İnsan Psikolojisi Üzerine Etüdler — Muhammed Kutub

İnsan Psikolojisi Üzerine Etüdler
Muhammed KutubRavza Yayınları
İnsan Psikolojisi Üzerine Etüdler
Muhammed Kutubİslam düşüncesi insanı tüm varlık yapısı ile göz önünde bulunduran biricik düşünce sistemidir İslam düşüncesini Kur an ve Sünnetin verileriyle değerlendirdiğimizde Allah ın okunan kitabı olan Kur an ile yaşanan kitabı olan fıtrat arasında bir çelişki olmadığını ilk bakışta görebiliriz Kur an ın ifadesiyle bu bir sünnet ul lah tır Eğer bir çelişki varsa eksiklik ya bağlantıyı iyi kuramayan fertlerde veya araçlardadır İslam düşüncesi insan gerçeğini ele alırken de bu ana motivden hareket eder İslam düşüncesinde insan bir avuç çamurdan ibaret olan bedenle ilahi soluktan nefha ibaret olan ruhtan meydana gelmektedir Bu ikisi arasında tam bir denge kurulmuştur Bu sebeple İslam insanı ne salt ruhtan meydana gelen melek yapmak ister ne de büsbütün çamura bulanmış olan şeytan İnsanın şeytani özellikler taşıyan bedeni cephesini reddetmediği gibi melekliği karekterize eden ruhani cephesini de abartmaz Beden ve ruhun içiçe ve yanyana yaşadığı kimi zaman birinin kimi zaman diğerinin baskın çıktığı bir bünyeyi göz önünde bulundurur İslam düşüncesinin gerek çağlar içinde gerekse günümüzdeki dinamizmi işte bu insan anlayışına dayanmaktadır Hasılı İslam insanı insanca yorumlayan biricik düşünce sistemidir

Ravza Yayınları
İslam düşüncesi insanı tüm varlık yapısı ile göz önünde bulunduran biricik düşünce sistemidir İslam düşüncesini Kur an ve Sünnetin verileriyle değerlendirdiğimizde Allah ın okunan kitabı olan Kur an ile yaşanan kitabı olan fıtrat arasında bir çelişki olmadığını ilk bakışta görebiliriz Kur an ın ifadesiyle bu bir sünnet ul lah tır Eğer bir çelişki varsa eksiklik ya bağlantıyı iyi kuramayan fertlerde veya araçlardadır İslam düşüncesi insan gerçeğini ele alırken de bu ana motivden hareket eder İslam düşüncesinde insan bir avuç çamurdan ibaret olan bedenle ilahi soluktan nefha ibaret olan ruhtan meydana gelmektedir Bu ikisi arasında tam bir denge kurulmuştur Bu sebeple İslam insanı ne salt ruhtan meydana gelen melek yapmak ister ne de büsbütün çamura bulanmış olan şeytan İnsanın şeytani özellikler taşıyan bedeni cephesini reddetmediği gibi melekliği karekterize eden ruhani cephesini de abartmaz Beden ve ruhun içiçe ve yanyana yaşadığı kimi zaman birinin kimi zaman diğerinin baskın çıktığı bir bünyeyi göz önünde bulundurur İslam düşüncesinin gerek çağlar içinde gerekse günümüzdeki dinamizmi işte bu insan anlayışına dayanmaktadır Hasılı İslam insanı insanca yorumlayan biricik düşünce sistemidir