekilde Aristotelesin mantık bilgi kuramı ve metodoloji üzerine görüşlerinin İbni Haldun tarafından nasıl eleştirel bir biçimde kavrandığını da dile getiriyor İslâm Felsefesi Üzerine İslâm düşünce dünyasını zihniyet alanlarını kavramak ve tartışmak için çok önemli bir kaynak özelliğini taşımaktadır Ahmet Arslan 1944te Urfada doğdu Lisans ve lisansüstü öğrenimini Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesinde yaptı 1978de de aynı yerde doçent oldu 1979da İzmir Ege Üniversitesine geçerek burada felsefe bölümünü kurdu 1988de aynı üniversitede profesör oldu ve 2011 yılında emekliye ayrıldı Halen aynı şehirde oturup çalışmalarını sürdürmektedir

Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onları temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan sistematik yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir İşte buradan hareketle beş ciltlik bu eserin yazarı Prof Dr Ahmet Arslan kitabı yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkânına sahip olacağını dile getiriyor Ege Üniversitesi öğretim üyesi Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin Sofistlerden Platon a adlı ikinci cildinde önce Sofistleri ele alarak onların özel öğretileriyle görüşlerinin genel bir değerlendirmesini yapmaktadır Kitabın ikinci kısmında Sofistlere tepki olarak ortaya çıkan Sokrates in hayatı kişiliği ve ölümüne yer verilmekte Küçük Sokratesçi okullar hakkında bilgi verilmektedir Arslan eserinin üçüncü kısmında ise Farabî nin Tanrısal Platon diye adlandırdığı Platon u ve Platonculuk diye tanımlanan dünya görüşünü tüm yanlarıyla varlık bilgi doğa din ve siyaset felsefesine ilişkin temel öğretileriyle birlikte ele almaktadır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Prof Dr Ahmet Arslan ın İslâm Felsefesi Üzerine adlı bu kitabı yazarın aynı konuda değişik kaynaklarda yayınlanmış makalelerini belirli bir sistematik içinde bir araya getiriyor Eserde yer alan tüm makalelerin ortak konusu ise genel olarak İslâm felsefesini İslâm dünyasında felsefe olarak tanımlanan hareketleri ve bunların temsilcilerini ele alıyor Arslan öncelikle genel olarak İslâm da felsefe diye bir şeyin olup olmadığı varsa bu felsefenin hangi alanlarda hangi disiplinlerde aranması gerektiğini bu disiplinlerde ortaya konmuş çalışmaların ve bunlara hâkim olan düşünce ve zihniyetin neye dayanarak felsefî olarak adlandırıldığını tartışmakta İslâm düşüncesinin iki büyük geleneği olan kelâm ve tasavvufu yorumlarken bu anlamda İslâm felsefesinin özgünlüğünü bundan ne kastedildiğini ve Yunan tarzı felsefe geleneği üzerine düşüncelerini açıklamaktadır Prof Arslan bu eserinde İbni Sina nın dinle felsefe arasındaki ilişkiler hakkındaki görüşleri ile İbni Haldun un mantık üzerine tezlerini Spinoza ve Aristoteles in düşünce sistemleriyle karşılaştırarak İslâm felsefesinin dili ve söylemi üzerine genellemeler yapıyor Yazar Spinoza nın öğretisinde kendi deha ve özgünlüğünün yanısıra İslâm filozoflarından ne denli etkilendiğini de tespit ederken benzer şekilde Aristoteles in mantık bilgi kuramı ve metodoloji üzerine görüşlerinin İbni Haldun tarafından nasıl eleştirel bir biçimde kavrandığını da dile getiriyor İslâm Felsefesi Üzerine İslâm düşünce dünyasını zihniyet alanlarını kavramak ve tartışmak için çok önemli bir kaynak özelliğini taşımaktadır Tanıtım Bülteninden

Prof Dr Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin bu üçüncü cildinin tümünde Aristoteles in öğreti ve düşüncelerini ele alıyor Bilimin gerçek anlamda kurucusu insanlığın ilk öğretmen i ve filozof u gibi sıfatlara sahip olan Aristoteles in ruh kuramından ahlâk felsefesine siyasete ilişkin görüşlerinden retorik ve poetike kadar tüm düşüncelerinin ele alındığı bu eser bağımsız bir monografi özelliği ile de öne çıkıyor Bu kitabın yazan Yunanlıların en bilgesi mantık fizik ve metafiziği ortaya koymuş ve tamamlamış olan Nikomakhosoğlu Aristoteles tir Yaklaşık bin beş yüzyıldır onu takip etmiş olanların hiçbiri ne onun eserlerine herhangi bir şey ekleyebilmiş ne de onda önemli bir hata bulabilmiştir Bütün bunların tek bir insanın şahsında biraraya gelmesi olağan dışı ve mucizevi bir şeydir Bu kadar özel bir şahıs insandan çok ilahi bir varlık olarak adlandırılmaya layıktır ve bundan dolayı eskiler onu ilahi diye adlandırmaktaydılar İbn Rüşt

