İnsanı Anlamak 1 — Walter Kaufmann

Felsefe isteyen ve kişisel bir söylem yerine tanıtlama ve kavramsal sağınlık bekleyen okur Kaufmann da tam tersini bulacak kişisel kültürel eleştirinin felsefe üzerine uygulanmasının enteresan bir örneği ile karşılaşacaktır Kaufmann ın çözmeyi üstlendiği problem anlığın keşfi nden daha azı değildir ve gene de Kaufmann bu iş için tanıtlama gibi bir istemin bütünüyle gereksiz olduğunu aslında böyle bir istemin insan usunun gelişiminin önüne bir engel çıkardığını düşünür Buna göre Hegel in felsefi çabayı yeniden diriltebilmek ve modern dünya için sağlığına yeniden kavuşturabilmek için önemini öylesine vurguladığı kurgul kavramsal yöntemin sözü bile edilmez Mantık Bilimi bütünüyle bir yana bırakılır ve bunun yerine Hegel in kendisinin bir gençlik yapıtı olarak gördüğü Görüngübilim neredeyse felsefesinin bütünü olarak alınır Bilimsel görgücüler ve mantıksal pozitivistler giderek nihilistler materyalistler ve postmodernistler bile felsefe yaparken ve kendi kişisel olgusallık tablolarını çizerken niçin yazınsal eleştirmenler böyle bir doyumdan yoksun kalsınlar Kaufmann ın çalışması hiç kuşkusuz Goethe Kant ve Hegel üzerine yazılabilecek en az özsel en az derin açımlamalar arasındadır Ama eğer kültürel bir inceleme için aşırı olacak felsefi ölçütlerden vazgeçersek çalışma yaratıcı bir hermeneutik ustasının ürünüdür ve bu niteliği ile açıkça pekçok felsefecinin hermeneutik uyuşukluğuna ciddi katkılarda bulunacak bir girişimdir Aziz Yardımlı İÇİNDEKİLER ANABAŞLIKLAR Önsöylem I Goethe ve Anlığın Keşfi II Etkiler Herder Lessing Schiller Fichte Schopenhauer III Kant Anlığın Yapısı IV Kant Özerklik Biçem ve Pekinlik V Hegel in Üç Görüngübilim Anlayışı Kısa Bir Sözlük ve Açıklamalar 192 Dizin 198

Felsefe isteyen ve kişisel bir söylem yerine tanıtlama ve kavramsal sağınlık bekleyen okur Kaufmann da tam tersini bulacak kişisel kültürel eleştirinin felsefe üzerine uygulanmasının enteresan bir örneği ile karşılaşacaktır Kaufmann ın çözmeyi üstlendiği problem anlığın keşfi nden daha azı değildir ve gene de Kaufmann bu iş için tanıtlama gibi bir istemin bütünüyle gereksiz olduğunu aslında böyle bir istemin insan usunun gelişiminin önüne bir engel çıkardığını düşünür Buna göre Hegel in felsefi çabayı yeniden diriltebilmek ve modern dünya için sağlığına yeniden kavuşturabilmek için önemini öylesine vurguladığı kurgul kavramsal yöntemin sözü bile edilmez Mantık Bilimi bütünüyle bir yana bırakılır ve bunun yerine Hegel in kendisinin bir gençlik yapıtı olarak gördüğü Görüngübilim neredeyse felsefesinin bütünü olarak alınır Bilimsel görgücüler ve mantıksal pozitivistler giderek nihilistler materyalistler ve postmodernistler bile felsefe yaparken ve kendi kişisel olgusallık tablolarını çizerken niçin yazınsal eleştirmenler böyle bir doyumdan yoksun kalsınlar Kaufmann ın çalışması hiç kuşkusuz Goethe Kant ve Hegel üzerine yazılabilecek en az özsel en az derin açımlamalar arasındadır Ama eğer kültürel bir inceleme için aşırı olacak felsefi ölçütlerden vazgeçersek çalışma yaratıcı bir hermeneutik ustasının ürünüdür ve bu niteliği ile açıkça pekçok felsefecinin hermeneutik uyuşukluğuna ciddi katkılarda bulunacak bir girişimdir Aziz Yardımlı

