İran da Türklerin Bin Yılı — Ali Bademci

Bugün ülkemizdeki Türkçülük hareketi elbette Kırım Kafkasya İdil Ural kadar Kerkük Ekolünü nün de tesiriyle teşekkül etmiştir Bu ince hakikati bilmemiz ve kavramız gerekiyor Çünkü netice itibariyle Anadolu da Türkmen köküne dayanmaktadır Özellikle Doğu Güney ve Güneydoğu Anadolu da evvelinden sonuna kadar Bayatlık gibi bir etnik sosyal kültürel mensubiyetin dışına çıkamayız İşte Azerbaycan Ezgileri ve işte Kerkük Hoyratları Bunları dinleyip de kendinden geçmemek mümkün mü Ya Türkmeneli nin davul zurnası eşliğinde kır düğünleri güzel ve endamlı mağrur ve gururlu Türkmen kızları Karakoyunlu Karayusuf un dünyaya bile meydan okuyacak mert delikanlıları Bu ruh yaşadıkça bu kültür ayakta durdukça siz daima olacaksınız bırakın deli rüzgârı istediği tarafa essin hattâ ortalığı toz dumana katsın Bunu bir felâket değil Toy olarak görünüz her şey mutlaka aslına rücu edecektir Yine efkârlı o dört kelimelik özleyişi söylemeden geçemeyeceğim Ahh Milletim Canım Benim

Ali Bademci tarafından kaleme alınan Irakta Türkmen Dramı Post Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Irakta Türkmen Dramı Ali Bademci Kitap Özeti Bugün ülkemizdeki Türkçülük hareketi elbette Kırım Kafkasya İdil Ural kadar Kerkük Ekolünü nün de tesiriyle teşekkül etmiştir Bu ince hakikati bilmemiz ve kavramız gerekiyor Çünkü netice itibariyle Anadolu da Türkmen köküne dayanmaktadır Özellikle Doğu Güney ve Güneydoğu Anadolu da evvelinden sonuna kadar Bayatlık gibi bir etnik sosyal kültürel mensubiyetin dışına çıkamayız İşte Azerbaycan Ezgileri ve işte Kerkük Hoyratları Bunları dinleyip de kendinden geçmemek mümkün mü Ya Türkmeneli nin davul zurnası eşliğinde kır düğünleri güzel ve endamlı mağrur ve gururlu Türkmen kızları Karakoyunlu Karayusuf un dünyaya bile meydan okuyacak mert delikanlıları Bu ruh yaşadıkça bu kültür ayakta durdukça siz daima olacaksınız bırakın deli rüzgârı istediği tarafa essin hattâ ortalığı toz dumana katsın Bunu bir felâket değil Toy olarak görünüz her şey mutlaka aslına rücu edecektir Yine efkârlı o dört kelimelik özleyişi söylemeden geçemeyeceğim Ahh Milletim Canım Benim Yayınevi Post Yayınevi Yazar Ali Bademci Sayfa 151 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı Eylül 2016 Barkod 9786058338548 Kategori Azınlıklar Etnik Sorunlar Dünya Siyaseti ve Politikası Uluslararası İlişkiler Dış Politika

Bugün ülkemizdeki Türkçülük hareketi elbette Kırım Kafkasya İdil Ural kadar Kerkük Ekolünü nün de tesiriyle teşekkül etmiştir Bu ince hakikati bilmemiz ve kavramız gerekiyor Çünkü netice itibariyle Anadolu da Türkmen köküne dayanmaktadır Özellikle Doğu Güney ve Güneydoğu Anadolu da evvelinden sonuna kadar Bayatlık gibi bir etnik sosyal kültürel mensubiyetin dışına çıkamayız İşte Azerbaycan Ezgileri ve işte Kerkük Hoyratları Bunları dinleyip de kendinden geçmemek mümkün mü Ya Türkmeneli nin davul zurnası eşliğinde kır düğünleri güzel ve endamlı mağrur ve gururlu Türkmen kızları Karakoyunlu Karayusuf un dünyaya bile meydan okuyacak mert delikanlıları Bu ruh yaşadıkça bu kültür ayakta durdukça siz daima olacaksınız bırakın deli rüzgârı istediği tarafa essin hattâ ortalığı toz dumana katsın Bunu bir felâket değil Toy olarak görünüz her şey mutlaka aslına rücu edecektir Yine efkârlı o dört kelimelik özleyişi söylemeden geçemeyeceğim Ahh Milletim Canım Benim

