İmgesel Bedenler — Moira Gatens

Moira Gatens tarafından kaleme alınan İmgesel Bedenler Otonom Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor İmgesel Bedenler Moira Gatens Kitap Özeti Beden nosyonu günümüz feminist teori ve pratiğinde çokça tartışılıyor Bu tartışma hem psikanalizin hem de felsefenin beden imgelemlerinden besleniyor Moria Gatens her iki yaklaşımın da kadın bedenini eksiklik bağımlılık ve tutku erkek bedenini ise tamlık özerklik ve zihin ile ilişkilendiren hâkim imgelemlerini sorguluyor Zira Gatens a göre kadın ve erkek bedenine atfedilen bu farklı beden imgelemleri kadınların ve erkeklerin siyasi beden le ilişkilenme koşullarını belirliyor Kadınları siyasi bedenden dışlama işlevi görürken erkekleri bu bedenin kurucusu ve öznesi olarak konumlandırıyor Peki beden bu hâkim imgelemlerin ötesinde nasıl düşünülebilir Zihnin kuvvetleri karşısında edilgenleştirilen bedene etkin ve yaratıcı güçleri nasıl iade edilebilir Bu soru karşısında Gatens Spinoza nın öteki imgelemler nosyonu temelinde bedenlerin değişebilme etkileme ve etkilenebilme gücüne odaklanıyor Feminist düşünce ve pratiği sürekli çıkmazlara sürükleyen cinsiyet toplumsal cinsiyet ayrımını yerinden ederek bedeni bir etik pratik cinsel farkı ise bu kendini olumlama pratiğine içkin olarak düşünmeyi öneriyor İmgesel Bedenler bedeni özgürleştirilecek bir şey değil bizzat bir özgürleşme pratiği olarak okuyor Yayınevi Otonom Yayıncılık Yazar Moira Gatens Sayfa 256 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 19 50x13 50 cm Basım Yılı Şubat 2018 Barkod 9789756056943 Kategori Kadın Sorunu Feminizm

Beden nosyonu günümüz feminist teori ve pratiğinde çokça tartışılıyor Bu tartışma hem psikanalizin hem de felsefenin beden imgelemlerinden besleniyor Moria Gatens her iki yaklaşımın da kadın bedenini eksiklik bağımlılık ve tutku erkek bedenini ise tamlık özerklik ve zihin ile ilişkilendiren hâkim imgelemlerini sorguluyor Zira Gatens a göre kadın ve erkek bedenine atfedilen bu farklı beden imgelemleri kadınların ve erkeklerin siyasi beden le ilişkilenme koşullarını belirliyor Kadınları siyasi bedenden dışlama işlevi görürken erkekleri bu bedenin kurucusu ve öznesi olarak konumlandırıyor Peki beden bu hâkim imgelemlerin ötesinde nasıl düşünülebilir Zihnin kuvvetleri karşısında edilgenleştirilen bedene etkin ve yaratıcı güçleri nasıl iade edilebilir Bu soru karşısında Gatens Spinoza nın öteki imgelemler nosyonu temelinde bedenlerin değişebilme etkileme ve etkilenebilme gücüne odaklanıyor Feminist düşünce ve pratiği sürekli çıkmazlara sürükleyen cinsiyet toplumsal cinsiyet ayrımını yerinden ederek bedeni bir etik pratik cinsel farkı ise bu kendini olumlama pratiğine içkin olarak düşünmeyi öneriyor İmgesel Bedenler bedeni özgürleştirilecek bir şey değil bizzat bir özgürleşme pratiği olarak okuyor

Beden nosyonu günümüz feminist teori ve pratiğinde çokça tartışılıyor Bu tartışma hem psikanalizin hem de felsefenin beden imgelemlerinden besleniyor MoriaGatens her iki yaklaşımın da kadın bedenini eksiklik bağımlılık ve tutku erkek bedenini ise tamlık özerklik ve zihin ile ilişkilendiren hâkim imgelemlerini sorguluyor Zira Gatens a göre kadın ve erkek bedenine atfedilen bu farklı beden imgelemleri kadınların ve erkeklerin siyasi beden le ilişkilenme koşullarını belirliyor Kadınları siyasi bedenden dışlama işlevi görürken erkekleri bu bedenin kurucusu ve öznesi olarak konumlandırıyor Peki beden bu hâkim imgelemlerin ötesinde nasıl düşünülebilir Zihnin kuvvetleri karşısında edilgenleştirilen bedene etkin ve yaratıcı güçleri nasıl iade edilebilir Bu soru karşısında Gatens Spinoza nın öteki imgelemler nosyonu temelinde bedenlerin değişebilme etkileme ve etkilenebilme gücüne odaklanıyor Feminist düşünce ve pratiği sürekli çıkmazlara sürükleyen cinsiyet toplumsal cinsiyet ayrımını yerinden ederek bedeni bir etik pratik cinsel farkı ise bu kendini olumlama pratiğine içkin olarak düşünmeyi öneriyor İmgesel Bedenler bedeni özgürleştirilecek bir şey değil bizzat bir özgürleşme pratiği olarak okuyor

