İnsan Doğası Üzerine — Arthur Schopenhauer

Schopenhauer bu eserinde anlayış sınırlarımızı zorlayacak şekilde insanın doğasını açıklamak üzere yola çıkıyor Eserin en belirgin açıklama girişimi karakter ve ahlak düzleminde şekilleniyor İnsanın doğasının ancak ahlaki ilkelerle ve buna bağlı olarak geliştirdiğimiz karakterimizle aşılabileceğini ve bunu yaparken de toplumsal düzenin üzerimizdeki hakimiyetine izin vermememiz gerektiğine dikkat çekiyor İnsanın davranışını açıklayabilmek için ahlaki ilkelere başvurulmasının mutlak olduğunu ve bunun batının ilkelerinden daha çok doğu felsefesine yakın bir anlayışla yapılması gerektiğini öğütlüyor İnsanın sahip olması gereken duyguların en başına empatiyi ve önyargısız olmayı koyuyor Kendini ve insanları anlamak isteyen herkesin keyifle okuyabileceği bir yolculuk sunuyor Schopenhauer img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Kant ın en değer verdiği öğrencisi ve Nietzsche düşünüşünün şekillenmesinde önemli bir faktör olan Arthur Schopenhauer çalışmalarını Tüm bilgiler bizim dünyada edindiğimiz tecrübelerden kaynaklanır fakat bizim tecrübelerimiz esas olarak sübjektiftir ve kendi zihnimiz tarafından şekillendirilmiştir taraflı ve önyargılıdır Bu sebeple gerçek bizim istemimizin uzantısından başka bir şey değildir görüşünü temel alarak sürdürmüştür Bu denemede Schopehauer insan tabiatına bakışını sunuyor bize Hem de hayli kötümser bir bakış açısı bu Çünkü Schopenhauer arzunun insanı acıya götürdüğünü ve geçici de olsa bir rahatlamaya giden tek yolun arzularımızdan vazgeçmekle olacağını savunan bir Budistin gözleriyle bakıyor yaşama Yine burada filozof devlet gibi insan eliyle oluşturulan kurumları insanlığın özgür istem ve yüksek bir karakter ile ahlak anlayışı gibi ideallerini mercek altına alıyor Ve onların altında yatan bir gerçeği kaderci bir itkinin kültürü zorbalık ile anarşinin sınırlarında çok az yerde mola vererek oradan oraya dolaştırdığını ortaya çıkarıyor Felsefe öğrencileri ve on dokuzuncu yüzyıl entellektüalizmiyle ilgilenenlere hayli ilginç gelecek bir okuma şöleni

Kant ın en değer verdiği öğrencisi ve Nietzsche düşünüşünün şekillenmesinde önemli bir faktör olan Arthur Schopenhauer çalışmalarını Tüm bilgiler bizim dünyada edindiğimiz tecrübelerden kaynaklanır fakat bizim tecrübelerimiz esas olarak sübjektiftir ve kendi zihnimiz tarafından şekillendirilmiştir taraflı ve önyargılıdır Bu sebeple gerçek bizim istemimizin uzantısından başka bir şey değildir görüşünü temel alarak sürdürmüştür Bu denemede Schopehauer insan tabiatına bakışını sunuyor bize Hem de hayli kötümser bir bakış açısı bu Çünkü Schopenhauer arzunun insanı acıya götürdüğünü ve geçici de olsa bir rahatlamaya giden tek yolun arzularımızdan vazgeçmekle olacağını savunan bir Budistin gözleriyle bakıyor yaşama Yine burada filozof devlet gibi insan eliyle oluşturulan kurumları insanlığın özgür istem ve yüksek bir karakter ile ahlak anlayışı gibi ideallerini mercek altına alıyor Ve onların altında yatan bir gerçeği kaderci bir itkinin kültürü zorbalık ile anarşinin sınırlarında çok az yerde mola vererek oradan oraya dolaştırdığını ortaya çıkarıyor Felsefe öğrencileri ve on dokuzuncu yüzyıl entellektüalizmiyle ilgilenenlere hayli ilginç gelecek bir okuma şöleni Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 95 Baskı Yılı 2013 Dili Türkçe Yayınevi Oda Yayınları