Bugün ülkemizdeki Türkçülük hareketi elbette Kırım Kafkasya İdil Ural kadar Kerkük Ekolünü nün de tesiriyle teşekkül etmiştir Bu ince hakikati bilmemiz ve kavramız gerekiyor Çünkü netice itibariyle Anadolu da Türkmen köküne dayanmaktadır Özellikle Doğu Güney ve Güneydoğu Anadolu da evvelinden sonuna kadar Bayatlık gibi bir etnik sosyal kültürel mensubiyetin dışına çıkamayız İşte Azerbaycan Ezgileri ve işte Kerkük Hoyratları Bunları dinleyip de kendinden geçmemek mümkün mü Ya Türkmeneli nin davul zurnası eşliğinde kır düğünleri güzel ve endamlı mağrur ve gururlu Türkmen kızları Karakoyunlu Karayusuf un dünyaya bile meydan okuyacak mert delikanlıları Bu ruh yaşadıkça bu kültür ayakta durdukça siz daima olacaksınız bırakın deli rüzgârı istediği tarafa essin hattâ ortalığı toz dumana katsın Bunu bir felâket değil Toy olarak görünüz her şey mutlaka aslına rücu edecektir Yine efkârlı o dört kelimelik özleyişi söylemeden geçemeyeceğim Ahh Milletim Canım Benim

Türk tarihi ve Türk ırkının sosyal ve kültürel eğilimlerinin eski zamanda en çok etkilendiği ve etkilediği coğrafya şüphesiz ki Orta Asya Çin ve İran ülkeleri ile bu topraklar üzerinde yaşayan milletlerdir Bu iki ülke insanını iyi anlayıp sosyal ve kültürel hayatlarını tetkik etmeden Türk tarihi yazmak ve Türk tarih sosyolojisi oluşturmak hemen hemen mümkün değildir Bu sebeple Türkleri daha tarihlerinin başlangıcından itibaren dâima batıya iten gücün ne olduğunu göçebelik ve hayvanlarına otlak bulmak gibi sıradan sebeplerle îzah etmek çok tatmin edici değildir Hatta Çin Seddi nin Türklerden korunmak için inşa edildiği görüşüne varmak da bizi doğru sonuçlara götürmez Oysa İran da iki kültürün baskısı altında Türkmen kültürünün milletleşme sürecini oluşturduğunu anlamak ve tespitler yapmak İslâm ın tek milletlikten üç milletliğe inkişafını da doğru anlamamızı sağlar Türkmen tarihinin Anadolu dan evvel Maveraünnehir ile birlikte İran topraklarında yerleşik ve kalıcı bir kültüre dönüşmesi elbette meselenin ehemmiyetini artırmaktadır Göktürkler devrinde Oğuz İslâmi asırlardan itibaren de Türkmen adı ile siyasîleşip sistemleşen Türkmenliğin bütün müesseseleri ile İran a taşınarak burayı anayurt yapması çok dikkat çekicidir Elbette konu çok uzundur bu nedenle bu kitapta başlangıcından günümüze kadar dokuz bölüm üzerinde siyasî ve sosyal tarih tek kalıp üzerinde çalışılmış cemiyet ekonomi inançlar güncel demografik bilgiler bütün bölümlere tek düzen olarak uygulanmış böylece hem bu devirlerin anlaşılması kolaylaştırılmış hem de hacmin çok kabarmasının önüne geçilmiştir Bin yıllık bu uzun dönem dolayısıyla bu coğrafyada âdeta Türk tarihi gözler önüne serilmiştir Sentez kabiliyeti yüksek siyasî sosyal dini iktisadi meseleler bilhassa dikkat çekmek için enine boyuna çalışılmıştır

