İrfan Sofraları — Niyazi Mısri

17 asrın en büyük sûfî şairlerinden olan Niyâzî i Mısrî nin Mevâidü l irfân ı İrfan Sofraları onun şair yönünü besleyen kaynakların takip ettiği tasavvufî anlayışın yaşadığı dönemdeki sosyal ve siyasal ilişkilerin tespiti için müstesna bir eserdir Nispeten otobiyografik tarzda kaleme alınan çalışma Niyâzî i Mısrî nin çocukluk hayatından sürgündeki yıllarına değin yaşadığı birçok anekdotu içinde barındırır Böylece onun müritlikten şeyhliğe ümmîlikten şairliğe geçiş süreci ve düşünce yapısındaki değişim izleri takip edilebilmektedir Zira eserde kaleme alınan ilk sofralar ile son sofralar mukayese edildiğinde neredeyse iki farklı Niyâzî i Mısrî profili ile karşılaşmak mümkündür Niyâzî i Mısrî nin İbnü l Arabî ve Sadreddin Konevî nin izinden giderek Ekberî geleneği sürdürdüğü görülmektedir Nitekim kitabın büyük çoğunluğu cem fark cemin cemi vahdet i vücûd ulûhiyet mertebesindeki felekler ve küllî devrelerin sûretleri urûc nüzûl nazariyesi vahdet kesret ilişkisi gibi bahislerin ele alınmasından müteşekkildir Aynı zamanda Halvetiyye tarikatının Ahmediyye kolunun Mısriyye şubesinin kurucusu olan Mısrî tasavvufun nazarî boyutuyla iştigal eden bir tarikat şeyhi olması hasebiyle tarikatların tasavvuf ilminin nazarî yönünün gerilemesine sebebiyet verdiği yönündeki eleştirilere de cevap niteliği taşır Yazar Niyazi Mısri Sayfa Sayısı 296 Çeviri Ebat 13X21 Basım Dili Türkçe Basım Tarihi Aralık 2023 Kağıt Cinsi 2 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 204 00

17 asrın en büyük sûfî şairlerinden olan Niyâzî i Mısrî nin Mevâidü l irfân ı İrfan Sofraları onun şair yönünü besleyen kaynakların takip ettiği tasavvufî anlayışın yaşadığı dönemdeki sosyal ve siyasal ilişkilerin tespiti için müstesna bir eserdir Nispeten otobiyografik tarzda kaleme alınan çalışma Niyâzî i Mısrî nin çocukluk hayatından sürgündeki yıllarına değin yaşadığı birçok anekdotu içinde barındırır Böylece onun müritlikten şeyhliğe ümmîlikten şairliğe geçiş süreci ve düşünce yapısındaki değişim izleri takip edilebilmektedir Zira eserde kaleme alınan ilk sofralar ile son sofralar mukayese edildiğinde neredeyse iki farklı Niyâzî i Mısrî profili ile karşılaşmak mümkündür Niyâzî i Mısrî nin İbnü l Arabî ve Sadreddin Konevî nin izinden giderek Ekberî geleneği sürdürdüğü görülmektedir Nitekim kitabın büyük çoğunluğu cem fark cemin cemi vahdet i vücûd ulûhiyet mertebesindeki felekler ve küllî devrelerin sûretleri urûc nüzûl nazariyesi vahdet kesret ilişkisi gibi bahislerin ele alınmasından müteşekkildir Aynı zamanda Halvetiyye tarikatının Ahmediyye kolunun Mısriyye şubesinin kurucusu olan Mısrî tasavvufun nazarî boyutuyla iştigal eden bir tarikat şeyhi olması hasebiyle tarikatların tasavvuf ilminin nazarî yönünün gerilemesine sebebiyet verdiği yönündeki eleştirilere de cevap niteliği taşır Tanıtım Bülteninden