Felsefe isteyen ve kişisel bir söylem yerine tanıtlama ve kavramsal sağınlık bekleyen okur Kaufmann da tam tersini bulacak kişisel kültürel eleştirinin felsefe üzerine uygulanmasının enteresan bir örneği ile karşılaşacaktır Kaufmann ın çözmeyi üstlendiği problem anlığın keşfi nden daha azı değildir ve gene de Kaufmann bu iş için tanıtlama gibi bir istemin bütünüyle gereksiz olduğunu aslında böyle bir istemin insan usunun gelişiminin önüne bir engel çıkardığını düşünür Buna göre Hegel in felsefi çabayı yeniden diriltebilmek ve modern dünya için sağlığına yeniden kavuşturabilmek için önemini öylesine vurguladığı kurgul kavramsal yöntemin sözü bile edilmez Mantık Bilimi bütünüyle bir yana bırakılır ve bunun yerine Hegel in kendisinin bir gençlik yapıtı olarak gördüğü Görüngübilim neredeyse felsefesinin bütünü olarak alınır Bilimsel görgücüler ve mantıksal pozitivistler giderek nihilistler materyalistler ve postmodernistler bile felsefe yaparken ve kendi kişisel olgusallık tablolarını çizerken niçin yazınsal eleştirmenler böyle bir doyumdan yoksun kalsınlar Kaufmann ın çalışması hiç kuşkusuz Goethe Kant ve Hegel üzerine yazılabilecek en az özsel en az derin açımlamalar arasındadır Ama eğer kültürel bir inceleme için aşırı olacak felsefi ölçütlerden vazgeçersek çalışma yaratıcı bir hermeneutik ustasının ürünüdür ve bu niteliği ile açıkça pekçok felsefecinin hermeneutik uyuşukluğuna ciddi katkılarda bulunacak bir girişimdir Aziz Yardımlı Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 200 Baskı Yılı 2014 Dili Türkçe Yayınevi İdea Yayınevi

İnsanı Anlamak Bu öyle bir konudur ki Kaufmann ın ele aldığı modern Germenik evreden çok daha uzun bir sürece yayılması ve gerçek bir kormozpolitan katkıyı içermesi bütünüyle bir yana insanın ve insanlığın gerçekleştirmesi gereken tasarılar arasında en az önemsiz en az akademik olanıdır Bu hiçbir soyut bakış açısına gerçek olamayacak denli somut bir Özgürlük sorunudur düşünmede olduğu denli eylemde de Ve hiçbir yerel ekinsel bakış açısına indirgemeyecek denli evrenseldir insan için olduğu denli insanlık için de Usu ile değil ama salt içgüdüsü ile yaşayan halk için salt kaba acı deneyim yoluyla öğrnemeyi sürdüren inatçı kuşkucu insanlık için ruhunda olgucu olan değer siz bilinç için bu hiçbir zaman bir sorun bile olamaz Ruhsuz düzen gerçekten de kendisi gibi ruhsuz bireyde yaşar onun kendi soyutluğu tarafından üretilir sürdürülür ve savunulur Pragmatik düşüncesizliğin tehlikeye attığı şey insan ruhları ve bedenleri değil ama yalnızca doğal ve ekinsel çevre midir Korkutucu olan şey evrensel demokratik silahlanma değil ama yalnızca nükleer silahlanma mıdır Rahatlatıcı olan şey ülkelerin geleceğini dünyanın yazgısını para mantığının eline tümünü birden yaratan evrensel bilgisizliği görmek sorunun gerçeğini usun sorumluluğunu kavramak değil midir Kurtulması kendi kendini ve onun olan şeyi kurtarması gereken şey insan ve insanlık değil midir Yaşama geçirilmesi gereken şey gerçek İnsan Hakları yaratılması gereken şey gerçek insan Değerleri ve gerçek İnsan Hakları yaratılması gereken şey gerçek İnsan Değerleri ve gerçek İnsan Güzelliği değil midir Erdemi dünyasallaştırması duygunun ve usun uyumunu estetik ve törel duyarlığın birliğini burada ve şimdide sağlaması gereken varlık şu içimizdeki ve karşımızdaki ve uzağımızıdaki insan değil midir Dünyayı insana yaraşır bir dünya yapmak için insanı kendine yaraşır kılmak en az eşit ölçüde gerekli değil midir Bilgelik sevgisi bu belirleyici anlamda en son insan için de saltık olarak sorunlu değil midir

