İman ve İrade — Hasan Basri Yel

Şimdi inançlar yatkınlık kabilinden olsalar bile en azından bazen yatkınlıklar zihinsel eylemlerin yerine getirilmesi aracılığıyla edinilebilir Aynı biçimde yatkınlıklar başka zihinsel eylemler yerine getirilerek sürdürülebilir veya terk edilebilir Bir inanç ile bir inanç edinme arasında pekâlâ ayrım yapılabilir Zihinsel tasdîk veya kabul edimleri ise aslında inançların edinilmesi sürdürülmesi veya terk edilmesi ile yakından ilişkilidir İnanç edinme bizatihi inançtan ayrıldığı zaman öncekinin zihinsel veya başka türlü bireylerin gerçekleştirdikleri bir tür edim veya eylem sonrakinin bir yatkınlık olduğu kabul edilebilir Zihinsel bir olay veya edim tekrar edilerek ve pekiştirilerek zamanla içselleştirilebilir Ruhun veya kişiliğin daha fazla istikrarlı bir durumu hexis olabilmesi için de bu zihinsel olay veya edim bu sürecin sonunda pekâlâ doğal bir yatkınlık ikincil doğa huy hey et istidat veya yeti haline getirilebilir Bu biçimde içselleştirilen bir bilgi parçası eylemleri sevk ve idare etme yönetme işlevini kazanır Öyleyse inanmanın veya inanç edinmenin iradi olup olmadığı hakkındaki tartışma yerinde ve anlamlı bir tartışmadır Tanıtım Bülteninden

Şimdi inançlar yatkınlık kabilinden olsalar bile en azından bazen yatkınlıklar zihinsel eylemlerin yerine getirilmesi aracılığıyla edinilebilir Aynı biçimde yatkınlıklar başka zihinsel eylemler yerine getirilerek sürdürülebilir veya terk edilebilir Bir inanç ile bir inanç edinme arasında pekâlâ ayrım yapılabilir Zihinsel tasdîk veya kabul edimleri ise aslında inançların edinilmesi sürdürülmesi veya terk edilmesi ile yakından ilişkilidir İnanç edinme bizatihi inançtan ayrıldığı zaman öncekinin zihinsel veya başka türlü bireylerin gerçekleştirdikleri bir tür edim veya eylem sonrakinin bir yatkınlık olduğu kabul edilebilir Zihinsel bir olay veya edim tekrar edilerek ve pekiştirilerek zamanla içselleştirilebilir Ruhun veya kişiliğin daha fazla istikrarlı bir durumu hexis olabilmesi için de bu zihinsel olay veya edim bu sürecin sonunda pekâlâ doğal bir yatkınlık ikincil doğa huy hey et istidat veya yeti haline getirilebilir Bu biçimde içselleştirilen bir bilgi parçası eylemleri sevk ve idare etme yönetme işlevini kazanır Öyleyse inanmanın veya inanç edinmenin iradi olup olmadığı hakkındaki tartışma yerinde ve anlamlı bir tartışmadır

Şimdi inançlar yatkınlık kabilinden olsalar bile en azından bazen yatkınlıklar zihinsel eylemlerin yerine getirilmesi aracılığıyla edinilebilir Aynı biçimde yatkınlıklar başka zihinsel eylemler yerine getirilerek sürdürülebilir veya terk edilebilir Bir inanç ile bir inanç edinme arasında pekâlâ ayrım yapılabilir Zihinsel tasdîk veya kabul edimleri ise aslında inançların edinilmesi sürdürülmesi veya terk edilmesi ile yakından ilişkilidir İnanç edinme bizatihi inançtan ayrıldığı zaman öncekinin zihinsel veya başka türlü bireylerin gerçekleştirdikleri bir tür edim veya eylem sonrakinin bir yatkınlık olduğu kabul edilebilir Zihinsel bir olay veya edim tekrar edilerek ve pekiştirilerek zamanla içselleştirilebilir Ruhun veya kişiliğin daha fazla istikrarlı bir durumu hexis olabilmesi için de bu zihinsel olay veya edim bu sürecin sonunda pekâlâ doğal bir yatkınlık ikincil doğa huy hey et istidat veya yeti haline getirilebilir Bu biçimde içselleştirilen bir bilgi parçası eylemleri sevk ve idare etme yönetme işlevini kazanır Öyleyse inanmanın veya inanç edinmenin iradi olup olmadığı hakkındaki tartışma yerinde ve anlamlı bir tartışmadır Tanıtım Bülteninden

