İnsan Hakları — Johan Galtung

Kitabımın temel tezi insan haklarının kesinlikle Batılı olduğu ve Batı da bu hakları ortaya çıkaran yapının kültürün ve her şeyden önce de sürecin ABD ve Fransa damgasını taşıdığıdır Ancak bu hakların Batılı olmaları evrensel olamayacakları anlamına gelmez Yine de bu hakların evrensel olup olmamalarının ölçütü tanım itibariyle Batılı Evrensel denklemi olamaz Bu hakların evrenselliğinin ölçütü onların kabul edilebilirliği üstelik bu kabulün Batı eğitimi almış olan veya bir bölgede elit konumunda bulunan kişilerden değil halktan gelmesi gerekir öteki kültürler ve yapılarla uyumluluğu olmalıdır daha ziyade Elinizdeki kitap insan bedeninin ve ruhunun dokunulmazlığının kanun nezdinde eşitliğin Batılı ama aynı zamanda evrenselleştirilebilir üç fikir olduğunu bu üç fikrin Uluslararası İnsan Hakları Senedi nin önemli parçalarını oluşturduğunu öne sürmektedir Ayrıca kuşkusuz başka uygarlıklar da içlerinde evrensel normlar barındırabilirler Bu normların birer öneri olarak ortaya sürülmesi ötekilerin özellikle de insan haklarını başka her uygarlıktan daha fazla ihlal etmiş olan kibirli Batı nın bu önerilere kulak vermesi gerekmektedir Bu önerilerin global bir diyaloğun parçası olmaları savların ne olduklarının anlaşılması önerilerin birer insan hakkına dönüşmeden önce olgunlaşmaları gerekmektedir Sayfa Sayısı 190 Baskı Yılı 1999 Dili Türkçe Yayınevi Metis Yayıncılık

Kitabımın temel tezi insan haklarının kesinlikle Batılı olduğu ve Batı da bu hakları ortaya çıkaran yapının kültürün ve her şeyden önce de sürecin ABD ve Fransa damgasını taşıdığıdır Ancak bu hakların Batılı olmaları evrensel olamayacakları anlamına gelmez Yine de bu hakların evrensel olup olmamalarının ölçütü tanım itibariyle Batılı Evrensel denklemi olamaz Bu hakların evrenselliğinin ölçütü onların kabul edilebilirliği üstelik bu kabulün Batı eğitimi almış olan veya bir bölgede elit konumunda bulunan kişilerden değil halktan gelmesi gerekir öteki kültürler ve yapılarla uyumluluğu olmalıdır daha ziyade Elinizdeki kitap insan bedeninin ve ruhunun dokunulmazlığının kanun nezdinde eşitliğin Batılı ama aynı zamanda evrenselleştirilebilir üç fikir olduğunu bu üç fikrin Uluslararası İnsan Hakları Senedi nin önemli parçalarını oluşturduğunu öne sürmektedir Ayrıca kuşkusuz başka uygarlıklar da içlerinde evrensel normlar barındırabilirler Bu normların birer öneri olarak ortaya sürülmesi ötekilerin özellikle de insan haklarını başka her uygarlıktan daha fazla ihlal etmiş olan kibirli Batı nın bu önerilere kulak vermesi gerekmektedir Bu önerilerin global bir diyaloğun parçası olmaları savların ne olduklarının anlaşılması önerilerin birer insan hakkına dönüşmeden önce olgunlaşmaları gerekmektedir

