İmam Hatip Neslinin Dava ve Şuur Mefkuresi — Mustafa Asım Küçükaşçı İrfan Şener Muhammed Ali Eşmeli

İmam Hatip Neslinin DÂVÂ ve ŞUUR MEFKÛRESİ Şuur Hissetmek kavramak idrâk etmek Fakat önce kendine kendi kimliğine şahsiyetine mâhiyetine özüne dair bir idrak Ben kimim Kimin mülkünde yaşıyorum Niçin varım Nereden geliyor nereye gidiyorum sorularının sadece bilinen söylenen değil hissedilen cevabı Hani bir ameliyat narkozundan ayılan yahut ağır bir uykudan uyanan kişinin kendini bulunduğu yer ve zamanı sorguladığı anlar vardır ya işte şuur bunun uyku ve baygınlığın benzerleri olan gaflet ve dalgınlıklardan silkinme hâlidir Bir dakika deyip her şeyin farkına varmaktır Nedir o fark Herhangi bir namazla şuurlu bir namaz arasında dağlar kadar fark var Hem edâ edendeki tesir bakımından hem kabule erme bakımından hem de ecir sevap bakımından Vatandaş olmakla şuurlu bir vatandaş olmak müslüman olmakla şuurlu bir müslüman olmak arasında da Hattâ o kadar ki şuurundan mahrum her oluş mış gibi bir oluştur Rol gibidir riyâ gibidir içi boş ufku loş yok gibi bir oluş Kendi özelimize çekelim İmam hatipli olmakla şuurlu bir imam hatipli olmak arasında dağlar kadar fark vardır O dağlar kadar farkı kaybetmemek için bir an önce şuurlanmalı Tatlı bir rüya seyrettirir gibi nefsimizi sömüren şeytana karşı uyanmalı Karabasan gibi üzerimize çöken ve şahsiyetimizi robotlaştıran kültür emperyalizmine karşı uyanmalı Îman şuuru takvâ şuuru helal haram şuuru mahremiyet şuuru Fark yaratmak diyorlar ya yaratan Allah tır o farkı şuur şartına bağlamış Farkına var şuuruna er ve bambaşka müstesnâ ve mükemmel bir kul ol Sonunda da mükemmel cennetlere er Mefkûre İdeal kelimesinin bizim dünyamızdaki karşılığı Aklî ve ahlâkî bakımdan var olması gereken bütün nitelikleri kendinde toplayan tam ve mükemmel Gaye i hayal Kaf Dağı nın zirvesinde ulaşılmaz gibi görünse de hedeflerimiz ve ideallerimiz yüce ve yüksek olmalı değil mi Cennet için cennette yaratılmış insan özü itibariyle mükemmeliyetçidir Çünkü daima cennet standartları ister Cennet mükemmelliğine namzet olan ideal insandan da elbette ideal özellikler mükemmel davranışlar beklenir Müfredatlar ortalama talebe için hazırlanır Dindeki farz ve haram çizgileri dahî herkesin yapabileceği orta seviyede tutulmuştur İdeal talebeler daha fazlasını ister Müfredat derslerde verilenler sorumluluk alanları onun için çocuk oyuncağıdır Sâlih müttakî muhlis ve muhsin kullar daha ötesini talep eder Daha hassas terazilere yönelir Tanıtım Bülteninden

İmam Hatip Neslinin DÂVÂ ve ŞUUR MEFKÛRESİŞuur Hissetmek kavramak idrâk etmek Fakat önce kendine kendi kimliğine şahsiyetine mâhiyetine özüne dair bir idrak Ben kimim Kimin mülkünde yaşıyorum Niçin varım Nereden geliyor nereye gidiyorum sorularının sadece bilinen söylenen değil hissedilen cevabı Hani bir ameliyat narkozundan ayılan yahut ağır bir uykudan uyanan kişinin kendini bulunduğu yer ve zamanı sorguladığı anlar vardır ya işte şuur bunun uyku ve baygınlığın benzerleri olan gaflet ve dalgınlıklardan silkinme hâlidir Bir dakika deyip her şeyin farkına varmaktır Nedir o fark Herhangi bir namazla şuurlu bir namaz arasında dağlar kadar fark var Hem edâ edendeki tesir bakımından hem kabule erme bakımından hem de ecir sevap bakımından Vatandaş olmakla şuurlu bir vatandaş olmak müslüman olmakla şuurlu bir müslüman olmak arasında da Hattâ o