İşari Tefsirlerde Tabiat Sembolizmi — Muhammed Balbay

Kur ân ı Kerîm nazil olduğu ilk günden ta günümüze kadar farklı şekillerde yorumlanmıştır Bunun neticesinde de farklı tefsir ekolleri zamanla ortaya çıkmıştır Bu ekollerden biri de işârî sûfî tefsir ekolüdür Âyet i kerîmelerin işârî bâtınî anlamlarına odaklanan sûfîlerin ortaya koyduğu tefsirler önemli bir konuma ulaşarak ilerleyen zamanda müstakil bir tefsir ekolü olarak literatürdeki yerini almış bulunmaktadır Genel anlamda işârî tefsir şeklinde kategorize edilmiş olan bu tefsirlerde müfessir âyetlerde zikredilen somut bazı nesneler veyahut bazı olay ve olguların manevi ve enfüsî âlemlerde bazı derûnî anlamlara işaret ettiğini ve gizil bazı anlamlar içerdiğini düşünür Bu yaklaşıma göre insan âlemin küçük bir nüshası âlem de büyük bir insan şeklinde betimlenerek âyetlerde bahsedilen rüzgârlar ağaçlar bulutlar yağmurlar denizler dağlar kuşlar arılar taşlar vb kevnî âleme ait olay ve olgular insanın enfüsî âlemdeki ve duygu ve çatışmalara birer sembol olduğu gibi tabiattaki unsurlar aynı zamanda tasavvufî bazı kavramların hayat bulduğu simgelerdir Örneğin bazı müfessirlerin arıyı seyr ü sülük ehline benzetmesi bu duruma örnek gösterilebilir Çalışmamızda işârî sûfî tefsirlerde tabiat ile ilgili âyetlerin yorumları tespit edilerek bunların kendi aralarındaki mukayesesi yapılarak bazı değerlendirmeler yapılmıştır Çalışmamız giriş ve iki bölümden meydana gelmektedir Giriş bölümünde genel olarak işârî tefsir ile ilgili bazı genel bilgiler verildikten sonra araştırmamızın amacı ve önemi konuyla ilgili yapılan bazı çalışmalar araştırmanın kapsamı ve yöntemi ve araştırmanın kaynakları yer almıştır Birinci bölümde işârî tefsirin tanımı mahiyeti işâret zâhir ve bâtın kavramları işârî tefsirin tasavvufî boyutu meşruiyeti makbuliyet şartları bâtınîlik bâtınî tefsir ve işârî tefsir arasındaki farklar işârî tefsire yöneltilen eleştiriler ve bunların değerlendirilmesi ile ilgili bilgiler verilmiştir İkinci bölümde tezimizin ana konusunu oluşturan işârî tefsirlerde tabiat varlıklarının sembolik karşılıkları incelenmiştir Bu başlık altında sembolizm ve işârî tefsir ilişkisi cansız varlıkların sembolik karşılıkları ve canlı varlıkların sembolik karşılıkları ele alınmıştır Sonuç kısmında elde ettiğimiz bulguların genel bir değerlendirmesi yapılmıştır Elde edilen bulgular neticesinde işârî sûfî tefsirlerin zengin anlam dünyasının derinlikleri keşfedilmiştir Özellikle tabiat ile ilgili âyetlere işârî sûfî müfessirler tarafından yüklenen sembolik anlamların analizi bu müfessirlerin kendi aralarındaki mukayesesi yapılmıştır