Kitabımın temel tezi insan haklarının kesinlikle Batılı olduğu ve Batı da bu hakları ortaya çıkaran yapının kültürün ve her şeyden önce de sürecin ABD ve Fransa damgasını taşıdığıdır Ancak bu hakların Batılı olmaları evrensel olamayacakları anlamına gelmez Yine de bu hakların evrensel olup olmamalarının ölçütü tanım itibariyle Batılı Evrensel denklemi olamaz Bu hakların evrenselliğinin ölçütü onların kabul edilebilirliği üstelik bu kabulün Batı eğitimi almış olan veya bir bölgede elit konumunda bulunan kişilerden değil halktan gelmesi gerekir öteki kültürler ve yapılarla uyumluluğu olmalıdır daha ziyade Elinizdeki kitap insan bedeninin ve ruhunun dokunulmazlığının kanun nezdinde eşitliğin Batılı ama aynı zamanda evrenselleştirilebilir üç fikir olduğunu bu üç fikrin Uluslararası İnsan Hakları Senedi nin önemli parçalarını oluşturduğunu öne sürmektedir Ayrıca kuşkusuz başka uygarlıklar da içlerinde evrensel normlar barındırabilirler Bu normların birer öneri olarak ortaya sürülmesi ötekilerin özellikle de insan haklarını başka her uygarlıktan daha fazla ihlal etmiş olan kibirli Batı nın bu önerilere kulak vermesi gerekmektedir Bu önerilerin global bir diyaloğun parçası olmaları savların ne olduklarının anlaşılması önerilerin birer insan hakkına dönüşmeden önce olgunlaşmaları gerekmektedir

Kitabımın temel tezi insan haklarının kesinlikle Batılı olduğu ve Batı da bu hakları ortaya çıkaran yapının kültürün ve her şeyden önce de sürecin ABD ve Fransa damgasını taşıdığıdır Ancak bu hakların Batılı olmaları evrensel olamayacakları anlamına gelmez Yine de bu hakların evrensel olup olmamalarının ölçütü tanım itibariyle Batılı Evrensel denklemi olamaz Bu hakların evrenselliğinin ölçütü onların kabul edilebilirliği üstelik bu kabulün Batı eğitimi almış veya belli bir bölgede seçkin konumda bulunan kişilerden değil halktan gelmesi gerekir ve öteki kültür ve yapılarla uyumluluğu olmalıdır daha ziyade Bu kitap insan bedeninin ve ruhunun dokunulmazlığının kanun nezdinde eşitliğin Batılı ama aynı zamanda evrenselleştirilebilir üç fikir olduğunu bu üç fikrin Uluslararası İnsan Hakları Sözleşmesi nin önemli parçalarını oluşturduğunu öne sürmektedir Johan Galtung

Kitabımın temel tezi insan haklarının kesinlikle Batılı olduğu ve Batı da bu hakları ortaya çıkaran yapının kültürün ve her şeyden önce de sürecin ABD ve Fransa damgasını taşıdığıdır Ancak bu hakların Batılı olmaları evrensel olamayacakları anlamına gelmez Yine de bu hakların evrensel olup olmamalarının ölçütü tanım itibariyle Batılı Evrensel denklemi olamaz Bu hakların evrenselliğinin ölçütü onların kabul edilebilirliği üstelik bu kabulün Batı eğitimi almış olan veya bir bölgede elit konumunda bulunan kişilerden değil halktan gelmesi gerekir öteki kültürler ve yapılarla uyumluluğu olmalıdır daha ziyade Elinizdeki kitap insan bedeninin ve ruhunun dokunulmazlığının kanun nezdinde eşitliğin Batılı ama aynı zamanda evrenselleştirilebilir üç fikir olduğunu bu üç fikrin Uluslararası İnsan Hakları Senedi nin önemli parçalarını oluşturduğunu öne sürmektedir Ayrıca kuşkusuz başka uygarlıklar da içlerinde evrensel normlar barındırabilirler Bu normların birer öneri olarak ortaya sürülmesi ötekilerin özellikle de insan haklarını başka her uygarlıktan daha fazla ihlal etmiş olan kibirli Batı nın bu önerilere kulak vermesi gerekmektedir Bu önerilerin global bir diyaloğun parçası olmaları savların ne olduklarının anlaşılması önerilerin birer insan hakkına dönüşmeden önce olgunlaşmaları gerekmektedir