kadar ki şuurundan mahrum her oluş mış gibi bir oluştur Rol gibidir riyâ gibidir içi boş ufku loş yok gibi bir oluş Kendi özelimize çekelim İmam hatipli olmakla şuurlu bir imam hatipli olmak arasında dağlar kadar fark vardır O dağlar kadar farkı kaybetmemek için bir an önce şuurlanmalı Tatlı bir rüya seyrettirir gibi nefsimizi sömüren şeytana karşı uyanmalı Karabasan gibi üzerimize çöken ve şahsiyetimizi robotlaştıran kültür emperyalizmine karşı uyanmalı Îman şuuru takvâ şuuru helal haram şuuru mahremiyet şuuru Fark yaratmak diyorlar ya yaratan Allah tır o farkı şuur şartına bağlamış Farkına var şuuruna er ve bambaşka müstesnâ ve mükemmel bir kul ol Sonunda da mükemmel cennetlere er Mefkûre İdeal kelimesinin bizim dünyamızdaki karşılığı Aklî ve ahlâkî bakımdan var olması gereken bütün nitelikleri kendinde toplayan tam ve mükemmel Gaye i hayal Kaf Dağı nın zirvesinde ulaşılmaz gibi görünse de hedeflerimiz ve ideallerimiz yüce ve yüksek olmalı değil mi Cennet için cennette yaratılmış insan özü itibariyle mükemmeliyetçidir Çünkü daima cennet standartları ister Cennet mükemmelliğine namzet olan ideal insandan da elbette ideal özellikler mükemmel davranışlar beklenir Müfredatlar ortalama talebe için hazırlanır Dindeki farz ve haram çizgileri dahî herkesin yapabileceği orta seviyede tutulmuştur İdeal talebeler daha fazlasını ister Müfredat derslerde verilenler sorumluluk alanları onun için çocuk oyuncağıdır Sâlih müttakî muhlis ve muhsin kullar daha ötesini talep eder Daha hassas terazilere yönelir

İmam Hatip Neslinin DÂVÂ ve ŞUUR MEFKÛRESİ Şuur Hissetmek kavramak idrâk etmek Fakat önce kendine kendi kimliğine şahsiyetine mâhiyetine özüne dair bir idrak Ben kimim Kimin mülkünde yaşıyorum Niçin varım Nereden geliyor nereye gidiyorum sorularının sadece bilinen söylenen değil hissedilen cevabı Hani bir ameliyat narkozundan ayılan yahut ağır bir uykudan uyanan kişinin kendini bulunduğu yer ve zamanı sorguladığı anlar vardır ya işte şuur bunun uyku ve baygınlığın benzerleri olan gaflet ve dalgınlıklardan silkinme hâlidir Bir dakika deyip her şeyin farkına varmaktır Nedir o fark Herhangi bir namazla şuurlu bir namaz arasında dağlar kadar fark var Hem edâ edendeki tesir bakımından hem kabule erme bakımından hem de ecir sevap bakımından Vatandaş olmakla şuurlu bir vatandaş olmak müslüman olmakla şuurlu bir müslüman olmak arasında da Hattâ o kadar ki şuurundan mahrum her oluş mış gibi bir oluştur Rol gibidir riyâ gibidir içi boş ufku loş yok gibi bir oluş Kendi özelimize çekelim İmam hatipli olmakla şuurlu bir imam hatipli olmak arasında dağlar kadar fark vardır O dağlar kadar farkı kaybetmemek için bir an önce şuurlanmalı Tatlı bir rüya seyrettirir gibi nefsimizi sömüren şeytana karşı uyanmalı Karabasan gibi üzerimize çöken ve şahsiyetimizi robotlaştıran kültür emperyalizmine karşı uyanmalı Îman şuuru takvâ şuuru helal haram şuuru mahremiyet şuuru Fark yaratmak diyorlar ya yaratan Allah tır o farkı şuur şartına bağlamış Farkına var şuuruna er ve bambaşka müstesnâ ve mükemmel bir kul ol Sonunda da mükemmel cennetlere er Mefkûre İdeal kelimesinin bizim dünyamızdaki karşılığı Aklî ve ahlâkî bakımdan var olması gereken bütün nitelikleri kendinde toplayan tam ve mükemmel Gaye i hayal Kaf Dağı nın zirvesinde ulaşılmaz gibi görünse de hedeflerimiz ve ideallerimiz yüce ve yüksek olmalı değil mi Cennet