Kant ın en değer verdiği öğrencisi ve Nietzsche düşünüşünün şekillenmesinde önemli bir faktör olan Arthur Schopenhauer çalışmalarını Tüm bilgiler bizim dünyada edindiğimiz tecrübelerden kaynaklanır fakat bizim tecrübelerimiz esas olarak sübjektiftir ve kendi zihnimiz tarafından şekillendirilmiştir taraflı ve önyargılıdır Bu sebeple gerçek bizim istemimizin uzantısından başka bir şey değildir görüşünü temel alarak sürdürmüştür Bu denemede Schopehauer insan tabiatına bakışını sunuyor bize Hem de hayli kötümser bir bakış açısı bu Çünkü Schopenhauer arzunun insanı acıya götürdüğünü ve geçici de olsa bir rahatlamaya giden tek yolun arzularımızdan vazgeçmekle olacağını savunan bir Budistin gözleriyle bakıyor yaşama Yine burada filozof devlet gibi insan eliyle oluşturulan kurumları insanlığın özgür istem ve yüksek bir karakter ile ahlak anlayışı gibi ideallerini mercek altına alıyor Ve onların altında yatan bir gerçeği kaderci bir itkinin kültürü zorbalık ile anarşinin sınırlarında çok az yerde mola vererek oradan oraya dolaştırdığını ortaya çıkarıyor Felsefe öğrencileri ve on dokuzuncu yüzyıl entellektüalizmiyle ilgilenenlere hayli ilginç gelecek bir okuma şöleni Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 95Baskı Yılı 2013Dili TürkçeYayınevi Oda Yayınları

Kant ın en değer verdiği öğrencisi ve Nietzsche düşünüşünün şekillenmesinde önemli bir faktör olan Arthur Schopenhauer çalışmalarını Tüm bilgiler bizim dünyada edindiğimiz tecrübelerden kaynaklanır fakat bizim tecrübelerimiz esas olarak sübjektiftir ve kendi zihnimiz tarafından şekillendirilmiştir taraflı ve önyargılıdır Bu sebeple gerçek bizim istemimizin uzantısından başka bir şey değildir görüşünü temel alarak sürdürmüştür Bu denemede Schopehauer insan tabiatına bakışını sunuyor bize Hem de hayli kötümser bir bakış açısı bu Çünkü Schopenhauer arzunun insanı acıya götürdüğünü ve geçici de olsa bir rahatlamaya giden tek yolun arzularımızdan vazgeçmekle olacağını savunan bir Budistin gözleriyle bakıyor yaşama Yine burada filozof devlet gibi insan eliyle oluşturulan kurumları insanlığın özgür istem ve yüksek bir karakter ile ahlak anlayışı gibi ideallerini mercek altına alıyor Ve onların altında yatan bir gerçeği kaderci bir itkinin kültürü zorbalık ile anarşinin sınırlarında çok az yerde mola vererek oradan oraya dolaştırdığını ortaya çıkarıyor Felsefe öğrencileri ve on dokuzuncu yüzyıl entellektüalizmiyle ilgilenenlere hayli ilginç gelecek bir okuma şöleni

Kant ın en değer verdiği öğrencisi ve Nietzsche düşünüşünün şekillenmesinde önemli bir faktör olan Arthur Schopenhauer çalışmalarını Tüm bilgiler bizim dünyada edindiğimiz tecrübelerden kaynaklanır fakat bizim tecrübelerimiz esas olarak sübjektiftir ve kendi zihnimiz tarafından şekillendirilmiştir taraflı ve önyargılıdır Bu sebeple gerçek bizim istemimizin uzantısından başka bir şey değildir görüşünü temel alarak sürdürmüştür Bu denemede Schopehauer insan tabiatına bakışını sunuyor bize Hem de hayli kötümser bir bakış açısı bu Çünkü Schopenhauer arzunun insanı acıya götürdüğünü ve geçici de olsa bir rahatlamaya giden tek yolun arzularımızdan vazgeçmekle olacağını savunan bir Budistin gözleriyle bakıyor yaşama Yine burada filozof devlet gibi insan eliyle oluşturulan kurumları insanlığın özgür istem ve yüksek bir karakter ile ahlak anlayışı gibi ideallerini mercek altına alıyor Ve onların altında yatan bir gerçeği kaderci bir itkinin kültürü zorbalık ile anarşinin sınırlarında çok az yerde mola vererek oradan oraya dolaştırdığını ortaya çıkarıyor Felsefe öğrencileri ve on dokuzuncu yüzyıl entellektüalizmiyle ilgilenenlere hayli ilginç gelecek bir okuma şöleni

19 yüzyılın en önemli Alman filozoflarından olan Arthur Schopenhauer İnsan Doğası Üzerine de diğer pek çok konuda olduğu gibi oldukça çok yönlü felsefi düşüncelere dalmıştır Ona göre evrenin ve varlığın temel özü irade dir Bu irade sürekli bir tatmin arayışı içindedir ve asla durmaz İnsan doğası da bu sürekli istek ve tatminsizlikle şekillenir Schopenhauer bireylerin sınırlı bir perspektife sahip olduğuna inanır Bu sınırlı perspektif insanların dünyayı tam olarak anlamalarını engeller ve acıya neden olur Ahlaki eylemler bireyin kendi özgecil eğilimlerini takip etmesiyle ortaya çıkar Schopenhauer bireyin kendi çıkarları için değil diğerlerinin iyiliği için hareket ettiğinde gerçek ahlaki değeri bulabileceğine inanır Bu özel ismin insan ruhunun derinliklerine yaptığı yolculuğun sonucu olan ve deneme türünde kaleme aldığı özel eseri sizlerle paylaşmaktan mutluluk duyuyoruz