Türk tarihi ve Türk ırkının sosyal ve kültürel eğilimlerinin eski zamanda en çok etkilendiği ve etkilediği coğrafya şüphesiz ki Orta Asya Çin ve İran ülkeleri ile bu topraklar üzerinde yaşayan milletlerdir Bu iki ülke insanını iyi anlayıp sosyal ve kültürel hayatlarını tetkik etmeden Türk tarihi yazmak ve Türk tarih sosyolojisi oluşturmak hemen hemen mümkün değildir Bu sebeple Türkleri daha tarihlerinin başlangıcından itibaren daima batıya iten gücün ne olduğunu göçebelik ve hayvanlarına otlak bulmak gibi sıradan sebeplerle izah etmek çok tatmin edici değildir Hatta Çin Seddi nin Türklerden korunmak için inşa edildiği görüşüne varmak da bizi doğru sonuçlara götürmez Oysa İran da iki kültürün baskısı altında Türkmen kültürünün milletleşme sürecini oluşturduğunu anlamak ve tespitler yapmak İslam ın tek milletlikten üç milletliğe inkişafını da doğru anlamamızı sağlar Türkmen tarihinin Anadolu dan evvel Maveraünnehir ile birlikte İran topraklarında yerleşik ve kalıcı bir kültüre dönüşmesi elbette meselenin ehemmiyetini artırmaktadır Göktürkler devrinde Oğuz İslâmi asırlardan itibaren de Türkmen adı ile siyasîleşip sistemleşen Türkmenliğin bütün müesseseleri ile İran a taşınarak burayı anayurt yapması çok dikkat çekicidir Elbette konu çok uzundur bu nedenle bu kitapta başlangıcından günümüze kadar dokuz bölüm üzerinde siyasî ve sosyal tarih tek kalıp üzerinde çalışılmış cemiyet ekonomi inançlar güncel demografik bilgiler bütün bölümlere tek düzen olarak uygulanmış böylece hem bu devirlerin anlaşılması kolaylaştırılmış hem de hacmin çok kabarmasının önüne geçilmiştir Bin yıllık bu uzun dönem dolayısıyla bu coğrafyada âdeta Türk tarihi gözler önüne serilmiştir Sentez kabiliyeti yüksek siyasî sosyal dini iktisadi meseleler bilhassa dikkat çekmek için enine boyuna çalışılmıştır

İran da Türklerin Bin Yılı Türk tarihi ve Türk ırkının sosyal ve kültürel eğilimlerinin eski zamanda en çok etkilendiği ve etkilediği coğrafya şüphesiz ki Orta Asya Çin ve İran ülkeleri ile bu topraklar üzerinde yaşayan milletlerdir Bu iki ülke insanını iyi anlayıp sosyal ve kültürel hayatlarını tetkik etmeden Türk tarihi yazmak ve Türk tarih sosyolojisi oluşturmak hemen hemen mümkün değildir Bu sebeple Türkleri daha tarihlerinin başlangıcından itibaren dâima batıya iten gücün ne olduğunu göçebelik ve hayvanlarına otlak bulmak gibi sıradan sebeplerle îzah etmek çok tatmin edici değildir Hatta Çin Seddi nin Türklerden korunmak için inşa edildiği görüşüne varmak da bizi doğru sonuçlara götürmez Oysa İran da iki kültürün baskısı altında Türkmen kültürünün milletleşme sürecini oluşturduğunu anlamak ve tespitler yapmak İslâm ın tek milletlikten üç milletliğe inkişafını da doğru anlamamızı sağlar Türkmen tarihinin Anadolu dan evvel Maveraünnehir ile birlikte İran topraklarında yerleşik ve kalıcı bir kültüre dönüşmesi elbette meselenin ehemmiyetini artırmaktadır Göktürkler devrinde Oğuz İslâmi asırlardan itibaren de Türkmen adı ile siyasîleşip sistemleşen Türkmenliğin bütün müesseseleri ile İran a taşınarak burayı anayurt yapması çok dikkat çekicidir Elbette konu çok uzundur bu nedenle bu kitapta başlangıcından günümüze kadar dokuz bölüm üzerinde siyasî ve sosyal tarih tek kalıp üzerinde çalışılmış cemiyet ekonomi inançlar güncel demografik bilgiler bütün bölümlere tek düzen olarak uygulanmış böylece hem bu devirlerin anlaşılması kolaylaştırılmış hem de hacmin çok kabarmasının önüne geçilmiştir Bin yıllık bu uzun dönem dolayısıyla bu coğrafyada âdeta Türk tarihi gözler önüne serilmiştir Sentez kabiliyeti yüksek siyasî sosyal dini iktisadi meseleler bilhassa dikkat çekmek için enine boyuna çalışılmıştır