Şimdi inançlar yatkınlık kabilinden olsalar bile en azından bazen yatkınlıklar zihinsel eylemlerin yerine getirilmesi aracılığıyla edinilebilir Aynı biçimde yatkınlıklar başka zihinsel eylemler yerine getirilerek sürdürülebilir veya terk edilebilir Bir inanç ile bir inanç edinme arasında pekâlâ ayrım yapılabilir Zihinsel tasdîk veya kabul edimleri ise aslında inançların edinilmesi sürdürülmesi veya terk edilmesi ile yakından ilişkilidir İnanç edinme bizatihi inançtan ayrıldığı zaman öncekinin zihinsel veya başka türlü bireylerin gerçekleştirdikleri bir tür edim veya eylem sonrakinin bir yatkınlık olduğu kabul edilebilir Zihinsel bir olay veya edim tekrar edilerek ve pekiştirilerek zamanla içselleştirilebilir Ruhun veya kişiliğin daha fazla istikrarlı bir durumu hexis olabilmesi için de bu zihinsel olay veya edim bu sürecin sonunda pekâlâ doğal bir yatkınlık ikincil doğa huy hey et istidat veya yeti haline getirilebilir Bu biçimde içselleştirilen bir bilgi parçası eylemleri sevk ve idare etme yönetme işlevini kazanır Öyleyse inanmanın veya inanç edinmenin iradi olup olmadığı hakkındaki tartışma yerinde ve anlamlı bir tartışmadır

Hasan Basri Yel tarafından kaleme alınan İman ve İrade Cinius Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İman ve İrade Hasan Basri Yel Kitap Özeti Şimdi inançlar yatkınlık kabilinden olsalar bile en azından bazen yatkınlıklar zihinsel eylemlerin yerine getirilmesi aracılığıyla edinilebilir Aynı biçimde yatkınlıklar başka zihinsel eylemler yerine getirilerek sürdürülebilir veya terk edilebilir Bir inanç ile bir inanç edinme arasında pekâlâ ayrım yapılabilir Zihinsel tasdîk veya kabul edimleri ise aslında inançların edinilmesi sürdürülmesi veya terk edilmesi ile yakından ilişkilidir İnanç edinme bizatihi inançtan ayrıldığı zaman öncekinin zihinsel veya başka türlü bireylerin gerçekleştirdikleri bir tür edim veya eylem sonrakinin bir yatkınlık olduğu kabul edilebilir Zihinsel bir olay veya edim tekrar edilerek ve pekiştirilerek zamanla içselleştirilebilir Ruhun veya kişiliğin daha fazla istikrarlı bir durumu hexis olabilmesi için de bu zihinsel olay veya edim bu sürecin sonunda pekâlâ doğal bir yatkınlık ikincil doğa huy heyet istidat veya yeti haline getirilebilir Bu biçimde içselleştirilen bir bilgi parçası eylemleri sevk ve idare etme yönetme işlevini kazanır Öyleyse inanmanın veya inanç edinmenin iradi olup olmadığı hakkındaki tartışma yerinde ve anlamlı bir tartışmadır Yayınevi Cinius Yayınları Yazar Hasan Basri Yel Sayfa 306 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x19 50 cm Basım Yılı Eylül 2019 Barkod 9786057720023 Kategori Din Felsefesi Düşünce

Şimdi inançlar yatkınlık kabilinden olsalar bile en azından bazen yatkınlıklar zihinsel eylemlerin yerine getirilmesi aracılığıyla edinilebilir Aynı biçimde yatkınlıklar başka zihinsel eylemler yerine getirilerek sürdürülebilir veya terk edilebilir Bir inanç ile bir inanç edinme arasında pekâlâ ayrım yapılabilir Zihinsel tasdîk veya kabul edimleri ise aslında inançların edinilmesi sürdürülmesi veya terk edilmesi ile yakından ilişkilidir İnanç edinme bizatihi inançtan ayrıldığı zaman öncekinin zihinsel veya başka türlü bireylerin gerçekleştirdikleri bir tür edim veya eylem sonrakinin bir yatkınlık olduğu kabul edilebilir Zihinsel bir olay veya edim tekrar edilerek ve pekiştirilerek zamanla içselleştirilebilir Ruhun veya kişiliğin daha fazla istikrarlı bir durumu hexis olabilmesi için de bu zihinsel olay veya edim bu sürecin sonunda pekâlâ doğal bir yatkınlık ikincil doğa huy hey et istidat veya yeti haline getirilebilir Bu biçimde içselleştirilen bir bilgi parçası eylemleri sevk ve idare etme yönetme işlevini kazanır Öyleyse inanmanın veya inanç edinmenin iradi olup olmadığı hakkındaki tartışma yerinde ve anlamlı bir tartışmadır