Kur ân ı Kerîm nazil olduğu ilk günden ta günümüze kadar farklı şekillerde yorumlanmıştır Bunun neticesinde de farklı tefsir ekolleri zamanla ortaya çıkmıştır Bu ekollerden biri de işârî sûfî tefsir ekolüdür Âyet i kerîmelerin işârî bâtınî anlamlarına odaklanan sûfîlerin ortaya koyduğu tefsirler önemli bir konuma ulaşarak ilerleyen zamanda müstakil bir tefsir ekolü olarak literatürdeki yerini almış bulunmaktadır Genel anlamda işârî tefsir şeklinde kategorize edilmiş olan bu tefsirlerde müfessir âyetlerde zikredilen somut bazı nesneler veyahut bazı olay ve olguların manevi ve enfüsî âlemlerde bazı derûnî anlamlara işaret ettiğini ve gizil bazı anlamlar içerdiğini düşünür Bu yaklaşıma göre insan âlemin küçük bir nüshası âlem de büyük bir insan şeklinde betimlenerek âyetlerde bahsedilen rüzgârlar ağaçlar bulutlar yağmurlar denizler dağlar kuşlar arılar taşlar vb kevnî âleme ait olay ve olgular insanın enfüsî âlemdeki ve duygu ve çatışmalara birer sembol olduğu gibi tabiattaki unsurlar aynı zamanda tasavvufî bazı kavramların hayat bulduğu simgelerdir Örneğin bazı müfessirlerin arıyı seyr ü sülük ehline benzetmesi bu duruma örnek gösterilebilir Çalışmamızda işârî sûfî tefsirlerde tabiat ile ilgili âyetlerin yorumları tespit edilerek bunların kendi aralarındaki mukayesesi yapılarak bazı değerlendirmeler yapılmıştır Çalışmamız giriş ve iki bölümden meydana gelmektedir Giriş bölümünde genel olarak işârî tefsir ile ilgili bazı genel bilgiler verildikten sonra araştırmamızın amacı ve önemi konuyla ilgili yapılan bazı çalışmalar araştırmanın kapsamı ve yöntemi ve araştırmanın kaynakları yer almıştır Birinci bölümde işârî tefsirin tanımı mahiyeti işâret zâhir ve bâtın kavramları işârî tefsirin tasavvufî boyutu meşruiyeti makbuliyet şartları bâtınîlik bâtınî tefsir ve işârî tefsir arasındaki farklar işârî tefsire yöneltilen eleştiriler ve bunların değerlendirilmesi ile ilgili bilgiler verilmiştir İkinci bölümde tezimizin ana konusunu oluşturan işârî tefsirlerde tabiat varlıklarının sembolik karşılıkları incelenmiştir Bu başlık altında sembolizm ve işârî tefsir ilişkisi cansız varlıkların sembolik karşılıkları ve canlı varlıkların sembolik karşılıkları ele alınmıştır Sonuç kısmında elde ettiğimiz bulguların genel bir değerlendirmesi yapılmıştır Elde edilen bulgular neticesinde işârî sûfî tefsirlerin zengin anlam dünyasının derinlikleri keşfedilmiştir Özellikle tabiat ile ilgili âyetlere işârî sûfî müfessirler tarafından yüklenen sembolik anlamların analizi bu müfessirlerin kendi aralarındaki mukayesesi yapılmıştır

Kur ân ı Kerîm nazil olduğu ilk günden ta günümüze kadar farklı şekillerde yorumlanmıştır Bunun neticesinde de farklı tefsir ekolleri zamanla ortaya çıkmıştır Bu ekollerden biri de işârî sûfî tefsir ekolüdür Âyet i kerîmelerin işârî bâtınî anlamlarına odaklanan sûfîlerin ortaya koyduğu tefsirler önemli bir konuma ulaşarak ilerleyen zamanda müstakil bir tefsir ekolü olarak literatürdeki yerini almış bulunmaktadır Genel anlamda işârî tefsir şeklinde kategorize edilmiş olan bu tefsirlerde müfessir âyetlerde zikredilen somut bazı nesneler veyahut bazı olay ve olguların manevi ve enfüsî âlemlerde bazı derûnî anlamlara işaret ettiğini ve gizil bazı anlamlar içerdiğini düşünür Bu yaklaşıma göre insan âlemin küçük bir nüshası âlem de büyük bir insan şeklinde betimlenerek âyetlerde bahsedilen rüzgârlar ağaçlar bulutlar yağmurlar denizler dağlar kuşlar arılar taşlar vb kevnî âleme ait olay ve olgular insanın enfüsî âlemdeki ve duygu ve çatışmalara birer sembol olduğu gibi tabiattaki unsurlar aynı zamanda tasavvufî bazı kavramların hayat bulduğu simgelerdir Örneğin bazı müfessirlerin arıyı seyr ü sülük ehline benzetmesi bu duruma örnek gösterilebilir Çalışmamızda işârî sûfî tefsirlerde tabiat ile ilgili âyetlerin yorumları tespit edilerek bunların kendi aralarındaki mukayesesi yapılarak bazı değerlendirmeler yapılmıştır Çalışmamız giriş ve iki bölümden meydana gelmektedir Giriş bölümünde genel olarak işârî tefsir ile ilgili bazı genel bilgiler verildikten sonra araştırmamızın amacı ve önemi konuyla ilgili yapılan bazı çalışmalar araştırmanın kapsamı ve yöntemi ve araştırmanın kaynakları yer almıştır Birinci bölümde işârî tefsirin tanımı mahiyeti işâret zâhir ve bâtın kavramları işârî tefsirin tasavvufî boyutu meşruiyeti makbuliyet şartları bâtınîlik bâtınî tefsir ve işârî tefsir arasındaki farklar işârî tefsire yöneltilen eleştiriler ve bunların değerlendirilmesi ile ilgili bilgiler verilmiştir İkinci bölümde tezimizin ana konusunu oluşturan işârî tefsirlerde tabiat varlıklarının sembolik karşılıkları incelenmiştir Bu başlık altında sembolizm ve işârî tefsir ilişkisi cansız varlıkların sembolik karşılıkları ve canlı varlıkların sembolik karşılıkları ele alınmıştır Sonuç kısmında elde ettiğimiz bulguların genel bir değerlendirmesi yapılmıştır Elde edilen bulgular neticesinde işârî sûfî tefsirlerin zengin anlam dünyasının derinlikleri keşfedilmiştir Özellikle tabiat ile ilgili âyetlere işârî sûfî müfessirler tarafından yüklenen sembolik anlamların analizi bu müfessirlerin kendi aralarındaki mukayesesi yapılmıştır Tanıtım Bülteninden