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Tanıtım Bülteninden

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap

İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap

İlkçağ Felsefe Tarihi 1 İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Yazar Ahmet Arslan Sayfa Sayısı 384 Çeviri Ebat 0X0 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Eylül 2023 Kağıt Cinsi 1 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap Tanıtım Bülteninden

İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Tanıtım Bülteninden

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Tanıtım Bülteninden

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap Yazar Ahmet Arslan Sayfa Sayısı 528 Çeviri Ebat 13X21 Basım Dili Türkçe Basım Tarihi Ocak 2024 Kağıt Cinsi 2 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 414 00

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

Ahmet Arslan tarafından kaleme alınan İlkçağ Felsefe Tarihi 1 Alfa Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İlkçağ Felsefe Tarihi 1 Ahmet Arslan Kitap Özeti İlkçağ Felsefe Tarihi 1 Ahmet Arslan Alfa Yayınları İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslanın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristotelese ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Ahmet Arslan Sayfa 384 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı 2023 Barkod 9786254497384 Kategori Düşünce

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Yayınevi ALFA YAYINCILIK Yazar AHMET ARSLAN Sayfa Sayısı 379 SAYFA Yıl 2023

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Tanıtım Bülteninden

İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap

İlkçağ Felsefe Tarihi 2 İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Yazar Ahmet Arslan Sayfa Sayısı 480 Çeviri Ebat 0X0 Basım Dili Türkçe Basım Tarihi Mart 2023 Kağıt Cinsi 1 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 428 40

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap

İslam Felsefesi Üzerine İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap

Ahmet Arslan tarafından kaleme alınan İslam Felsefesi Üzerine Alfa Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İslam Felsefesi Üzerine Ahmet Arslan Kitap Özeti İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Ahmet Arslan Sayfa 528 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ocak 2024 Barkod 9786254499180 Kategori Düşünce

İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap Yayınevi ALFA YAYINCILIK Yazar AHMET ARSLAN Sayfa Sayısı 580 SAYFA Yıl 2024

İlkçağ Felsefe Tarihi 5 İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Yazar Ahmet Arslan Sayfa Sayısı 616 Çeviri Ebat 0X0 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Haziran 2023 Kağıt Cinsi 3 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

Ahmet Arslan tarafından kaleme alınan İlkçağ Felsefe Tarihi 2 Alfa Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İlkçağ Felsefe Tarihi 2 Ahmet Arslan Kitap Özeti İlkçağ Felsefe Tarihi 2 Ahmet Arslan Alfa Yayınları İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslanın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristotelese ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Ahmet Arslan Sayfa 480 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı 2023 Barkod 9786254497391 Kategori Düşünce

Ahmet Arslan tarafından kaleme alınan İlkçağ Felsefe Tarihi 4 Alfa Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İlkçağ Felsefe Tarihi 4 Ahmet Arslan Kitap Özeti İlkçağ Felsefe Tarihi 4 Ahmet Arslan Alfa Yayınları İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslanın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristotelese ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Ahmet Arslan Sayfa 576 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı 2023 Barkod 9786254497414 Kategori Düşünce

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Yayınevi ALFA YAYINCILIK Yazar AHMET ARSLAN Sayfa Sayısı 574 SAYFA Yıl 2023

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Yayınevi ALFA YAYINCILIK Yazar AHMET ARSLAN Sayfa Sayısı 473 SAYFA Yıl 2023

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

Ahmet Arslan tarafından kaleme alınan İlkçağ Felsefe Tarihi 5 Alfa Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İlkçağ Felsefe Tarihi 5 Ahmet Arslan Kitap Özeti İlkçağ Felsefe Tarihi 5 Ahmet Arslan Alfa Yayınları İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslanın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristotelese ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Ahmet Arslan Sayfa 616 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı 2023 Barkod 9786254497421 Kategori Düşünce

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Yayınevi ALFA YAYINCILIK Yazar AHMET ARSLAN Sayfa Sayısı 613 SAYFA Yıl 2023