için cennette yaratılmış insan özü itibariyle mükemmeliyetçidir Çünkü daima cennet standartları ister Cennet mükemmelliğine namzet olan ideal insandan da elbette ideal özellikler mükemmel davranışlar beklenir Müfredatlar ortalama talebe için hazırlanır Dindeki farz ve haram çizgileri dahî herkesin yapabileceği orta seviyede tutulmuştur İdeal talebeler daha fazlasını ister Müfredat derslerde verilenler sorumluluk alanları onun için çocuk oyuncağıdır Sâlih müttakî muhlis ve muhsin kullar daha ötesini talep eder Daha hassas terazilere yönelir

Mustafa Asım Küçükaşçı tarafından kaleme alınan İmam Hatip Neslinin Dava ve Şuur Mefkuresi Yüzakı Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor İmam Hatip Neslinin Dava ve Şuur Mefkuresi Mustafa Asım Küçükaşçı Kitap Özeti İmam Hatip Neslinin DÂVÂ ve ŞUUR MEFKÛRESİ Şuur Hissetmek kavramak idrâk etmek Fakat önce kendine kendi kimliğine şahsiyetine mâhiyetine özüne dair bir idrak Ben kimim Kimin mülkünde yaşıyorum Niçin varım Nereden geliyor nereye gidiyorum sorularının sadece bilinen söylenen değil hissedilen cevabı Hani bir ameliyat narkozundan ayılan yahut ağır bir uykudan uyanan kişinin kendini bulunduğu yer ve zamanı sorguladığı anlar vardır ya işte şuur bunun uyku ve baygınlığın benzerleri olan gaflet ve dalgınlıklardan silkinme hâlidir Bir dakika deyip her şeyin farkına varmaktır Nedir o fark Herhangi bir namazla şuurlu bir namaz arasında dağlar kadar fark var Hem edâ edendeki tesir bakımından hem kabule erme bakımından hem de ecir sevap bakımından Vatandaş olmakla şuurlu bir vatandaş olmak müslüman olmakla şuurlu bir müslüman olmak arasında da Hattâ o kadar ki şuurundan mahrum her oluş mış gibi bir oluştur Rol gibidir riyâ gibidir içi boş ufku loş yok gibi bir oluş Kendi özelimize çekelim İmam hatipli olmakla şuurlu bir imam hatipli olmak arasında dağlar kadar fark vardır O dağlar kadar farkı kaybetmemek için bir an önce şuurlanmalı Tatlı bir rüya seyrettirir gibi nefsimizi sömüren şeytana karşı uyanmalı Karabasan gibi üzerimize çöken ve şahsiyetimizi robotlaştıran kültür emperyalizmine karşı uyanmalı Îman şuuru takvâ şuuru helal haram şuuru mahremiyet şuuru Fark yaratmak diyorlar ya yaratan Allah tır o farkı şuur şartına bağlamış Farkına var şuuruna er ve bambaşka müstesnâ ve mükemmel bir kul ol Sonunda da mükemmel cennetlere er Mefkûre İdeal kelimesinin bizim dünyamızdaki karşılığı Aklî ve ahlâkî bakımdan var olması gereken bütün nitelikleri kendinde toplayan tam ve mükemmel Gaye i hayal Kaf Dağı nın zirvesinde ulaşılmaz gibi görünse de hedeflerimiz ve ideallerimiz yüce ve yüksek olmalı değil mi Cennet için cennette yaratılmış insan özü itibariyle mükemmeliyetçidir Çünkü daima cennet standartları ister Cennet mükemmelliğine namzet olan ideal insandan da elbette ideal özellikler mükemmel davranışlar beklenir Müfredatlar ortalama talebe için hazırlanır Dindeki farz ve haram çizgileri dahî herkesin yapabileceği orta seviyede tutulmuştur İdeal talebeler daha fazlasını ister Müfredat derslerde verilenler sorumluluk alanları onun için çocuk oyuncağıdır Sâlih müttakî muhlis ve muhsin kullar daha ötesini talep eder Daha hassas terazilere yönelir Yayınevi Yüzakı Yayıncılık Yazar Mustafa Asım Küçükaşçı Sayfa 120 Sayfa Kağıt Kuşe Boyut 15 50x21 00 cm Basım Yılı 2025 Barkod 9786059214551 Kategori Diğer Eğitim Kitapları Diğer İslam Kitapları