Felsefe isteyen ve kişisel bir söylem yerine tanıtlama ve kavramsal sağınlık bekleyen okur Kaufmann da tam tersini bulacak kişisel kültürel eleştirinin felsefe üzerine uygulanmasının enteresan bir örneği ile karşılaşacaktır Kaufmann ın çözmeyi üstlendiği problem anlığın keşfi nden daha azı değildir ve gene de Kaufmann bu iş için tanıtlama gibi bir istemin bütünüyle gereksiz olduğunu aslında böyle bir istemin insan usunun gelişiminin önüne bir engel çıkardığını düşünür Buna göre Hegel in felsefi çabayı yeniden diriltebilmek ve modern dünya için sağlığına yeniden kavuşturabilmek için önemini öylesine vurguladığı kurgul kavramsal yöntemin sözü bile edilmez Mantık Bilimi bütünüyle bir yana bırakılır ve bunun yerine Hegel in kendisinin bir gençlik yapıtı olarak gördüğü Görüngübilim neredeyse felsefesinin bütünü olarak alınır Bilimsel görgücüler ve mantıksal pozitivistler giderek nihilistler materyalistler ve postmodernistler bile felsefe yaparken ve kendi kişisel olgusallık tablolarını çizerken niçin yazınsal eleştirmenler böyle bir doyumdan yoksun kalsınlar Kaufmann ın çalışması hiç kuşkusuz Goethe Kant ve Hegel üzerine yazılabilecek en az özsel en az derin açımlamalar arasındadır Ama eğer kültürel bir inceleme için aşırı olacak felsefi ölçütlerden vazgeçersek çalışma yaratıcı bir hermeneutik ustasının ürünüdür ve bu niteliği ile açıkça pekçok felsefecinin hermeneutik uyuşukluğuna ciddi katkılarda bulunacak bir girişimdir Aziz Yardımlı

Felsefe isteyen ve kişisel bir söylem yerine tanıtlama ve kavramsal sağınlık bekleyen okur Kaufmann da tam tersini bulacak kişisel kültürel eleştirinin felsefe üzerine uygulanmasının enteresan bir örneği ile karşılaşacaktır Kaufmann ın çözmeyi üstlendiği problem anlığın keşfi nden daha azı değildir ve gene de Kaufmann bu iş için tanıtlama gibi bir istemin bütünüyle gereksiz olduğunu aslında böyle bir istemin insan usunun gelişiminin önüne bir engel çıkardığını düşünür Buna göre Hegel in felsefi çabayı yeniden diriltebilmek ve modern dünya için sağlığına yeniden kavuşturabilmek için önemini öylesine vurguladığı kurgul kavramsal yöntemin sözü bile edilmez Mantık Bilimi bütünüyle bir yana bırakılır ve bunun yerine Hegel in kendisinin bir gençlik yapıtı olarak gördüğü Görüngübilim neredeyse felsefesinin bütünü olarak alınır Bilimsel görgücüler ve mantıksal pozitivistler giderek nihilistler materyalistler ve postmodernistler bile felsefe yaparken ve kendi kişisel olgusallık tablolarını çizerken niçin yazınsal eleştirmenler böyle bir doyumdan yoksun kalsınlar Kaufmann ın çalışması hiç kuşkusuz Goethe Kant ve Hegel üzerine yazılabilecek en az özsel en az derin açımlamalar arasındadır Ama eğer kültürel bir inceleme için aşırı olacak felsefi ölçütlerden vazgeçersek çalışma yaratıcı bir hermeneutik ustasının ürünüdür ve bu niteliği ile açıkça pekçok felsefecinin hermeneutik uyuşukluğuna ciddi katkılarda bulunacak bir girişimdir Aziz Yardımlı