İran da Türklerin Bin Yılı Türk tarihi ve Türk ırkının sosyal ve kültürel eğilimlerinin eski zamanda en çok etkilendiği ve etkilediği coğrafya şüphesiz ki Orta Asya Çin ve İran ülkeleri ile bu topraklar üzerinde yaşayan milletlerdir Bu iki ülke insanını iyi anlayıp sosyal ve kültürel hayatlarını tetkik etmeden Türk tarihi yazmak ve Türk tarih sosyolojisi oluşturmak hemen hemen mümkün değildir Bu sebeple Türkleri daha tarihlerinin başlangıcından itibaren dâima batıya iten gücün ne olduğunu göçebelik ve hayvanlarına otlak bulmak gibi sıradan sebeplerle îzah etmek çok tatmin edici değildir Hatta Çin Seddi nin Türklerden korunmak için inşa edildiği görüşüne varmak da bizi doğru sonuçlara götürmez Oysa İran da iki kültürün baskısı altında Türkmen kültürünün milletleşme sürecini oluşturduğunu anlamak ve tespitler yapmak İslâm ın tek milletlikten üç milletliğe inkişafını da doğru anlamamızı sağlar Türkmen tarihinin Anadolu dan evvel Maveraünnehir ile birlikte İran topraklarında yerleşik ve kalıcı bir kültüre dönüşmesi elbette meselenin ehemmiyetini artırmaktadır Göktürkler devrinde Oğuz İslâmi asırlardan itibaren de Türkmen adı ile siyasîleşip sistemleşen Türkmenliğin bütün müesseseleri ile İran a taşınarak burayı anayurt yapması çok dikkat çekicidir Elbette konu çok uzundur bu nedenle bu kitapta başlangıcından günümüze kadar dokuz bölüm üzerinde siyasî ve sosyal tarih tek kalıp üzerinde çalışılmış cemiyet ekonomi inançlar güncel demografik bilgiler bütün bölümlere tek düzen olarak uygulanmış böylece hem bu devirlerin anlaşılması kolaylaştırılmış hem de hacmin çok kabarmasının önüne geçilmiştir Bin yıllık bu uzun dönem dolayısıyla bu coğrafyada âdeta Türk tarihi gözler önüne serilmiştir Sentez kabiliyeti yüksek siyasî sosyal dini iktisadi meseleler bilhassa dikkat çekmek için enine boyuna çalışılmıştır

Türk tarihi ve Türk ırkının sosyal ve kültürel eğilimlerinin eski zamanda en çok etkilendiği ve etkilediği coğrafya şüphesiz ki Orta Asya Çin ve İran ülkeleri ile bu topraklar üzerinde yaşayan milletlerdir Bu iki ülke insanını iyi anlayıp sosyal ve kültürel hayatlarını tetkik etmeden Türk tarihi yazmak ve Türk tarih sosyolojisi oluşturmak hemen hemen mümkün değildir Bu sebeple Türkleri daha tarihlerinin başlangıcından itibaren daima batıya iten gücün ne olduğunu göçebelik ve hayvanlarına otlak bulmak gibi sıradan sebeplerle izah etmek çok tatmin edici değildir Hatta Çin Seddi nin Türklerden korunmak için inşa edildiği görüşüne varmak da bizi doğru sonuçlara götürmez Oysa İran da iki kültürün baskısı altında Türkmen kültürünün milletleşme sürecini oluşturduğunu anlamak ve tespitler yapmak İslam ın tek milletlikten üç milletliğe inkişafını da doğru anlamamızı sağlar Türkmen tarihinin Anadolu dan evvel Maveraünnehir ile birlikte İran topraklarında yerleşik ve kalıcı bir kültüre dönüşmesi elbette meselenin ehemmiyetini artırmaktadır Göktürkler devrinde Oğuz İslâmi asırlardan itibaren de Türkmen adı ile siyasîleşip sistemleşen Türkmenliğin bütün müesseseleri ile İran a taşınarak burayı anayurt yapması çok dikkat çekicidir Elbette konu çok uzundur bu nedenle bu kitapta başlangıcından günümüze kadar dokuz bölüm üzerinde siyasî ve sosyal tarih tek kalıp üzerinde çalışılmış cemiyet ekonomi inançlar güncel demografik bilgiler bütün bölümlere tek düzen olarak uygulanmış böylece hem bu devirlerin anlaşılması kolaylaştırılmış hem de hacmin çok kabarmasının önüne geçilmiştir Bin yıllık bu uzun dönem dolayısıyla bu coğrafyada âdeta Türk tarihi gözler önüne serilmiştir Sentez kabiliyeti yüksek siyasî sosyal dini iktisadi meseleler bilhassa dikkat çekmek için enine boyuna çalışılmıştır