Kant ın en değer verdiği öğrencisi ve Nietzsche düşünüşünün şekillenmesinde önemli bir faktör olan Arthur Schopenhauer çalışmalarını Tüm bilgiler bizim dünyada edindiğimiz tecrübelerden kaynaklanır fakat bizim tecrübelerimiz esas olarak sübjektiftir ve kendi zihnimiz tarafından şekillendirilmiştir taraflı ve önyargılıdır Bu sebeple gerçek bizim istemimizin uzantısından başka bir şey değildir görüşünü temel alarak sürdürmüştür Bu denemede Schopehauer insan tabiatına bakışını sunuyor bize Hem de hayli kötümser bir bakış açısı bu Çünkü Schopenhauer arzunun insanı acıya götürdüğünü ve geçici de olsa bir rahatlamaya giden tek yolun arzularımızdan vazgeçmekle olacağını savunan bir Budistin gözleriyle bakıyor yaşama Yine burada filozof devlet gibi insan eliyle oluşturulan kurumları insanlığın özgür istem ve yüksek bir karakter ile ahlak anlayışı gibi ideallerini mercek altına alıyor Ve onların altında yatan bir gerçeği kaderci bir itkinin kültürü zorbalık ile anarşinin sınırlarında çok az yerde mola vererek oradan oraya dolaştırdığını ortaya çıkarıyor Felsefe öğrencileri ve on dokuzuncu yüzyıl entellektüalizmiyle ilgilenenlere hayli ilginç gelecek bir okuma şöleni

Kant ın en değer verdiği öğrencisi ve Nietzsche düşünüşünün şekillenmesinde önemli bir faktör olan Arthur Schopenhauer çalışmalarını Tüm bilgiler bizim dünyada edindiğimiz tecrübelerden kaynaklanır fakat bizim tecrübelerimiz esas olarak sübjektiftir ve kendi zihnimiz tarafından şekillendirilmiştir taraflı ve önyargılıdır Bu sebeple gerçek bizim istemimizin uzantısından başka bir şey değildir görüşünü temel alarak sürdürmüştür Bu denemede Schopehauer insan tabiatına bakışını sunuyor bize Hem de hayli kötümser bir bakış açısı bu Çünkü Schopenhauer arzunun insanı acıya götürdüğünü ve geçici de olsa bir rahatlamaya giden tek yolun arzularımızdan vazgeçmekle olacağını savunan bir Budistin gözleriyle bakıyor yaşama Yine burada filozof devlet gibi insan eliyle oluşturulan kurumları insanlığın özgür istem ve yüksek bir karakter ile ahlak anlayışı gibi ideallerini mercek altına alıyor Ve onların altında yatan bir gerçeği kaderci bir itkinin kültürü zorbalık ile anarşinin sınırlarında çok az yerde mola vererek oradan oraya dolaştırdığını ortaya çıkarıyor Felsefe öğrencileri ve on dokuzuncu yüzyıl entellektüalizmiyle ilgilenenlere hayli ilginç gelecek bir okuma şöleni

19 yüzyılın en önemli Alman filozoflarından olan Arthur Schopenhauer İnsan Doğası Üzerine de diğer pek çok konuda olduğu gibi oldukça çok yönlü felsefi düşüncelere dalmıştır Ona göre evrenin ve varlığın temel özü irade dir Bu irade sürekli bir tatmin arayışı içindedir ve asla durmaz İnsan doğası da bu sürekli istek ve tatminsizlikle şekillenir Schopenhauer bireylerin sınırlı bir perspektife sahip olduğuna inanır Bu sınırlı perspektif insanların dünyayı tam olarak anlamalarını engeller ve acıya neden olur Ahlaki eylemler bireyin kendi özgecil eğilimlerini takip etmesiyle ortaya çıkar Schopenhauer bireyin kendi çıkarları için değil diğerlerinin iyiliği için hareket ettiğinde gerçek ahlaki değeri bulabileceğine inanır Bu özel ismin insan ruhunun derinliklerine yaptığı yolculuğun sonucu olan ve deneme türünde kaleme aldığı özel eseri sizlerle paylaşmaktan mutluluk duyuyoruz

