İman İbadet Sohbetler — M Asım Köksal

Di n duygusu bi r allah a iman ve i badet duygusu i nsanlarda sonradan hasil olmuş bi r duygu deği ldi r Di n duygusu i nsan kalbi ni n i nsan şuurunun deri nli kleri nde mevcud ve i nsan hi lkati yle yaşıttır Di ndarlik i nsanın yüce allah a fitri bi r teahhüdüdür Bu gerçek kur an ı kerîm de şöyle açiklanmiştır Hani rabbi n ademoğullarının sırtlarından zürri yetleri ni çıkarip onları kendi leri ne şahi d tutmuştu da ben si zi n rabbi ni z deği l mi yi m demi şti Onlar da evet Rabbi mi zsi n Şahi d olduk demi şlerdi Bu da kıyamet günü bi zi m bundan haberi mi z yoktu gaflette i di k Veya sana bundan önce baba ve atalarımız şeri k koşmuşlardı Bi zler i se onlardan sonra gelen zürri yetleri z Batıl i ş tutanların i şledi kleri i le bi zi helak mi edeceksi n dememeleri i çi ndi r Görüyorsunuz ki ademoğulları daha ruh alemi nde i ken rab leri ne kendi leri ni yaratan yaşatan olgunluğa eri şti ren yüce varliğı i krar etmi şlerdır Her i nsan şuuru fitratıyle böyle bi r teahhüdün altındadır I nsan bu duygu i le doğar bu duygu i le yaşar ve bu duygu i le ölür

Di n duygusu bi r allah a iman ve i badet duygusu i nsanlarda sonradan hasil olmuş bi r duygu deği ldi r Di n duygusu i nsan kalbi ni n i nsan şuurunun deri nli kleri nde mevcud ve i nsan hi lkati yle yaşıttır Di ndarlik i nsanın yüce allah a fitri bi r teahhüdüdür Bu gerçek kur an ı kerîm de şöyle açiklanmiştır Hani rabbi n ademoğullarının sırtlarından zürri yetleri ni çıkarip onları kendi leri ne şahi d tutmuştu da ben si zi n rabbi ni z deği l mi yi m demi şti Onlar da evet Rabbi mi zsi n Şahi d olduk demi şlerdi Bu da kıyamet günü bi zi m bundan haberi mi z yoktu gaflette i di k Veya sana bundan önce baba ve atalarımız şeri k koşmuşlardı Bi zler i se onlardan sonra gelen zürri yetleri z Batıl i ş tutanların i şledi kleri i le bi zi helak mi edeceksi n dememeleri i çi ndi r Görüyorsunuz ki ademoğulları daha ruh alemi nde i ken rab leri ne kendi leri ni yaratan yaşatan olgunluğa eri şti ren yüce varliğı i krar etmi şlerdır Her i nsan şuuru fitratıyle böyle bi r teahhüdün altındadır I nsan bu duygu i le doğar bu duygu i le yaşar ve bu duygu i le ölür

Di n duygusu bi r allah a iman ve i badet duygusu i nsanlarda sonradan hasil olmuş bi r duygu deği ldi r Di n duygusu i nsan kalbi ni n i nsan şuurunun deri nli kleri nde mevcud ve i nsan hi lkati yle yaşıttır Di ndarlik i nsanın yüce allah a fitri bi r teahhüdüdür Bu gerçek kur an ı kerîm de şöyle açiklanmiştır Hani rabbi n ademoğullarının sırtlarından zürri yetleri ni çıkarip onları kendi leri ne şahi d tutmuştu da ben si zi n rabbi ni z deği l mi yi m demi şti Onlar da evet Rabbi mi zsi n Şahi d olduk demi şlerdi Bu da kıyamet günü bi zi m bundan haberi mi z yoktu gaflette i di k Veya sana bundan önce baba ve atalarımız şeri k koşmuşlardı Bi zler i se onlardan sonra gelen zürri yetleri z Batıl i ş tutanların i şledi kleri i le bi zi helak mi edeceksi n dememeleri i çi ndi r Görüyorsunuz ki ademoğulları daha ruh alemi nde i ken rab leri ne kendi leri ni yaratan yaşatan olgunluğa eri şti ren yüce varliğı i krar etmi şlerdır Her i nsan şuuru fitratıyle böyle bi r teahhüdün altındadır I nsan bu duygu i le doğar bu duygu i le yaşar ve bu duygu i le ölür

Di n duygusu bi r allah a iman ve i badet duygusu i nsanlarda sonradan hasil olmuş bi r duygu deği ldi r Di n duygusu i nsan kalbi ni n i nsan şuurunun deri nli kleri nde mevcud ve i nsan hi lkati yle yaşıttır Di ndarlik i nsanın yüce allah a fitri bi r teahhüdüdür Bu gerçek kur an ı kerîm de şöyle açiklanmiştır Hani rabbi n ademoğullarının sırtlarından zürri yetleri ni çıkarip onları kendi leri ne şahi d tutmuştu da ben si zi n rabbi ni z deği l mi yi m demi şti Onlar da evet Rabbi mi zsi n Şahi d olduk demi şlerdi Bu da kıyamet günü bi zi m bundan haberi mi z yoktu gaflette i di k Veya sana bundan önce baba ve atalarımız şeri k koşmuşlardı Bi zler i se onlardan sonra gelen zürri yetleri z Batıl i ş tutanların i şledi kleri i le bi zi helak mi edeceksi n dememeleri i çi ndi r Görüyorsunuz ki ademoğulları daha ruh alemi nde i ken rab leri ne kendi leri ni yaratan yaşatan olgunluğa eri şti ren yüce varliğı i krar etmi şlerdır Her i nsan şuuru fitratıyle böyle bi r teahhüdün altındadır I nsan bu duygu i le doğar bu duygu i le yaşar ve bu duygu i le ölür