Kitabımın temel tezi insan haklarının kesinlikle Batılı olduğu ve Batı da bu hakları ortaya çıkaran yapının kültürün ve her şeyden önce de sürecin ABD ve Fransa damgasını taşıdığıdır Ancak bu hakların Batılı olmaları evrensel olamayacakları anlamına gelmez Yine de bu hakların evrensel olup olmamalarının ölçütü tanım itibariyle Batılı Evrensel denklemi olamaz Bu hakların evrenselliğinin ölçütü onların kabul edilebilirliği üstelik bu kabulün Batı eğitimi almış olan veya bir bölgede elit konumunda bulunan kişilerden değil halktan gelmesi gerekir öteki kültürler ve yapılarla uyumluluğu olmalıdır daha ziyade Elinizdeki kitap insan bedeninin ve ruhunun dokunulmazlığının kanun nezdinde eşitliğin Batılı ama aynı zamanda evrenselleştirilebilir üç fikir olduğunu bu üç fikrin Uluslararası İnsan Hakları Senedi nin önemli parçalarını oluşturduğunu öne sürmektedir Ayrıca kuşkusuz başka uygarlıklar da içlerinde evrensel normlar barındırabilirler Bu normların birer öneri olarak ortaya sürülmesi ötekilerin özellikle de insan haklarını başka her uygarlıktan daha fazla ihlal etmiş olan kibirli Batı nın bu önerilere kulak vermesi gerekmektedir Bu önerilerin global bir diyaloğun parçası olmaları savların ne olduklarının anlaşılması önerilerin birer insan hakkına dönüşmeden önce olgunlaşmaları gerekmektedir

Johan Galtung tarafından kaleme alınan İnsan Hakları Metis Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İnsan Hakları Johan Galtung Kitap Özeti Kitabımın temel tezi insan haklarının kesinlikle Batılı olduğu ve Batı da bu hakları ortaya çıkaran yapının kültürün ve her şeyden önce de sürecin ABD ve Fransa damgasını taşıdığıdır Ancak bu hakların Batılı olmaları evrensel olamayacakları anlamına gelmez Yine de bu hakların evrensel olup olmamalarının ölçütü tanım itibariyle Batılı Evrensel denklemi olamaz Bu hakların evrenselliğinin ölçütü onların kabul edilebilirliği üstelik bu kabulün Batı eğitimi almış olan veya bir bölgede elit konumunda bulunan kişilerden değil halktan gelmesi gerekir öteki kültürler ve yapılarla uyumluluğu olmalıdır daha ziyade Elinizdeki kitap insan bedeninin ve ruhunun dokunulmazlığının kanun nezdinde eşitliğin Batılı ama aynı zamanda evrenselleştirilebilir üç fikir olduğunu bu üç fikrin Uluslararası İnsan Hakları Senedi nin önemli parçalarını oluşturduğunu öne sürmektedir Ayrıca kuşkusuz başka uygarlıklar da içlerinde evrensel normlar barındırabilirler Bu normların birer öneri olarak ortaya sürülmesi ötekilerin özellikle de insan haklarını başka her uygarlıktan daha fazla ihlal etmiş olan kibirli Batı nın bu önerilere kulak vermesi gerekmektedir Bu önerilerin global bir diyaloğun parçası olmaları savların ne olduklarının anlaşılması önerilerin birer insan hakkına dönüşmeden önce olgunlaşmaları gerekmektedir Yayınevi Metis Yayınları Yazar Johan Galtung Sayfa 216 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x19 50 cm Basım Yılı Şubat 2022 Barkod 9789753422468 Kategori Diğer Politikat Siyaset Hukuk Üzerine