Kant ın en değer verdiği öğrencisi ve Nietzsche düşünüşünün şekillenmesinde önemli bir faktör olan Arthur Schopenhauer çalışmalarını Tüm bilgiler bizim dünyada edindiğimiz tecrübelerden kaynaklanır fakat bizim tecrübelerimiz esas olarak sübjektiftir ve kendi zihnimiz tarafından şekillendirilmiştir taraflı ve önyargılıdır Bu sebeple gerçek bizim istemimizin uzantısından başka bir şey değildir görüşünü temel alarak sürdürmüştür Bu denemede Schopehauer insan tabiatına bakışını sunuyor bize Hem de hayli kötümser bir bakış açısı bu Çünkü Schopenhauer arzunun insanı acıya götürdüğünü ve geçici de olsa bir rahatlamaya giden tek yolun arzularımızdan vazgeçmekle olacağını savunan bir Budistin gözleriyle bakıyor yaşama Yine burada filozof devlet gibi insan eliyle oluşturulan kurumları insanlığın özgür istem ve yüksek bir karakter ile ahlak anlayışı gibi ideallerini mercek altına alıyor Ve onların altında yatan bir gerçeği kaderci bir itkinin kültürü zorbalık ile anarşinin sınırlarında çok az yerde mola vererek oradan oraya dolaştırdığını ortaya çıkarıyor Felsefe öğrencileri ve on dokuzuncu yüzyıl entellektüalizmiyle ilgilenenlere hayli ilginç gelecek bir okuma şöleni img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

19 yüzyılın en önemli Alman filozoflarından olan Arthur Schopenhauer İnsan Doğası Üzerine de diğer pek çok konuda olduğu gibi oldukça çok yönlü felsefi düşüncelere dalmıştır Ona göre evrenin ve varlığın temel özü irade dir Bu irade sürekli bir tatmin arayışı içindedir ve asla durmaz İnsan doğası da bu sürekli istek ve tatminsizlikle şekillenir Schopenhauer bireylerin sınırlı bir perspektife sahip olduğuna inanır Bu sınırlı perspektif insanların dünyayı tam olarak anlamalarını engeller ve acıya neden olur Ahlaki eylemler bireyin kendi özgecil eğilimlerini takip etmesiyle ortaya çıkar Schopenhauer bireyin kendi çıkarları için değil diğerlerinin iyiliği için hareket ettiğinde gerçek ahlaki değeri bulabileceğine inanır Bu özel ismin insan ruhunun derinliklerine yaptığı yolculuğun sonucu olan ve deneme türünde kaleme aldığı özel eseri sizlerle paylaşmaktan mutluluk duyuyoruz img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Schopenhauer 1819 yılında Berlin Üniversitesine yaptığı başvurudaki özgeçmişinde kendini yersiz yurtsuz olarak tanımlar Gerçekten de onun yaşamının ilk 45 yılı bir göçebe hayatını andırmaktadır Aynı zamanda Schopenhauer ana eseri İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya nın basılmasının ardından tam 17 sene hiçbir şey yayımlamaz Fakat tüm bunlar Schopenhauer ın 1833 yılında 45 yaşındayken Frankfurt a yerleşmesiyle değişir Hem ölene dek buradan hiç ayrılmayacak hem de artık belirli bir yalnızlık ve münzevilik içinde yayın hayatına dönecektir İşte onun bu döneminin ilk meyvesi 1836 yılında basılan Doğadaki İsteme Üzerine dir Schopenhauer bu kitapta ana eserinde ortaya koyduğu metafizik ile empirik bilimlerin sonuçlarının uyum içinde olduğunu göstermek istemektedir Bunu yaparken bilim dünyasındaki gelişmelerin sadece bir takipçisi ve kayıtçısı değil bunların müthiş bir yorumcusudur da Kitapta evrime dair tartışmasından Çin in tanrısız dinlerine bitki fizyolojisinden dilbilime pek çok konu parlak bir biçimde işlenmektedir Tıpkı İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya ve Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Üzerine de olduğu gibi Türkçeye kazandırarak yayımladığımız Doğadaki İsteme Üzerine ile birlikte Schopenhauer ın felsefesinin popülerliği değil tanınırlığı adına dev bir adım daha atmış oluyoruz A Onur Aktaş ın tutarlı ve okurun merak edebileceği her noktada açıklık sunan çevirileri Türkçe Schopenhauer çalışmalarına ivme kazandırmaya devam ediyor