Türk tarihi ve Türk ırkının sosyal ve kültürel eğilimlerinin eski zamanda en çok etkilendiği ve etkilediği coğrafya şüphesiz ki Orta Asya Çin ve İran ülkeleri ile bu topraklar üzerinde yaşayan milletlerdir Bu iki ülke insanını iyi anlayıp sosyal ve kültürel hayatlarını tetkik etmeden Türk tarihi yazmak ve Türk tarih sosyolojisi oluşturmak hemen hemen mümkün değildir Bu sebeple Türkleri daha tarihlerinin başlangıcından itibaren daima batıya iten gücün ne olduğunu göçebelik ve hayvanlarına otlak bulmak gibi sıradan sebeplerle izah etmek çok tatmin edici değildir Hatta Çin Seddi nin Türklerden korunmak için inşa edildiği görüşüne varmak da bizi doğru sonuçlara götürmez Oysa İran da iki kültürün baskısı altında Türkmen kültürünün milletleşme sürecini oluşturduğunu anlamak ve tespitler yapmak İslam ın tek milletlikten üç milletliğe inkişafını da doğru anlamamızı sağlar Türkmen tarihinin Anadolu dan evvel Maveraünnehir ile birlikte İran topraklarında yerleşik ve kalıcı bir kültüre dönüşmesi elbette meselenin ehemmiyetini artırmaktadır Göktürkler devrinde Oğuz İslâmi asırlardan itibaren de Türkmen adı ile siyasîleşip sistemleşen Türkmenliğin bütün müesseseleri ile İran a taşınarak burayı anayurt yapması çok dikkat çekicidir Elbette konu çok uzundur bu nedenle bu kitapta başlangıcından günümüze kadar dokuz bölüm üzerinde siyasî ve sosyal tarih tek kalıp üzerinde çalışılmış cemiyet ekonomi inançlar güncel demografik bilgiler bütün bölümlere tek düzen olarak uygulanmış böylece hem bu devirlerin anlaşılması kolaylaştırılmış hem de hacmin çok kabarmasının önüne geçilmiştir Bin yıllık bu uzun dönem dolayısıyla bu coğrafyada âdeta Türk tarihi gözler önüne serilmiştir Sentez kabiliyeti yüksek siyasî sosyal dini iktisadi meseleler bilhassa dikkat çekmek için enine boyuna çalışılmıştır