İmam Hatip Neslinin DÂVÂ ve ŞUUR MEFKÛRESİŞuur Hissetmek kavramak idrâk etmek Fakat önce kendine kendi kimliğine şahsiyetine mâhiyetine özüne dair bir idrak Ben kimim Kimin mülkünde yaşıyorum Niçin varım Nereden geliyor nereye gidiyorum sorularının sadece bilinen söylenen değil hissedilen cevabı Hani bir ameliyat narkozundan ayılan yahut ağır bir uykudan uyanan kişinin kendini bulunduğu yer ve zamanı sorguladığı anlar vardır ya işte şuur bunun uyku ve baygınlığın benzerleri olan gaflet ve dalgınlıklardan silkinme hâlidir Bir dakika deyip her şeyin farkına varmaktır Nedir o fark Herhangi bir namazla şuurlu bir namaz arasında dağlar kadar fark var Hem edâ edendeki tesir bakımından hem kabule erme bakımından hem de ecir sevap bakımından Vatandaş olmakla şuurlu bir vatandaş olmak müslüman olmakla şuurlu bir müslüman olmak arasında da Hattâ o kadar ki şuurundan mahrum her oluş mış gibi bir oluştur Rol gibidir riyâ gibidir içi boş ufku loş yok gibi bir oluş Kendi özelimize çekelim İmam hatipli olmakla şuurlu bir imam hatipli olmak arasında dağlar kadar fark vardır O dağlar kadar farkı kaybetmemek için bir an önce şuurlanmalı Tatlı bir rüya seyrettirir gibi nefsimizi sömüren şeytana karşı uyanmalı Karabasan gibi üzerimize çöken ve şahsiyetimizi robotlaştıran kültür emperyalizmine karşı uyanmalı Îman şuuru takvâ şuuru helal haram şuuru mahremiyet şuuru Fark yaratmak diyorlar ya yaratan Allah tır o farkı şuur şartına bağlamış Farkına var şuuruna er ve bambaşka müstesnâ ve mükemmel bir kul ol Sonunda da mükemmel cennetlere er Mefkûre İdeal kelimesinin bizim dünyamızdaki karşılığı Aklî ve ahlâkî bakımdan var olması gereken bütün nitelikleri kendinde toplayan tam ve mükemmel Gaye i hayal Kaf Dağı nın zirvesinde ulaşılmaz gibi görünse de hedeflerimiz ve ideallerimiz yüce ve yüksek olmalı değil mi Cennet için cennette yaratılmış insan özü itibariyle mükemmeliyetçidir Çünkü daima cennet standartları ister Cennet mükemmelliğine namzet olan ideal insandan da elbette ideal özellikler mükemmel davranışlar beklenir Müfredatlar ortalama talebe için hazırlanır Dindeki farz ve haram çizgileri dahî herkesin yapabileceği orta seviyede tutulmuştur İdeal talebeler daha fazlasını ister Müfredat derslerde verilenler sorumluluk alanları onun için çocuk oyuncağıdır Sâlih müttakî muhlis ve muhsin kullar daha ötesini talep eder Daha hassas terazilere yönelir Tanıtım Bülteninden

İmam Hatip Neslinin DÂVÂ ve ŞUUR MEFKÛRESİ Şuur Hissetmek kavramak idrâk etmek Fakat önce kendine kendi kimliğine şahsiyetine mâhiyetine özüne dair bir idrak Ben kimim Kimin mülkünde yaşıyorum Niçin varım Nereden geliyor nereye gidiyorum sorularının sadece bilinen söylenen değil hissedilen cevabı Hani bir ameliyat narkozundan ayılan yahut ağır bir uykudan uyanan kişinin kendini bulunduğu yer ve zamanı sorguladığı anlar vardır ya işte şuur bunun uyku ve baygınlığın benzerleri olan gaflet ve dalgınlıklardan silkinme hâlidir Bir dakika deyip her şeyin farkına varmaktır Nedir o fark Herhangi bir namazla şuurlu bir namaz arasında dağlar kadar fark var Hem edâ edendeki tesir bakımından hem kabule erme bakımından hem de ecir sevap bakımından Vatandaş olmakla şuurlu bir vatandaş olmak müslüman olmakla şuurlu bir müslüman olmak arasında da Hattâ o kadar ki şuurundan mahrum her oluş mış gibi bir oluştur Rol gibidir riyâ gibidir içi boş ufku loş yok