Schopenhauer 1819 yılında Berlin Üniversitesine yaptığı başvurudaki özgeçmişinde kendini yersiz yurtsuz olarak tanımlar Gerçekten de onun yaşamının ilk 45 yılı bir göçebe hayatını andırmaktadır Aynı zamanda Schopenhauer ana eseri İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya nın basılmasının ardından tam 17 sene hiçbir şey yayımlamaz Fakat tüm bunlar Schopenhauer ın 1833 yılında 45 yaşındayken Frankfurt a yerleşmesiyle değişir Hem ölene dek buradan hiç ayrılmayacak hem de artık belirli bir yalnızlık ve münzevilik içinde yayın hayatına dönecektir İşte onun bu döneminin ilk meyvesi 1836 yılında basılan Doğadaki İsteme Üzerine dir Schopenhauer bu kitapta ana eserinde ortaya koyduğu metafizik ile empirik bilimlerin sonuçlarının uyum içinde olduğunu göstermek istemektedir Bunu yaparken bilim dünyasındaki gelişmelerin sadece bir takipçisi ve kayıtçısı değil bunların müthiş bir yorumcusudur da Kitapta evrime dair tartışmasından Çin in tanrısız dinlerine bitki fizyolojisinden dilbilime pek çok konu parlak bir biçimde işlenmektedir Tıpkı İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya ve Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Üzerine de olduğu gibi Türkçeye kazandırarak yayımladığımız Doğadaki İsteme Üzerine ile birlikte Schopenhauer ın felsefesinin popülerliği değil tanınırlığı adına dev bir adım daha atmış oluyoruz A Onur Aktaş ın tutarlı ve okurun merak edebileceği her noktada açıklık sunan çevirileri Türkçe Schopenhauer çalışmalarına ivme kazandırmaya devam ediyor Tanıtım Bülteninden

Schopenhauer 1819 yılında Berlin Üniversitesine yaptığı başvurudaki özgeçmişinde kendini yersiz yurtsuz olarak tanımlar Gerçekten de onun yaşamının ilk 45 yılı bir göçebe hayatını andırmaktadır Aynı zamanda Schopenhauer ana eseri İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya nın basılmasının ardından tam 17 sene hiçbir şey yayımlamaz Fakat tüm bunlar Schopenhauer ın 1833 yılında 45 yaşındayken Frankfurt a yerleşmesiyle değişir Hem ölene dek buradan hiç ayrılmayacak hem de artık belirli bir yalnızlık ve münzevilik içinde yayın hayatına dönecektir İşte onun bu döneminin ilk meyvesi 1836 yılında basılan Doğadaki İsteme Üzerine dir Schopenhauer bu kitapta ana eserinde ortaya koyduğu metafizik ile empirik bilimlerin sonuçlarının uyum içinde olduğunu göstermek istemektedir Bunu yaparken bilim dünyasındaki gelişmelerin sadece bir takipçisi ve kayıtçısı değil bunların müthiş bir yorumcusudur da Kitapta evrime dair tartışmasından Çin in tanrısız dinlerine bitki fizyolojisinden dilbilime pek çok konu parlak bir biçimde işlenmektedir Tıpkı İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya ve Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Üzerine de olduğu gibi Türkçeye kazandırarak yayımladığımız Doğadaki İsteme Üzerine ile birlikte Schopenhauer ın felsefesinin popülerliği değil tanınırlığı adına dev bir adım daha atmış oluyoruz A Onur Aktaş ın tutarlı ve okurun merak edebileceği her noktada açıklık sunan çevirileri Türkçe Schopenhauer çalışmalarına ivme kazandırmaya devam ediyor

Schopenhauer 1819 yılında Berlin Üniversitesine yaptığı başvurudaki özgeçmişinde kendini yersiz yurtsuz olarak tanımlar Gerçekten de onun yaşamının ilk 45 yılı bir göçebe hayatını andırmaktadır Aynı zamanda Schopenhauer ana eseri İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya nın basılmasının ardından tam 17 sene hiçbir şey yayımlamaz Fakat tüm bunlar Schopenhauer ın 1833 yılında 45 yaşındayken Frankfurt a yerleşmesiyle değişir Hem ölene dek buradan hiç ayrılmayacak hem de artık belirli bir yalnızlık ve münzevilik içinde yayın hayatına dönecektir İşte onun bu döneminin ilk meyvesi 1836 yılında basılan Doğadaki İsteme Üzerine dir Schopenhauer bu kitapta ana eserinde ortaya koyduğu metafizik ile empirik bilimlerin sonuçlarının uyum içinde olduğunu göstermek istemektedir Bunu yaparken bilim dünyasındaki gelişmelerin sadece bir takipçisi ve kayıtçısı değil bunların müthiş bir yorumcusudur da Kitapta evrime dair tartışmasından Çin in tanrısız dinlerine bitki fizyolojisinden dilbilime pek çok konu parlak bir biçimde işlenmektedir Tıpkı İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya ve Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Üzerine de olduğu gibi Türkçeye kazandırarak yayımladığımız Doğadaki İsteme Üzerine ile birlikte Schopenhauer ın felsefesinin popülerliği değil tanınırlığı adına dev bir adım daha atmış oluyoruz A Onur Aktaş ın tutarlı ve okurun merak edebileceği her noktada açıklık sunan çevirileri Türkçe Schopenhauer çalışmalarına ivme kazandırmaya devam ediyor