Felsefe isteyen ve kişisel bir söylem yerine tanıtlama ve kavramsal sağınlık bekleyen okur Kaufmann da tam tersini bulacak kişisel kültürel eleştirinin felsefe üzerine uygulanmasının enteresan bir örneği ile karşılaşacaktır Kaufmann ın çözmeyi üstlendiği problem anlığın keşfi nden daha azı değildir ve gene de Kaufmann bu iş için tanıtlama gibi bir istemin bütünüyle gereksiz olduğunu aslında böyle bir istemin insan usunun gelişiminin önüne bir engel çıkardığını düşünür Buna göre Hegel in felsefi çabayı yeniden diriltebilmek ve modern dünya için sağlığına yeniden kavuşturabilmek için önemini öylesine vurguladığı kurgul kavramsal yöntemin sözü bile edilmez Mantık Bilimi bütünüyle bir yana bırakılır ve bunun yerine Hegel in kendisinin bir gençlik yapıtı olarak gördüğü Görüngübilim neredeyse felsefesinin bütünü olarak alınır Bilimsel görgücüler ve mantıksal pozitivistler giderek nihilistler materyalistler ve postmodernistler bile felsefe yaparken ve kendi kişisel olgusallık tablolarını çizerken niçin yazınsal eleştirmenler böyle bir doyumdan yoksun kalsınlar Kaufmann ın çalışması hiç kuşkusuz Goethe Kant ve Hegel üzerine yazılabilecek en az özsel en az derin açımlamalar arasındadır Ama eğer kültürel bir inceleme için aşırı olacak felsefi ölçütlerden vazgeçersek çalışma yaratıcı bir hermeneutik ustasının ürünüdür ve bu niteliği ile açıkça pekçok felsefecinin hermeneutik uyuşukluğuna ciddi katkılarda bulunacak bir girişimdir Aziz Yardımlı

Felsefe isteyen ve kişisel bir söylem yerine tanıtlama ve kavramsal sağınlık bekleyen okur Kaufmann da tam tersini bulacak kişisel kültürel eleştirinin felsefe üzerine uygulanmasının enteresan bir örneği ile karşılaşacaktır Kaufmann ın çözmeyi üstlendiği problem anlığın keşfi nden daha azı değildir ve gene de Kaufmann bu iş için tanıtlama gibi bir istemin bütünüyle gereksiz olduğunu aslında böyle bir istemin insan usunun gelişiminin önüne bir engel çıkardığını düşünür Buna göre Hegel in felsefi çabayı yeniden diriltebilmek ve modern dünya için sağlığına yeniden kavuşturabilmek için önemini öylesine vurguladığı kurgul kavramsal yöntemin sözü bile edilmez Mantık Bilimi bütünüyle bir yana bırakılır ve bunun yerine Hegel in kendisinin bir gençlik yapıtı olarak gördüğü Görüngübilim neredeyse felsefesinin bütünü olarak alınır Bilimsel görgücüler ve mantıksal pozitivistler giderek nihilistler materyalistler ve postmodernistler bile felsefe yaparken ve kendi kişisel olgusallık tablolarını çizerken niçin yazınsal eleştirmenler böyle bir doyumdan yoksun kalsınlar Kaufmann ın çalışması hiç kuşkusuz Goethe Kant ve Hegel üzerine yazılabilecek en az özsel en az derin açımlamalar arasındadır Ama eğer kültürel bir inceleme için aşırı olacak felsefi ölçütlerden vazgeçersek çalışma yaratıcı bir hermeneutik ustasının ürünüdür ve bu niteliği ile açıkça pekçok felsefecinin hermeneutik uyuşukluğuna ciddi katkılarda bulunacak bir girişimdir Aziz Yardımlı Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 200Baskı Yılı 2014Dili TürkçeYayınevi İdea Yayınevi