Beden nosyonu günümüz feminist teori ve pratiğinde çokça tartışılıyor Bu tartışma hem psikanalizin hem de felsefenin beden imgelemlerinden besleniyor Moria Gatens her iki yaklaşımın da kadın bedenini eksiklik bağımlılık ve tutku erkek bedenini ise tamlık özerklik ve zihin ile ilişkilendiren hâkim imgelemlerini sorguluyor Zira Gatens a göre kadın ve erkek bedenine atfedilen bu farklı beden imgelemleri kadınların ve erkeklerin siyasi beden le ilişkilenme koşullarını belirliyor Kadınları siyasi bedenden dışlama işlevi görürken erkekleri bu bedenin kurucusu ve öznesi olarak konumlandırıyor Peki beden bu hâkim imgelemlerin ötesinde nasıl düşünülebilir Zihnin kuvvetleri karşısında edilgenleştirilen bedene etkin ve yaratıcı güçleri nasıl iade edilebilir Bu soru karşısında Gatens Spinoza nın öteki imgelemler nosyonu temelinde bedenlerin değişebilme etkileme ve etkilenebilme gücüne odaklanıyor Feminist düşünce ve pratiği sürekli çıkmazlara sürükleyen cinsiyet toplumsal cinsiyet ayrımını yerinden ederek bedeni bir etik pratik cinsel farkı ise bu kendini olumlama pratiğine içkin olarak düşünmeyi öneriyor İmgesel Bedenler bedeni özgürleştirilecek bir şey değil bizzat bir özgürleşme pratiği olarak okuyor

Beden nosyonu günümüz feminist teori ve pratiğinde çokça tartışılıyor Bu tartışma hem psikanalizin hem de felsefenin beden imgelemlerinden besleniyor MoriaGatens her iki yaklaşımın da kadın bedenini eksiklik bağımlılık ve tutku erkek bedenini ise tamlık özerklik ve zihin ile ilişkilendiren hâkim imgelemlerini sorguluyor Zira Gatens a göre kadın ve erkek bedenine atfedilen bu farklı beden imgelemleri kadınların ve erkeklerin siyasi beden le ilişkilenme koşullarını belirliyor Kadınları siyasi bedenden dışlama işlevi görürken erkekleri bu bedenin kurucusu ve öznesi olarak konumlandırıyor Peki beden bu hâkim imgelemlerin ötesinde nasıl düşünülebilir Zihnin kuvvetleri karşısında edilgenleştirilen bedene etkin ve yaratıcı güçleri nasıl iade edilebilir Bu soru karşısında Gatens Spinoza nın öteki imgelemler nosyonu temelinde bedenlerin değişebilme etkileme ve etkilenebilme gücüne odaklanıyor Feminist düşünce ve pratiği sürekli çıkmazlara sürükleyen cinsiyet toplumsal cinsiyet ayrımını yerinden ederek bedeni bir etik pratik cinsel farkı ise bu kendini olumlama pratiğine içkin olarak düşünmeyi öneriyor İmgesel Bedenler bedeni özgürleştirilecek bir şey değil bizzat bir özgürleşme pratiği olarak okuyor img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Beden nosyonu günümüz feminist teori ve pratiğinde çokça tartışılıyor Bu tartışma hem psikanalizin hem de felsefenin beden imgelemlerinden besleniyor Moria Gatens her iki yaklaşımın da kadın bedenini eksiklik bağımlılık ve tutku erkek bedenini ise tamlık özerklik ve zihin ile ilişkilendiren hâkim imgelemlerini sorguluyor Zira Gatens a göre kadın ve erkek bedenine atfedilen bu farklı beden imgelemleri kadınların ve erkeklerin siyasi beden le ilişkilenme koşullarını belirliyor Kadınları siyasi bedenden dışlama işlevi görürken erkekleri bu bedenin kurucusu ve öznesi olarak konumlandırıyor Peki beden bu hâkim imgelemlerin ötesinde nasıl düşünülebilir Zihnin kuvvetleri karşısında edilgenleştirilen bedene etkin ve yaratıcı güçleri nasıl iade edilebilir Bu soru karşısında Gatens Spinoza nın öteki imgelemler nosyonu temelinde bedenlerin değişebilme etkileme ve etkilenebilme gücüne odaklanıyor Feminist düşünce ve pratiği sürekli çıkmazlara sürükleyen cinsiyet toplumsal cinsiyet ayrımını yerinden ederek bedeni bir etik pratik cinsel farkı ise bu kendini olumlama pratiğine içkin olarak düşünmeyi öneriyor İmgesel Bedenler bedeni özgürleştirilecek bir şey değil bizzat bir özgürleşme pratiği olarak okuyor