Schopenhauer 1819 yılında Berlin Üniversitesi ne yaptığı başvurudaki özgeçmişinde kendini yersiz yurtsuz olarak tanımlar Gerçekten de onun yaşamının ilk 45 yılı bir göçebe hayatını andırmaktadır Aynı zamanda Schopenhauer ana eseri İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya nın basılmasının ardından tam 17 sene hiçbir şey yayımlamaz Fakat tüm bunlar Schopenhauer ın 1833 yılında 45 yaşındayken Frankfurt a yerleşmesiyle değişir Hem ölene dek buradan hiç ayrılmayacak hem de artık belirli bir yalnızlık ve münzevilik içinde yayın hayatına dönecektir İşte onun bu döneminin ilk meyvesi 1836 yılında basılan Doğadaki İsteme Üzerine dir Schopenhauer bu kitapta ana eserinde ortaya koyduğu metafizik ile empirik bilimlerin sonuçlarının uyum içinde olduğunu göstermek istemektedir Bunu yaparken bilim dünyasındaki gelişmelerin sadece bir takipçisi ve kayıtçısı değil bunların müthiş bir yorumcusudur da Kitapta evrime dair tartışmasından Çin in tanrısız dinlerine bitki fizyolojisinden dilbilime pek çok konu parlak bir biçimde işlenmektedir Tıpkı İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya ve Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Üzerine de olduğu gibi Türkçeye kazandırarak yayımladığımız Doğadaki İsteme Üzerine ile birlikte Schopenhauer ın felsefesinin popülerliği değil tanınırlığı adına dev bir adım daha atmış oluyoruz A Onur Aktaş ın tutarlı ve okurun merak edebileceği her noktada açıklık sunan çevirileri Türkçe Schopenhauer çalışmalarına ivme kazandırmaya devam ediyor

Arthur Schopenhauer tarafından kaleme alınan Doğadaki İsteme Üzerine Doğu Batı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Doğadaki İsteme Üzerine Arthur Schopenhauer Kitap Özeti Schopenhauer 1819 yılında Berlin Üniversitesine yaptığı başvurudaki özgeçmişinde kendini yersiz yurtsuz olarak tanımlar Gerçekten de onun yaşamının ilk 45 yılı bir göçebe hayatını andırmaktadır Aynı zamanda Schopenhauer ana eseri İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya nın basılmasının ardından tam 17 sene hiçbir şey yayımlamaz Fakat tüm bunlar Schopenhauer ın 1833 yılında 45 yaşındayken Frankfurt a yerleşmesiyle değişir Hem ölene dek buradan hiç ayrılmayacak hem de artık belirli bir yalnızlık ve münzevilik içinde yayın hayatına dönecektir İşte onun bu döneminin ilk meyvesi 1836 yılında basılan Doğadaki İsteme Üzerine dir Schopenhauer bu kitapta ana eserinde ortaya koyduğu metafizik ile empirik bilimlerin sonuçlarının uyum içinde olduğunu göstermek istemektedir Bunu yaparken bilim dünyasındaki gelişmelerin sadece bir takipçisi ve kayıtçısı değil bunların müthiş bir yorumcusudur da Kitapta evrime dair tartışmasından Çin in tanrısız dinlerine bitki fizyolojisinden dilbilime pek çok konu parlak bir biçimde işlenmektedir Tıpkı İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya ve Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Üzerine de olduğu gibi Türkçeye kazandırarak yayımladığımız Doğadaki İsteme Üzerine ile birlikte Schopenhauer ın felsefesinin popülerliği değil tanınırlığı adına dev bir adım daha atmış oluyoruz A Onur Aktaş ın tutarlı ve okurun merak edebileceği her noktada açıklık sunan çevirileri Türkçe Schopenhauer çalışmalarına ivme kazandırmaya devam ediyor Yayınevi Doğu Batı Yayınları Yazar Arthur Schopenhauer Sayfa 244 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Aralık 2021 Barkod 9786257030878 Kategori Genel Felsefe