gibi bir oluş Kendi özelimize çekelim İmam hatipli olmakla şuurlu bir imam hatipli olmak arasında dağlar kadar fark vardır O dağlar kadar farkı kaybetmemek için bir an önce şuurlanmalı Tatlı bir rüya seyrettirir gibi nefsimizi sömüren şeytana karşı uyanmalı Karabasan gibi üzerimize çöken ve şahsiyetimizi robotlaştıran kültür emperyalizmine karşı uyanmalı Îman şuuru takvâ şuuru helal haram şuuru mahremiyet şuuru Fark yaratmak diyorlar ya yaratan Allah tır o farkı şuur şartına bağlamış Farkına var şuuruna er ve bambaşka müstesnâ ve mükemmel bir kul ol Sonunda da mükemmel cennetlere er Mefkûre İdeal kelimesinin bizim dünyamızdaki karşılığı Aklî ve ahlâkî bakımdan var olması gereken bütün nitelikleri kendinde toplayan tam ve mükemmel Gaye i hayal Kaf Dağı nın zirvesinde ulaşılmaz gibi görünse de hedeflerimiz ve ideallerimiz yüce ve yüksek olmalı değil mi Cennet için cennette yaratılmış insan özü itibariyle mükemmeliyetçidir Çünkü daima cennet standartları ister Cennet mükemmelliğine namzet olan ideal insandan da elbette ideal özellikler mükemmel davranışlar beklenir Müfredatlar ortalama talebe için hazırlanır Dindeki farz ve haram çizgileri dahî herkesin yapabileceği orta seviyede tutulmuştur İdeal talebeler daha fazlasını ister Müfredat derslerde verilenler sorumluluk alanları onun için çocuk oyuncağıdır Sâlih müttakî muhlis ve muhsin kullar daha ötesini talep eder Daha hassas terazilere yönelir

İmam Hatip Neslinin DÂVÂ ve ŞUUR MEFKÛRESİŞuur Hissetmek kavramak idrâk etmek Fakat önce kendine kendi kimliğine şahsiyetine mâhiyetine özüne dair bir idrak Ben kimim Kimin mülkünde yaşıyorum Niçin varım Nereden geliyor nereye gidiyorum sorularının sadece bilinen söylenen değil hissedilen cevabı Hani bir ameliyat narkozundan ayılan yahut ağır bir uykudan uyanan kişinin kendini bulunduğu yer ve zamanı sorguladığı anlar vardır ya işte şuur bunun uyku ve baygınlığın benzerleri olan gaflet ve dalgınlıklardan silkinme hâlidir Bir dakika deyip her şeyin farkına varmaktır Nedir o fark Herhangi bir namazla şuurlu bir namaz arasında dağlar kadar fark var Hem edâ edendeki tesir bakımından hem kabule erme bakımından hem de ecir sevap bakımından Vatandaş olmakla şuurlu bir vatandaş olmak müslüman olmakla şuurlu bir müslüman olmak arasında da Hattâ o kadar ki şuurundan mahrum her oluş mış gibi bir oluştur Rol gibidir riyâ gibidir içi boş ufku loş yok gibi bir oluş Kendi özelimize çekelim İmam hatipli olmakla şuurlu bir imam hatipli olmak arasında dağlar kadar fark vardır O dağlar kadar farkı kaybetmemek için bir an önce şuurlanmalı Tatlı bir rüya seyrettirir gibi nefsimizi sömüren şeytana karşı uyanmalı Karabasan gibi üzerimize çöken ve şahsiyetimizi robotlaştıran kültür emperyalizmine karşı uyanmalı Îman şuuru takvâ şuuru helal haram şuuru mahremiyet şuuru Fark yaratmak diyorlar ya yaratan Allah tır o farkı şuur şartına bağlamış Farkına var şuuruna er ve bambaşka müstesnâ ve mükemmel bir kul ol Sonunda da mükemmel cennetlere er Mefkûre İdeal kelimesinin bizim dünyamızdaki karşılığı Aklî ve ahlâkî bakımdan var olması gereken bütün nitelikleri kendinde toplayan tam ve mükemmel Gaye i hayal Kaf Dağı nın zirvesinde ulaşılmaz gibi görünse de hedeflerimiz ve ideallerimiz yüce ve yüksek olmalı değil mi Cennet için cennette yaratılmış insan özü itibariyle mükemmeliyetçidir Çünkü daima cennet standartları ister Cen