Kitabın temel tezini şöyle formülleştirebilirim Sahip olduğumuz birinci ve ikinci kuşak insan hakları kesinlikle Batılıdır Batı da ABD ve Fransa bu hakları ortaya çıkaran yapının kültürün her şeyden önce de sürecin damgasını taşımaktadırlar Ancak bu hakların Batılı olması evrensel olamayacağı anlamına gelmez Yine de bu hakların evrensel olup olmamasının ölçütü tanım itibariyle Batılı Evrensel denklemi olamaz Bu hakların evrenselliğinin kabul edilebilirliğinin ölçütü üstelik bu kabulün Batı eğitimi almış olan veya bir bölgede seçkin konumunda bulunan kişilerden değil halktan gelmesi gerekir başka kültürler ve yapılarla uyumluluğu olmalıdır daha ziyade Bu kitap insan bedeni ve ruhunun dokunulmazlığının kanun nezdinde eşitliğin Batılı ama aynı zamanda evrenselleştirilebilir üç fikir olduğunu bu üç fikrin Uluslararası İnsan Hakları Belgeleri nin önemli parçalarını oluşturduğunu öne sürmektedir Türkçe Basıma Önsöz s 9 12 Kitabının yeni bir basımının yapılması bir yazar için düşünmek ve yeni okurları ağırlamak açısından hoş bir fırsattır daima Çeşitli tartışmalar yapılabilir kitapla ilgili eleştiriler kaleme alınabilir yazarın kendisi de bir şeyler eklemek ve veya çıkarmak isteyebilir Halil Türkden Barış profesörü nden insan hakları eleştirisi Agos Kitap Eylül 2013 Barış profesörü olarak nam salan Galtung Uluslararası Barış Enstitüsü nün temelini atan ve başkanlığını uzun süre sürdüren isimlerden biri olmakla beraber neredeyse yarım asırdır kişilerarası iletişimden gündelik hayata tarihsel çıkmazlardan jeopolitik anlamdaki uluslar arası krizlerin çözümüne kadar birçok rolde ve pozisyonda görev aldı Hayatının neredeyse 50 yılını barışa ve uzlaşmaya adayan Galtung insan haklarına dair yeni bir bakış açısının kazandırılması ve uygulanması gerektiğini savunuyor Galtung un sözünü ettiği anlamda insan haklarının evrenselleşmesine ve ortaklaşmasına ihtiyaç vardır Bu bağlamda küreselleşen şey sadece insan hakları değildir İnsan haklarıyla beraber sermayenin her geçen gün daha da küreselleştiği bir sistemde elbette sonuçlar kısa vadeli olmayabilir ama küreselleşen sermayeye karşı direnip refahın asıl hareket noktasını toplumun taban bölgeleri olarak belirlemek gerekir

Kitabımın temel tezi insan haklarının kesinlikle Batılı olduğu ve Batı da bu hakları ortaya çıkaran yapının kültürün ve her şeyden önce de sürecin ABD ve Fransa damgasını taşıdığıdır Ancak bu hakların Batılı olmaları evrensel olamayacakları anlamına gelmez Yine de bu hakların evrensel olup olmamalarının ölçütü tanım itibariyle Batılı Evrensel denklemi olamaz Bu hakların evrenselliğinin ölçütü onların kabul edilebilirliği üstelik bu kabulün Batı eğitimi almış olan veya bir bölgede elit konumunda bulunan kişilerden değil halktan gelmesi gerekir öteki kültürler ve yapılarla uyumluluğu olmalıdır daha ziyade Elinizdeki kitap insan bedeninin ve ruhunun dokunulmazlığının kanun nezdinde eşitliğin Batılı ama aynı zamanda evrenselleştirilebilir üç fikir olduğunu bu üç fikrin Uluslararası İnsan Hakları Senedi nin önemli parçalarını oluşturduğunu öne sürmektedir Ayrıca kuşkusuz başka uygarlıklar da içlerinde evrensel normlar barındırabilirler Bu normların birer öneri olarak ortaya sürülmesi ötekilerin özellikle de insan haklarını başka her uygarlıktan daha fazla ihlal etmiş olan kibirli Batı nın bu önerilere kulak vermesi gerekmektedir Bu önerilerin global bir diyaloğun parçası olmaları savların ne olduklarının anlaşılması önerilerin birer insan hakkına dönüşmeden önce olgunlaşmaları gerekmektedir Sayfa Sayısı 190Baskı Yılı 1999Dili TürkçeYayınevi Metis Yayıncılık