Schopenhauer 1819 yılında Berlin Üniversitesine yaptığı başvurudaki özgeçmişinde kendini yersiz yurtsuz olarak tanımlar Gerçekten de onun yaşamının ilk 45 yılı bir göçebe hayatını andırmaktadır Aynı zamanda Schopenhauer ana eseri İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya nın basılmasının ardından tam 17 sene hiçbir şey yayımlamaz Fakat tüm bunlar Schopenhauer ın 1833 yılında 45 yaşındayken Frankfurt a yerleşmesiyle değişir Hem ölene dek buradan hiç ayrılmayacak hem de artık belirli bir yalnızlık ve münzevilik içinde yayın hayatına dönecektir İşte onun bu döneminin ilk meyvesi 1836 yılında basılan Doğadaki İsteme Üzerine dir Schopenhauer bu kitapta ana eserinde ortaya koyduğu metafizik ile empirik bilimlerin sonuçlarının uyum içinde olduğunu göstermek istemektedir Bunu yaparken bilim dünyasındaki gelişmelerin sadece bir takipçisi ve kayıtçısı değil bunların müthiş bir yorumcusudur da Kitapta evrime dair tartışmasından Çin in tanrısız dinlerine bitki fizyolojisinden dilbilime pek çok konu parlak bir biçimde işlenmektedir Tıpkı İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya ve Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Üzerine de olduğu gibi Türkçeye kazandırarak yayımladığımız Doğadaki İsteme Üzerine ile birlikte Schopenhauer ın felsefesinin popülerliği değil tanınırlığı adına dev bir adım daha atmış oluyoruz A Onur Aktaş ın tutarlı ve okurun merak edebileceği her noktada açıklık sunan çevirileri Türkçe Schopenhauer çalışmalarına ivme kazandırmaya devam ediyor

Schopenhauer 1819 yılında Berlin Üniversitesine yaptığı başvurudaki özgeçmişinde kendini yersiz yurtsuz olarak tanımlar Gerçekten de onun yaşamının ilk 45 yılı bir göçebe hayatını andırmaktadır Aynı zamanda Schopenhauer ana eseri İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya nın basılmasının ardından tam 17 sene hiçbir şey yayımlamaz Fakat tüm bunlar Schopenhauer ın 1833 yılında 45 yaşındayken Frankfurt a yerleşmesiyle değişir Hem ölene dek buradan hiç ayrılmayacak hem de artık belirli bir yalnızlık ve münzevilik içinde yayın hayatına dönecektir İşte onun bu döneminin ilk meyvesi 1836 yılında basılan Doğadaki İsteme Üzerine dir Schopenhauer bu kitapta ana eserinde ortaya koyduğu metafizik ile empirik bilimlerin sonuçlarının uyum içinde olduğunu göstermek istemektedir Bunu yaparken bilim dünyasındaki gelişmelerin sadece bir takipçisi ve kayıtçısı değil bunların müthiş bir yorumcusudur da Kitapta evrime dair tartışmasından Çin in tanrısız dinlerine bitki fizyolojisinden dilbilime pek çok konu parlak bir biçimde işlenmektedir Tıpkı İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya ve Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Üzerine de olduğu gibi Türkçeye kazandırarak yayımladığımız Doğadaki İsteme Üzerine ile birlikte Schopenhauer ın felsefesinin popülerliği değil tanınırlığı adına dev bir adım daha atmış oluyoruz A Onur Aktaş ın tutarlı ve okurun merak edebileceği her noktada açıklık sunan çevirileri Türkçe Schopenhauer çalışmalarına ivme kazandırmaya devam ediyor Yayınevi DOĞU BATI YAYINLARI Yazar ARTHUR SCHOPENHAUER Baskı 1 BASKI Sayfa Sayısı 244 SAYFA Yıl 2021

Arthur Schopenhauer tarafından kaleme alınan İnsan Doğası Üzerine Oda Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İnsan Doğası Üzerine Arthur Schopenhauer Kitap Özeti Kantın en değer verdiği öğrencisi ve Nietzsche düşünüşünün şekillenmesinde önemli bir faktör olan Arthur Schopenhauer çalışmalarını Tüm bilgiler bizim dünyada edindiğimiz tecrübelerden kaynaklanır fakat bizim tecrübelerimiz esas olarak sübjektiftir ve kendi zihnimiz tarafından şekillendirilmiştir taraflı ve önyargılıdır Bu sebeple gerçek bizim istemimizin uzantısından başka bir şey değildir görüşünü temel alarak sürdürmüştür Bu denemede Schopehauer insan tabiatına bakışını sunuyor bize Hem de hayli kötümser bir bakış açısı bu Çünkü Schopenhauer arzunun insanı acıya götürdüğünü ve geçici de olsa bir rahatlamaya giden tek yolun arzularımızdan vazgeçmekle olacağını savunan bir Budistin gözleriyle bakıyor yaşama Yine burada filozof devlet gibi insan eliyle oluşturulan kurumları insanlığın özgür istem ve yüksek bir karakter ile ahlak anlayışı gibi ideallerini mercek altına alıyor Ve onların altında yatan bir gerçeği kaderci bir itkinin kültürü zorbalık ile anarşinin sınırlarında çok az yerde mola vererek oradan oraya dolaştırdığını ortaya çıkarıyor Felsefe öğrencileri ve on dokuzuncu yüzyıl entellektüalizmiyle ilgilenenlere hayli ilginç gelecek bir okuma şöleni Yayınevi Oda Yayınları Yazar Arthur Schopenhauer Sayfa 96 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Mayıs 2022 Barkod 9789753854047 Kategori Alman Edebiyatı