17 asrın en büyük sûfî şairlerinden olan Niyâzî i Mısrî nin Mevâidü l irfân ı İrfan Sofraları onun şair yönünü besleyen kaynakların takip ettiği tasavvufî anlayışın yaşadığı dönemdeki sosyal ve siyasal ilişkilerin tespiti için müstesna bir eserdir Nispeten otobiyografik tarzda kaleme alınan çalışma Niyâzî i Mısrî nin çocukluk hayatından sürgündeki yıllarına değin yaşadığı birçok anekdotu içinde barındırır Böylece onun müritlikten şeyhliğe ümmîlikten şairliğe geçiş süreci ve düşünce yapısındaki değişim izleri takip edilebilmektedir Zira eserde kaleme alınan ilk sofralar ile son sofralar mukayese edildiğinde neredeyse iki farklı Niyâzî i Mısrî profili ile karşılaşmak mümkündür Niyâzî i Mısrî nin İbnü l Arabî ve Sadreddin Konevî nin izinden giderek Ekberî geleneği sürdürdüğü görülmektedir Nitekim kitabın büyük çoğunluğu cem fark cemin cemi vahdet i vücûd ulûhiyet mertebesindeki felekler ve küllî devrelerin sûretleri urûc nüzûl nazariyesi vahdet kesret ilişkisi gibi bahislerin ele alınmasından müteşekkildir Aynı zamanda Halvetiyye tarikatının Ahmediyye kolunun Mısriyye şubesinin kurucusu olan Mısrî tasavvufun nazarî boyutuyla iştigal eden bir tarikat şeyhi olması hasebiyle tarikatların tasavvuf ilminin nazarî yönünün gerilemesine sebebiyet verdiği yönündeki eleştirilere de cevap niteliği taşır

17 asrın en büyük sûfî şairlerinden olan Niyâzî i Mısrî nin Mevâidü l irfân ı İrfan Sofraları onun şair yönünü besleyen kaynakların takip ettiği tasavvufî anlayışın yaşadığı dönemdeki sosyal ve siyasal ilişkilerin tespiti için müstesna bir eserdir Nispeten otobiyografik tarzda kaleme alınan çalışma Niyâzî i Mısrî nin çocukluk hayatından sürgündeki yıllarına değin yaşadığı birçok anekdotu içinde barındırır Böylece onun müritlikten şeyhliğe ümmîlikten şairliğe geçiş süreci ve düşünce yapısındaki değişim izleri takip edilebilmektedir Zira eserde kaleme alınan ilk sofralar ile son sofralar mukayese edildiğinde neredeyse iki farklı Niyâzî i Mısrî profili ile karşılaşmak mümkündür Niyâzî i Mısrî nin İbnü l Arabî ve Sadreddin Konevî nin izinden giderek Ekberî geleneği sürdürdüğü görülmektedir Nitekim kitabın büyük çoğunluğu cem fark cemin cemi vahdet i vücûd ulûhiyet mertebesindeki felekler ve küllî devrelerin sûretleri urûc nüzûl nazariyesi vahdet kesret ilişkisi gibi bahislerin ele alınmasından müteşekkildir Aynı zamanda Halvetiyye tarikatının Ahmediyye kolunun Mısriyye şubesinin kurucusu olan Mısrî tasavvufun nazarî boyutuyla iştigal eden bir tarikat şeyhi olması hasebiyle tarikatların tasavvuf ilminin nazarî yönünün gerilemesine sebebiyet verdiği yönündeki eleştirilere de cevap niteliği taşır

17 asrın en büyük sûfî şairlerinden olan Niyâzî i Mısrî nin Mevâidü l irfân ı İrfan Sofraları onun şair yönünü besleyen kaynakların takip ettiği tasavvufî anlayışın yaşadığı dönemdeki sosyal ve siyasal ilişkilerin tespiti için müstesna bir eserdir Nispeten otobiyografik tarzda kaleme alınan çalışma Niyâzî i Mısrî nin çocukluk hayatından sürgündeki yıllarına değin yaşadığı birçok anekdotu içinde barındırır Böylece onun müritlikten şeyhliğe ümmîlikten şairliğe geçiş süreci ve düşünce yapısındaki değişim izleri takip edilebilmektedir Zira eserde kaleme alınan ilk sofralar ile son sofralar mukayese edildiğinde neredeyse iki farklı Niyâzî i Mısrî profili ile karşılaşmak mümkündür Niyâzî i Mısrî nin İbnü l Arabî ve Sadreddin Konevî nin izinden giderek Ekberî geleneği sürdürdüğü görülmektedir Nitekim kitabın büyük çoğunluğu cem fark cemin cemi vahdet i vücûd ulûhiyet mertebesindeki felekler ve küllî devrelerin sûretleri urûc nüzûl nazariyesi vahdet kesret ilişkisi gibi bahislerin ele alınmasından müteşekkildir Aynı zamanda Halvetiyye tarikatının Ahmediyye kolunun Mısriyye şubesinin kurucusu olan Mısrî tasavvufun nazarî boyutuyla iştigal eden bir tarikat şeyhi olması hasebiyle tarikatların tasavvuf ilminin nazarî yönünün gerilemesine sebebiyet verdiği yönündeki eleştirilere de cevap niteliği taşır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img