Türk tarihi ve Türk ırkının sosyal ve kültürel eğilimlerinin eski zamanda en çok etkilendiği ve etkilediği coğrafya şüphesiz ki Orta Asya Çin ve İran ülkeleri ile bu topraklar üzerinde yaşayan milletlerdir Bu iki ülke insanını iyi anlayıp sosyal ve kültürel hayatlarını tetkik etmeden Türk tarihi yazmak ve Türk tarih sosyolojisi oluşturmak hemen hemen mümkün değildir Bu sebeple Türkleri daha tarihlerinin başlangıcından itibaren dâima batıya iten gücün ne olduğunu göçebelik ve hayvanlarına otlak bulmak gibi sıradan sebeplerle îzah etmek çok tatmin edici değildir Hatta Çin Seddi nin Türklerden korunmak için inşa edildiği görüşüne varmak da bizi doğru sonuçlara götürmez Oysa İran da iki kültürün baskısı altında Türkmen kültürünün milletleşme sürecini oluşturduğunu anlamak ve tespitler yapmak İslâm ın tek milletlikten üç milletliğe inkişafını da doğru anlamamızı sağlar Türkmen tarihinin Anadolu dan evvel Maveraünnehir ile birlikte İran topraklarında yerleşik ve kalıcı bir kültüre dönüşmesi elbette meselenin ehemmiyetini artırmaktadır Göktürkler devrinde Oğuz İslâmi asırlardan itibaren de Türkmen adı ile siyasîleşip sistemleşen Türkmenliğin bütün müesseseleri ile İran a taşınarak burayı anayurt yapması çok dikkat çekicidir Elbette konu çok uzundur bu nedenle bu kitapta başlangıcından günümüze kadar dokuz bölüm üzerinde siyasî ve sosyal tarih tek kalıp üzerinde çalışılmış cemiyet ekonomi inançlar güncel demografik bilgiler bütün bölümlere tek düzen olarak uygulanmış böylece hem bu devirlerin anlaşılması kolaylaştırılmış hem de hacmin çok kabarmasının önüne geçilmiştir Bin yıllık bu uzun dönem dolayısıyla bu coğrafyada âdeta Türk tarihi gözler önüne serilmiştir Sentez kabiliyeti yüksek siyasî sosyal dini iktisadi meseleler bilhassa dikkat çekmek için enine boyuna çalışılmıştır

Türk tarihi ve Türk ırkının sosyal ve kültürel eğilimlerinin eski zamanda en çok etkilendiği ve etkilediği coğrafya şüphesiz ki Orta Asya Çin ve İran ülkeleri ile bu topraklar üzerinde yaşayan milletlerdir Bu iki ülke insanını iyi anlayıp sosyal ve kültürel hayatlarını tetkik etmeden Türk tarihi yazmak ve Türk tarih sosyolojisi oluşturmak hemen hemen mümkün değildir Bu sebeple Türkleri daha tarihlerinin başlangıcından itibaren dâima batıya iten gücün ne olduğunu göçebelik ve hayvanlarına otlak bulmak gibi sıradan sebeplerle îzah etmek çok tatmin edici değildir Hatta Çin Seddi nin Türklerden korunmak için inşa edildiği görüşüne varmak da bizi doğru sonuçlara götürmez Oysa İran da iki kültürün baskısı altında Türkmen kültürünün milletleşme sürecini oluşturduğunu anlamak ve tespitler yapmak İslâm ın tek milletlikten üç milletliğe inkişafını da doğru anlamamızı sağlar Türkmen tarihinin Anadolu dan evvel Maveraünnehir ile birlikte İran topraklarında yerleşik ve kalıcı bir kültüre dönüşmesi elbette meselenin ehemmiyetini artırmaktadır Göktürkler devrinde Oğuz İslâmi asırlardan itibaren de Türkmen adı ile siyasîleşip sistemleşen Türkmenliğin bütün müesseseleri ile İran a taşınarak burayı anayurt yapması çok dikkat çekicidir Elbette konu çok uzundur bu nedenle bu kitapta başlangıcından günümüze kadar dokuz bölüm üzerinde siyasî ve sosyal tarih tek kalıp üzerinde çalışılmış cemiyet ekonomi inançlar güncel demografik bilgiler bütün bölümlere tek düzen olarak uygulanmış böylece hem bu devirlerin anlaşılması kolaylaştırılmış hem de hacmin çok kabarmasının önüne geçilmiştir Bin yıllık bu uzun dönem dolayısıyla bu coğrafyada âdeta Türk tarihi gözler önüne serilmiştir Sentez kabiliyeti yüksek siyasî sosyal dini iktisadi meseleler bilhassa dikkat çekmek için enine boyuna çalışılmıştır

