İnsanlaştırılan Tanrı — Bülent Şenocak

Daha Allah ile cihan yok ikenBiz anı var edip ilan eyledik Hakka hiçbir layık mekân yok ikenHanemize aldık mihman eyledik Kendisinin henüz ismi yok idi İsmi şöyle dursun cismi yok idi Hiçbir kıyafeti resmi yok idi Şekil verip tıpkı insan eyledik Edip Harabi Babaİnsanbiçimcilik sözcüğü çoğu kişiye bir şey ifade etmeyebilir Oysa Tanrı nın insana benzetilmesi Tanrı fikrinin insanbiçimci olması ve dolayısıyla Tanrı nın insanlaştırılması dinlerin Tanrı yı anlatabilmek için en çok kullandığı yöntemlerden biridir Eğer Tanrı ya atfedilen insan nitelikleri yok edilseydi o süreçte Tanrı ya inanma olgusu da yıkıma uğratılırdı ki bu da dinler açısından oldukça vahim bir sonuç olurdu

Daha Allah ile cihan yok iken Biz anı var edip ilan eyledik Hakka hiçbir layık mekan yok iken Hanemize aldık mihman eyledik Kendisinin henüz ismi yok idi İsmi şöyle dursun cismi yok idi Hiçbir kıyafeti resmi yok idi Şekil verip tıpkı insan eyledik Edip Harabi Baba İnsanbiçimcilik sözcüğü çoğu kişiye bir şey ifade etmeyebilir Oysa Tanrı nın insana benzetilmesi Tanrı fikrinin insanbiçimci olması ve dolayısıyla Tanrı nın insanlaştırılması dinlerin Tanrı yı anlatabilmek için en çok kullandığı yöntemlerden biridir Eğer Tanrı ya atfedilen insan nitelikleri yok edilseydi o süreçte Tanrı ya inanma olgusu da yıkıma uğratılırdı ki bu da dinler açısından oldukça vahim bir sonuç olurdu

Daha Allah ile cihan yok ikenBiz anı var edip ilan eyledik Hakka hiçbir layık mekân yok ikenHanemize aldık mihman eyledik Kendisinin henüz ismi yok idi İsmi şöyle dursun cismi yok idi Hiçbir kıyafeti resmi yok idi Şekil verip tıpkı insan eyledik Edip Harabi Babaİnsanbiçimcilik sözcüğü çoğu kişiye bir şey ifade etmeyebilir Oysa Tanrı nın insana benzetilmesi Tanrı fikrinin insanbiçimci olması ve dolayısıyla Tanrı nın insanlaştırılması dinlerin Tanrı yı anlatabilmek için en çok kullandığı yöntemlerden biridir Eğer Tanrı ya atfedilen insan nitelikleri yok edilseydi o süreçte Tanrı ya inanma olgusu da yıkıma uğratılırdı ki bu da dinler açısından oldukça vahim bir sonuç olurdu

İnsanbiçimcilik sözcüğü çoğu kişiye bir şey ifade etmeyebilir Oysa Tarı nın insana benzetilmesi Tanrı fikrinin insanbiçimci olması ve dolayısıyla Tanrı nın insanlaştırılması dinlerin Tanrı yı anlatabilmek için en çok kullandığı yöntemlerden biridir Eğer Tanrı ya atfedilen insan nitelikleri yok edilseydi o süreçte Tanrı ya inanma olgusu da yıkıma uğratılırdı ki bu da dinler açısından oldukça vahim bir sonuç olurdu

İNSANBİÇİMCİLİK sözcüğü çoğu kişiye bir şey ifade etmeyebilir Oysa Tanrı nın insana benzetilmesi Tanrı fikrinin insanbiçimci olması ve dolayısıyla Tanrı nın insanlaştırılması dinlerin Tanrı yı anlatabilmek için en çok kullandığı yöntemlerden biridir Eğer Tanrı ya atfedilen insan nitelikleri yok edilseydi o süreçte Tanrı ya inanma olgusu da yıkıma uğratılırdı ki bu da dinler açısından oldukça vahim bir sonuç olurdu BÜLENT ŞENOCAK araştırmacı kimliğiyle bu geniş konuyu bilimsel çalışmaların ışığında ele alıp yorumluyor İNSANLAŞTIRILAN TANRI çok az işlenmiş bir konuyu çok yönlü bir çalışmayla okura sunan okunması üzerinde düşünülmesi seçkin okurun kitaplığında bulunması gereken önemli bir kitap

Daha Allah ile cihan yok iken Biz anı var edip ilan eyledik Hakka hiçbir layık mekân yok iken Hanemize aldık mihman eyledik Kendisinin henüz ismi yok idi İsmi şöyle dursun cismi yok idi Hiçbir kıyafeti resmi yok idi Şekil verip tıpkı insan eyledik Edip Harabi Baba İnsanbiçimcilik sözcüğü çoğu kişiye bir şey ifade etmeyebilir Oysa Tanrı nın insana benzetilmesi Tanrı fikrinin insanbiçimci olması ve dolayısıyla Tanrı nın insanlaştırılması dinlerin Tanrı yı anlatabilmek için en çok kullandığı yöntemlerden biridir Eğer Tanrı ya atfedilen insan nitelikleri yok edilseydi o süreçte Tanrı ya inanma olgusu da yıkıma uğratılırdı ki bu da dinler açısından oldukça vahim bir sonuç olurdu