Kant ın en değer verdiği öğrencisi ve Nietzsche düşünüşünün şekillenmesinde önemli bir faktör olan Arthur Schopenhauer çalışmalarını Tüm bilgiler bizim dünyada edindiğimiz tecrübelerden kaynaklanır fakat bizim tecrübelerimiz esas olarak sübjektiftir ve kendi zihnimiz tarafından şekillendirilmiştir taraflı ve önyargılıdır Bu sebeple gerçek bizim istemimizin uzantısından başka bir şey değildir görüşünü temel alarak sürdürmüştür Bu denemede Schopehauer insan tabiatına bakışını sunuyor bize Hem de hayli kötümser bir bakış açısı bu Çünkü Schopenhauer arzunun insanı acıya götürdüğünü ve geçici de olsa bir rahatlamaya giden tek yolun arzularımızdan vazgeçmekle olacağını savunan bir Budistin gözleriyle bakıyor yaşama Yine burada filozof devlet gibi insan eliyle oluşturulan kurumları insanlığın özgür istem ve yüksek bir karakter ile ahlak anlayışı gibi ideallerini mercek altına alıyor Ve onların altında yatan bir gerçeği kaderci bir itkinin kültürü zorbalık ile anarşinin sınırlarında çok az yerde mola vererek oradan oraya dolaştırdığını ortaya çıkarıyor

Schopenhauer bu eserinde anlayış sınırlarımızı zorlayacak şekilde insanın doğasını açıklamak üzere yola çıkıyor Eserin en belirgin açıklama girişimi karakter ve ahlak düzleminde şekilleniyor İnsanın doğasının ancak ahlaki ilkelerle ve buna bağlı olarak geliştirdiğimiz karakterimizle aşılabileceğini ve bunu yaparken de toplumsal düzenin üzerimizdeki hakimiyetine izin vermememiz gerektiğine dikkat çekiyor İnsanın davranışını açıklayabilmek için ahlaki ilkelere başvurulmasının mutlak olduğunu ve bunun batının ilkelerinden daha çok doğu felsefesine yakın bir anlayışla yapılması gerektiğini öğütlüyor İnsanın sahip olması gereken duyguların en başına empatiyi ve önyargısız olmayı koyuyor Kendini ve insanları anlamak isteyen herkesin keyifle okuyabileceği bir yolculuk sunuyor Schopenhauer

Kant ın en değer verdiği öğrencisi ve Nietzsche düşünüşünün şekillenmesinde önemli bir faktör olan Arthur Schopenhauer çalışmalarını Tüm bilgiler bizim dünyada edindiğimiz tecrübelerden kaynaklanır fakat bizim tecrübelerimiz esas olarak sübjektiftir ve kendi zihnimiz tarafından şekillendirilmiştir taraflı ve önyargılıdır Bu sebeple gerçek bizim istemimizin uzantısından başka bir şey değildir görüşünü temel alarak sürdürmüştür Bu denemede Schopehauer insan tabiatına bakışını sunuyor bize Hem de hayli kötümser bir bakış açısı bu Çünkü Schopenhauer arzunun insanı acıya götürdüğünü ve geçici de olsa bir rahatlamaya giden tek yolun arzularımızdan vazgeçmekle olacağını savunan bir Budistin gözleriyle bakıyor yaşama Yine burada filozof devlet gibi insan eliyle oluşturulan kurumları insanlığın özgür istem ve yüksek bir karakter ile ahlak anlayışı gibi ideallerini mercek altına alıyor Ve onların altında yatan bir gerçeği kaderci bir itkinin kültürü zorbalık ile anarşinin sınırlarında çok az yerde mola vererek oradan oraya dolaştırdığını ortaya çıkarıyor Felsefe öğrencileri ve on dokuzuncu yüzyıl entellektüalizmiyle ilgilenenlere hayli ilginç gelecek bir okuma şöleni