Alfa Yayınları İslam Felsefesi Üzerine

İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Tanıtım Bülteninden

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

İslam uygarlığında felsefi bir geleneğin olup olmadığı ilgi çekici olduğu kadar tartışmalı konulardan da biridir Zira bu soruya olumlu ya da olumsuz bir yanıt vermekten çok verilecek yanıtın hangi gerekçelerle temellendirileceği önem arz eder Öte yandan böyle bir geleneğin tarihsel ve ayırt edici özelliklerini tartışmak onun evrensel felsefe içindeki yer ve değerini belirlemeye de imkân tanıyacaktır Ahmet Arslan İslam Felsefesi Üzerine adlı bu çalışmasında tam da bu merkez etrafındaki sorunları ele alıyor İslamın kendi dinamiklerinden doğan ve tarihsel olarak da felsefi bilimlerden önce gelen kelam anlayışının belirleyiciliğinin ortaya konması Yunan tarzındaki felsefe ile İslam felsefesi arasında kurulan ilişkinin niteliği ya da farklı yaklaşımların tarihsel seyir içerisindeki katkıları ve tuttukları yer söz konusu tartışmanın ana uğraklarını oluşturuyor Kitapta Kindî Fârâbî İbn Sîna İbn Rüşd Gazzâlî gibi filozofların katkılarının değerlendirilmesinin yanı sıra Mu tezile Eş arîlik gibi yaklaşımların tezlerinin ele alınması ise gelenekteki farklı boyutları ve kavrayış zenginliğini ortaya koyması bakımından önem taşıyor İslam uygarlığının bir felsefeye sahip olup olmadığı sorusuna nihayetinde olumlu yanıt veren İslam Felsefesi Üzerine benimsediği bu çok yönlü tutum sayesinde benzerlerinden oldukça farklı bir yere oturan bir kitap Tanıtım Bülteninden

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Tanıtım Bülteninden

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Tanıtım Bülteninden

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır Tanıtım Bülteninden

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem tam tersine çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir Bu bakımdan kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder Ahmet Arslan ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde başlangıcından Sofistlere kadar olan dönem Yunan felsefesinin ortaya çıkışı gelişimi ve belli başlı temsilcilerinin görüşleri üzerinden veriliyor İkinci ciltte Sofistlerden başlayarak Sokrates küçük Sokratesçi okullar ve Platon felsefesi ele alınıyor Üçüncü cilt ise tümüyle hem ortaçağ İslam felsefesi hem de geç dönem Hıristiyan ortaçağ felsefesi tarihi bakımından özel öneme sahip Müslümanların İlk Öğretmen olarak nitelendirdikleri Aristoteles e ayrılmıştır Helenistik dönemin Epikurosçuluk Stoacılık ve Septiklik diye bilinen üç okulu dördüncü cildin konusunu oluşturmakta Beşinci cilt ise Roma dönemi içinde yer alan Plotinos ve onun kurucusu olduğu Yeni Platonculuk ile ilk dönem Hıristiyan Kilise Babalarının felsefi görüşlerine ayrılmıştır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Set içeriği İlkçağ Felsefe Tarihi 1İlkçağ Felsefe Tarihi 2İlkçağ Felsefe Tarihi 3İlkçağ Felsefe Tarihi 4İlkçağ Felsefe Tarihi 5

İlkçağ Felsefe Tarihi 1 İlkçağ Felsefe Tarihi 2 İlkçağ Felsefe Tarihi 3 İlkçağ Felsefe Tarihi 4 İlkçağ Felsefe Tarihi 5 Tanıtım Bülteninden

Set içeriği İlkçağ Felsefe Tarihi 1 İlkçağ Felsefe Tarihi 2 İlkçağ Felsefe Tarihi 3 İlkçağ Felsefe Tarihi 4 İlkçağ Felsefe Tarihi 5

Set içeriği İlkçağ Felsefe Tarihi 1 İlkçağ Felsefe Tarihi 2 İlkçağ Felsefe Tarihi 3 İlkçağ Felsefe Tarihi 4 İlkçağ Felsefe Tarihi 5

İlkçağ Felsefe Tarihi Serisi 5 Kitap Takım Set içeriği İlkçağ Felsefe Tarihi 1 İlkçağ Felsefe Tarihi 2 İlkçağ Felsefe Tarihi 3 İlkçağ Felsefe Tarihi 4 İlkçağ Felsefe Tarihi 5

Set içeriği İlkçağ Felsefe Tarihi 1İlkçağ Felsefe Tarihi 2İlkçağ Felsefe Tarihi 3İlkçağ Felsefe Tarihi 4İlkçağ Felsefe Tarihi 5

İlkçağ Felsefe Tarihi Serisi 5 Kitap Takım Ahmet Arslan Alfa Yayınları Set içeriği İlkçağ Felsefe Tarihi 1 İlkçağ Felsefe Tarihi 2 İlkçağ Felsefe Tarihi 3 İlkçağ Felsefe Tarihi 4 İlkçağ Felsefe Tarihi 5 Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Ahmet Arslan Sayfa 2480 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı 2023 Barkod 9786254497438 Kategori Düşünce

