İmâmiyye Şîasında Velâyet i Fakih Teorisi Araştırma Tahlil Tenkit — İrfan Abdulhamid Fettah

İmâmiyye Şîasında Velâyet i Fakih Teorisi Araştırma Tahlil Tenkit
İrfan Abdulhamid FettahKitap Dünyası
İmâmiyye Şîasında Velâyet i Fakih Teorisi Araştırma Tahlil Tenkit
İrfan Abdulhamid FettahKitabın konusu velâyet i fakih İmâmiyye İsnaaşeriyye Şîasında diğer adıyla Caferîlikte ortaya çıkan daha çok devlet idaresiyle ilgili siyasî bir teoridir Teori başta fakihlerin dinî kurum içinde velâyetinin dul yetim ve buluntu çocuklara velâyetini ifade ederken oradan ilim havzalarını idare malların zekâtı ve humusunu toplama üzerine bir velâyetini ifade edecek şekilde genişlemesini daha sonra şerî mahkemelere uzanmasını bilahare de devletin bütün işlerini içine alacak dünyevî otoriteyi kontrol edecek ve onu yönlendirecek biçimde genişlemesini ifade temektedir Humeynî ile bu velâyet bütün işlere hâkim olacak şekilde mutlak tam bir otoriteye dönüştü Hatta o velâyet makamını nübüvvet ve meleklik makamının üstüne çıkardı Bunun yanında Âyetullah el Hûî Âyetullah Şerîatmedârî Fazlullah Nûrî gibi dini otoriteler teorinin Gaib İmamın yetkisi dâhilinde olan işleri de içine alacak şekilde genişletilmesine karşı çıkmışlardır Kitap teoriyi savunanlarca İmâmî fıkhından aldığı meşruiyetini araştırmaya başlamadan önce Şîî Mezhebinin temellerini genel görüşlerini anlatan tarihi ve betimleyici bir okumada bulunmakta arkasından da salt İslamî perspektiften tenkidini yapmaktadır

Kitap Dünyası
Kitabın konusu velâyet i fakih İmâmiyye İsnaaşeriyye Şîa sında diğer adıyla Caferîlikte ortaya çıkan daha çok devlet idaresiyle ilgili siyasî bir teoridir Teori başta fakihlerin dinî kurum içinde velâyetinin dul yetim ve buluntu çocuklara velâyetini ifade ederken oradan ilim havzalarını idare malların zekâtı ve humusunu toplama üzerine bir velâyetini ifade edecek şekilde genişlemesini daha sonra şer î mahkemelere uzanmasını bilahare de devletin bütün işlerini içine alacak dünyevî otoriteyi kontrol edecek ve onu yönlendirecek biçimde genişlemesini ifade temektedir Humeynî ile bu velâyet bütün işlere hâkim olacak şekilde mutlak tam bir otoriteye dönüştü Hatta o velâyet makamını nübüvvet ve meleklik makamının üstüne çıkardı Bunun yanında Âyetullah el Hûî Âyetullah Şerîatmedârî Fazlullah Nûrî gibi dini otoriteler teorinin Gaib İmam ın yetkisi dâhilinde olan işleri de içine alacak şekilde genişletilmesine karşı çıkmışlardır Tanıtım Bülteninden

Kitap Dünyası
çev. Seyit Bahcıvan
Kitabın konusu velâyet i fakih İmâmiyye İsnaaşeriyye Şîasında diğer adıyla Caferîlikte ortaya çıkan daha çok devlet idaresiyle ilgili siyasî bir teoridir Teori başta fakihlerin dinî kurum içinde velâyetinin dul yetim ve buluntu çocuklara velâyetini ifade ederken oradan ilim havzalarını idare malların zekâtı ve humusunu toplama üzerine bir velâyetini ifade edecek şekilde genişlemesini daha sonra şerî mahkemelere uzanmasını bilahare de devletin bütün işlerini içine alacak dünyevî otoriteyi kontrol edecek ve onu yönlendirecek biçimde genişlemesini ifade temektedir Humeynî ile bu velâyet bütün işlere hâkim olacak şekilde mutlak tam bir otoriteye dönüştü Hatta o velâyet makamını nübüvvet ve meleklik makamının üstüne çıkardı Bunun yanında Âyetullah el Hûî Âyetullah Şerîatmedârî Fazlullah Nûrî gibi dini otoriteler teorinin Gaib İmamın yetkisi dâhilinde olan işleri de içine alacak şekilde genişletilmesine karşı çıkmışlardır Kitap teoriyi savunanlarca İmâmî fıkhından aldığı meşruiyetini araştırmaya başlamadan önce Şîî Mezhebinin temellerini genel görüşlerini anlatan tarihi ve betimleyici bir okumada bulunmakta arkasından da salt İslamî perspektiften tenkidini yapmaktadır

Kitap Dünyası
çev. Seyit Bahcıvan
Kitabın konusu velâyet i fakih İmâmiyye İsnaaşeriyye Şîa sında diğer adıyla Caferîlikte ortaya çıkan daha çok devlet idaresiyle ilgili siyasî bir teoridir Teori başta fakihlerin dinî kurum içinde velâyetinin dul yetim ve buluntu çocuklara velâyetini ifade ederken oradan ilim havzalarını idare malların zekâtı ve humusunu toplama üzerine bir velâyetini ifade edecek şekilde genişlemesini daha sonra şer î mahkemelere uzanmasını bilahare de devletin bütün işlerini içine alacak dünyevî otoriteyi kontrol edecek ve onu yönlendirecek biçimde genişlemesini ifade temektedir Humeynî ile bu velâyet bütün işlere hâkim olacak şekilde mutlak tam bir otoriteye dönüştü Hatta o velâyet makamını nübüvvet ve meleklik makamının üstüne çıkardı Bunun yanında Âyetullah el Hûî Âyetullah Şerîatmedârî Fazlullah Nûrî gibi dini otoriteler teorinin Gaib İmam ın yetkisi dâhilinde olan işleri de içine alacak şekilde genişletilmesine karşı çıkmışlardır Tanıtım Bülteninden

Kitap Dünyası
çev. Bahcıvan, Seyit
Kitabın konusu velâyet i fakih İmâmiyye İsnaaşeriyye Şîa sında diğer adıyla Caferîlikte ortaya çıkan daha çok devlet idaresiyle ilgili siyasî bir teoridir Teori başta fakihlerin dinî kurum içinde velâyetinin dul yetim ve buluntu çocuklara velâyetini ifade ederken oradan ilim havzalarını idare malların zekâtı ve humusunu toplama üzerine bir velâyetini ifade edecek şekilde genişlemesini daha sonra şer î mahkemelere uzanmasını bilahare de devletin bütün işlerini içine alacak dünyevî otoriteyi kontrol edecek ve onu yönlendirecek biçimde genişlemesini ifade temektedir Humeynî ile bu velâyet bütün işlere hâkim olacak şekilde mutlak tam bir otoriteye dönüştü Hatta o velâyet makamını nübüvvet ve meleklik makamının üstüne çıkardı Bunun yanında Âyetullah el Hûî Âyetullah Şerîatmedârî Fazlullah Nûrî gibi dini otoriteler teorinin Gaib İmam ın yetkisi dâhilinde olan işleri de içine alacak şekilde genişletilmesine karşı çıkmışlardır Kitap teoriyi savunanlarca İmâmî fıkhından aldığı meşruiyetini araştırmaya başlamadan önce Şîî Mezhebi nin temellerini genel görüşlerini anlatan tarihi ve betimleyici bir okumada bulunmakta arkasından da salt İslamî perspektiften tenkidini yapmaktadır