Türk tarihi ve Türk ırkının sosyal ve kültürel eğilimlerinin eski zamanda en çok etkilendiği ve etkilediği coğrafya şüphesiz ki Orta Asya Çin ve İran ülkeleri ile bu topraklar üzerinde yaşayan milletlerdir Bu iki ülke insanını iyi anlayıp sosyal ve kültürel hayatlarını tetkik etmeden Türk tarihi yazmak ve Türk tarih sosyolojisi oluşturmak hemen hemen mümkün değildir Bu sebeple Türkleri daha tarihlerinin başlangıcından itibaren daima batıya iten gücün ne olduğunu göçebelik ve hayvanlarına otlak bulmak gibi sıradan sebeplerle izah etmek çok tatmin edici değildir Hatta Çin Seddi nin Türklerden korunmak için inşa edildiği görüşüne varmak da bizi doğru sonuçlara götürmez Oysa İran da iki kültürün baskısı altında Türkmen kültürünün milletleşme sürecini oluşturduğunu anlamak ve tespitler yapmak İslam ın tek milletlikten üç milletliğe inkişafını da doğru anlamamızı sağlar Türkmen tarihinin Anadolu dan evvel Maveraünnehir ile birlikte İran topraklarında yerleşik ve kalıcı bir kültüre dönüşmesi elbette meselenin ehemmiyetini artırmaktadır Göktürkler devrinde Oğuz İslâmi asırlardan itibaren de Türkmen adı ile siyasîleşip sistemleşen Türkmenliğin bütün müesseseleri ile İran a taşınarak burayı anayurt yapması çok dikkat çekicidir Elbette konu çok uzundur bu nedenle bu kitapta başlangıcından günümüze kadar dokuz bölüm üzerinde siyasî ve sosyal tarih tek kalıp üzerinde çalışılmış cemiyet ekonomi inançlar güncel demografik bilgiler bütün bölümlere tek düzen olarak uygulanmış böylece hem bu devirlerin anlaşılması kolaylaştırılmış hem de hacmin çok kabarmasının önüne geçilmiştir Bin yıllık bu uzun dönem dolayısıyla bu coğrafyada âdeta Türk tarihi gözler önüne serilmiştir Sentez kabiliyeti yüksek siyasî sosyal dini iktisadi meseleler bilhassa dikkat çekmek için enine boyuna çalışılmıştır

Türk tarihi ve Türk ırkının sosyal ve kültürel eğilimlerinin eski zamanda en çok etkilendiği ve etkilediği coğrafya şüphesiz ki Orta Asya Çin ve İran ülkeleri ile bu topraklar üzerinde yaşayan milletlerdir Bu iki ülke insanını iyi anlayıp sosyal ve kültürel hayatlarını tetkik etmeden Türk tarihi yazmak ve Türk tarih sosyolojisi oluşturmak hemen hemen mümkün değildir Bu sebeple Türkleri daha tarihlerinin başlangıcından itibaren daima batıya iten gücün ne olduğunu göçebelik ve hayvanlarına otlak bulmak gibi sıradan sebeplerle izah etmek çok tatmin edici değildir Hatta Çin Seddi nin Türklerden korunmak için inşa edildiği görüşüne varmak da bizi doğru sonuçlara götürmez Oysa İran da iki kültürün baskısı altında Türkmen kültürünün milletleşme sürecini oluşturduğunu anlamak ve tespitler yapmak İslam ın tek milletlikten üç milletliğe inkişafını da doğru anlamamızı sağlar Türkmen tarihinin Anadolu dan evvel Maveraünnehir ile birlikte İran topraklarında yerleşik ve kalıcı bir kültüre dönüşmesi elbette meselenin ehemmiyetini artırmaktadır Göktürkler devrinde Oğuz İslâmi asırlardan itibaren de Türkmen adı ile siyasîleşip sistemleşen Türkmenliğin bütün müesseseleri ile İran a taşınarak burayı anayurt yapması çok dikkat çekicidir Elbette konu çok uzundur bu nedenle bu kitapta başlangıcından günümüze kadar dokuz bölüm üzerinde siyasî ve sosyal tarih tek kalıp üzerinde çalışılmış cemiyet ekonomi inançlar güncel demografik bilgiler bütün bölümlere tek düzen olarak uygulanmış böylece hem bu devirlerin anlaşılması kolaylaştırılmış hem de hacmin çok kabarmasının önüne geçilmiştir Bin yıllık bu uzun dönem dolayısıyla bu coğrafyada âdeta Türk tarihi gözler önüne serilmiştir Sentez kabiliyeti yüksek siyasî sosyal dini iktisadi meseleler bilhassa dikkat çekmek için enine boyuna çalışılmıştır