İlkçağ Felsefe Tarihi 1 İlkçağ Felsefe Tarihi 2 İlkçağ Felsefe Tarihi 3 İlkçağ Felsefe Tarihi 4 İlkçağ Felsefe Tarihi 5

İlkçağ Felsefe Tarihi 1 İlkçağ Felsefe Tarihi 2 İlkçağ Felsefe Tarihi 3 İlkçağ Felsefe Tarihi 4 İlkçağ Felsefe Tarihi 5 Tanıtım Bülteninden

Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onları temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir Prof Dr Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi ni yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkânına sahip olacağını dile getiriyor Ege Üniversitesi Öğretim üyesi Prof Dr Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin bu üçüncü cildinin tümünde Aristoteles in öğreti ve düşüncelerini ele alıyor Bilimin gerçek anlamda kurucusu insanlığın ilk öğretmen i ve filozof u gibi sıfatlara sahip olan Aristoteles in ruh kuramından ahlâk felsefesine siyasete ilişkin görüşlerinden retorik ve poetike kadar tüm düşüncelerinin ele alındığı bu eser bağımsız bir monografi özelliği ile de öne çıkıyor Aristoteles in öğretisini ve yöntemini kendisi bir bilim olmaksızın bilime en yakın olan felsefe olarak niteleyen Ahmet Arslan filozofun düşüncesinin çeşitli yönlerini kapsamlı olarak incelerken eserlerinden de kaynak alıntılara yer veriyor Bu kitabın yazarı Yunanlıların en bilgesi mantık fizik ve metafiziği ortaya koymuş ve tamamlamış olan Nikomakhosoğlu Aristoteles tir Yaklaşık bin beş yüz yıldır onu takip etmiş olanların hiçbiri ne onun eserlerine herhangi bir şey ekleyebilmiş ne de onda önemli bir hata bulabilmiştir Bütün bunların tek bir insanın şahsında biraraya gelmesi olağan dışı ve mucizevi bir şeydir Bu kadar özel bir şahıs insandan çok ilahi bir varlık olarak adlandırılmaya layıktır ve bundan dolayı eskiler onu ilahi diye adlandırmaktaydılar

Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onları temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan sistematik yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir İşte buradan hareketle beş ciltlik bu eserin yazarı Prof Dr Ahmet Arslan kitabı yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkânına sahip olacağını dile getiriyor Ege Üniversitesi öğretim üyesi Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin Sofistlerden Platon a adlı ikinci cildinde önce Sofistleri ele alarak onların özel öğretileriyle görüşlerinin genel bir değerlendirmesini yapmaktadır Kitabın ikinci kısmında Sofistlere tepki olarak ortaya çıkan Sokrates in hayatı kişiliği ve ölümüne yer verilmekte Küçük Sokratesçi okullar hakkında bilgi verilmektedir Arslan eserinin üçüncü kısmında ise Farabî nin Tanrısal Platon diye adlandırır Platon u ve Platonculuk diye tanımlanan dünya görüşünü tüm yanlarıyla varlık bilgi doğa din ve siyaset felsefesine ilişkin temel öğretileriyle birlikte ele almaktadır

Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı zihnin keşfedilmesi dir Bu keşfin sonucunda oluşan düşünceleri onları temsil eden filozofları kuramlarını ve bunların arkalarında yatan sistematik yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir İşte buradan hareketle beş ciltlik bu eserin yazarı Prof Dr Ahmet Arslan kitabı yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin filozofların kendi eserlerine birincil kaynaklara dayanmak olduğunu ve böylelikle okurun filozofun metniyle doğrudan karşılaşma imkânına sahip olacağını dile getiriyor Ahmet Arslan İlkçağ Felsefe Tarihi nin Sokrates öncesi Yunan felsefesinin konu edildiği ilk cildinde Yunan felsefesinin ortaya çıkışını gelişimini ve Thales ten Demokritos a kadar belli başlı temsilcilerinin düşüncelerini ele alıyor Yazar ikinci ciltte ise Sofistlerden başlayarak Sokrates ve Platon u üçüncü ciltte tek başına Aristoteles i dördüncü ciltte Hellenistik ve Roma Dönemi felsefesini ve beşinci ciltte ise Ortaçağ Felsefe Tarihi adı altında Ortaçağ da biçimlenen İslâm felsefesini incelemektedir THALES ANAKSİMANDROS ANAKSİMENES PYTHAGORAS KSENOPHANES HERAKLEİTOS PARMENİDES ELEA LI ZENON EMPEDOKLES ANAKSAGORAS LEUKİPPOS DEMOKRİTOS