Türk tarihi ve Türk ırkının sosyal ve kültürel eğilimlerinin eski zamanda en çok etkilendiği ve etkilediği coğrafya şüphesiz ki Orta Asya Çin ve İran ülkeleri ile bu topraklar üzerinde yaşayan milletlerdir Bu iki ülke insanını iyi anlayıp sosyal ve kültürel hayatlarını tetkik etmeden Türk tarihi yazmak ve Türk tarih sosyolojisi oluşturmak hemen hemen mümkün değildir Bu sebeple Türkleri daha tarihlerinin başlangıcından itibaren daima batıya iten gücün ne olduğunu göçebelik ve hayvanlarına otlak bulmak gibi sıradan sebeplerle izah etmek çok tatmin edici değildir Hatta Çin Seddi nin Türklerden korunmak için inşa edildiği görüşüne varmak da bizi doğru sonuçlara götürmez Oysa İran da iki kültürün baskısı altında Türkmen kültürünün milletleşme sürecini oluşturduğunu anlamak ve tespitler yapmak İslam ın tek milletlikten üç milletliğe inkişafını da doğru anlamamızı sağlar Türkmen tarihinin Anadolu dan evvel Maveraünnehir ile birlikte İran topraklarında yerleşik ve kalıcı bir kültüre dönüşmesi elbette meselenin ehemmiyetini artırmaktadır Göktürkler devrinde Oğuz İslâmi asırlardan itibaren de Türkmen adı ile siyasîleşip sistemleşen Türkmenliğin bütün müesseseleri ile İran a taşınarak burayı anayurt yapması çok dikkat çekicidir Elbette konu çok uzundur bu nedenle bu kitapta başlangıcından günümüze kadar dokuz bölüm üzerinde siyasî ve sosyal tarih tek kalıp üzerinde çalışılmış cemiyet ekonomi inançlar güncel demografik bilgiler bütün bölümlere tek düzen olarak uygulanmış böylece hem bu devirlerin anlaşılması kolaylaştırılmış hem de hacmin çok kabarmasının önüne geçilmiştir Bin yıllık bu uzun dönem dolayısıyla bu coğrafyada âdeta Türk tarihi gözler önüne serilmiştir Sentez kabiliyeti yüksek siyasî sosyal dini iktisadi meseleler bilhassa dikkat çekmek için enine boyuna çalışılmıştır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Bugün ülkemizdeki Türkçülük hareketi elbette Kırım Kafkasya İdil Ural kadar Kerkük Ekolünü nün de tesiriyle teşekkül etmiştir Bu ince hakikati bilmemiz ve kavramız gerekiyor Çünkü netice itibariyle Anadolu da Türkmen köküne dayanmaktadır Özellikle Doğu Güney ve Güneydoğu Anadolu da evvelinden sonuna kadar Bayatlık gibi bir etnik sosyal kültürel mensûbiyetin dışına çıkamayız İşte Azerbaycan Ezgileri ve işte Kerkük Hoyratları Bunları dinleyip de kendinden geçmemek mümkün mü Ya Türkmeneli nin davul zurnası eşliğinde kır düğünleri güzel ve endamlı mağrur ve gururlu Türkmen kızları Karakoyunlu Karayusuf un dünyaya bile meydan okuyacak mert delikanlıları Bu ruh yaşadıkça bu kültür ayakta durdukça siz dâima olacaksınız bırakın deli rüzgârı istediği tarafa essin hattâ ortalığı toz dumana katsın Bunu bir felâket değil Toy olarak görünüz herşey mutlaka aslına rücuu edecektir Yine efkârlı o dört kelimelik özleyişi söylemeden geçemiyeceğim Ahh Milletim Canım Benim