Kur ân ı Kerîm nazil olduğu ilk günden ta günümüze kadar farklı şekillerde yorumlanmıştır Bunun neticesinde de farklı tefsir ekolleri zamanla ortaya çıkmıştır Bu ekollerden biri de işârî sûfî tefsir ekolüdür Âyet i kerîmelerin işârî bâtınî anlamlarına odaklanan sûfîlerin ortaya koyduğu tefsirler önemli bir konuma ulaşarak ilerleyen zamanda müstakil bir tefsir ekolü olarak literatürdeki yerini almış bulunmaktadır Genel anlamda işârî tefsir şeklinde kategorize edilmiş olan bu tefsirlerde müfessir âyetlerde zikredilen somut bazı nesneler veyahut bazı olay ve olguların manevi ve enfüsî âlemlerde bazı derûnî anlamlara işaret ettiğini ve gizil bazı anlamlar içerdiğini düşünür Bu yaklaşıma göre insan âlemin küçük bir nüshası âlem de büyük bir insan şeklinde betimlenerek âyetlerde bahsedilen rüzgârlar ağaçlar bulutlar yağmurlar denizler dağlar kuşlar arılar taşlar vb kevnî âleme ait olay ve olgular insanın enfüsî âlemdeki ve duygu ve çatışmalara birer sembol olduğu gibi tabiattaki unsurlar aynı zamanda tasavvufî bazı kavramların hayat bulduğu simgelerdir Örneğin bazı müfessirlerin arıyı seyr ü sülük ehline benzetmesi bu duruma örnek gösterilebilir Çalışmamızda işârî sûfî tefsirlerde tabiat ile ilgili âyetlerin yorumları tespit edilerek bunların kendi aralarındaki mukayesesi yapılarak bazı değerlendirmeler yapılmıştır Çalışmamız giriş ve iki bölümden meydana gelmektedir Giriş bölümünde genel olarak işârî tefsir ile ilgili bazı genel bilgiler verildikten sonra araştırmamızın amacı ve önemi konuyla ilgili yapılan bazı çalışmalar araştırmanın kapsamı ve yöntemi ve araştırmanın kaynakları yer almıştır Birinci bölümde işârî tefsirin tanımı mahiyeti işâret zâhir ve bâtın kavramları işârî tefsirin tasavvufî boyutu meşruiyeti makbuliyet şartları bâtınîlik bâtınî tefsir ve işârî tefsir arasındaki farklar işârî tefsire yöneltilen eleştiriler ve bunların değerlendirilmesi ile ilgili bilgiler verilmiştir İkinci bölümde tezimizin ana konusunu oluşturan işâr

Kur ân ı Kerîm nazil olduğu ilk günden ta günümüze kadar farklı şekillerde yorumlanmıştır Bunun neticesinde de farklı tefsir ekolleri zamanla ortaya çıkmıştır Bu ekollerden biri de işârî sûfî tefsir ekolüdür Âyet i kerîmelerin işârî bâtınî anlamlarına odaklanan sûfîlerin ortaya koyduğu tefsirler önemli bir konuma ulaşarak ilerleyen zamanda müstakil bir tefsir ekolü olarak literatürdeki yerini almış bulunmaktadır Genel anlamda işârî tefsir şeklinde kategorize edilmiş olan bu tefsirlerde müfessir âyetlerde zikredilen somut bazı nesneler veyahut bazı olay ve olguların manevi ve enfüsî âlemlerde bazı derûnî anlamlara işaret ettiğini ve gizil bazı anlamlar içerdiğini düşünür Bu yaklaşıma göre insan âlemin küçük bir nüshası âlem de büyük bir insan şeklinde betimlenerek âyetlerde bahsedilen rüzgârlar ağaçlar bulutlar yağmurlar denizler dağlar kuşlar arılar taşlar vb kevnî âleme ait olay ve olgular insanın enfüsî âlemdeki ve duygu ve çatışmalara birer sembol olduğu gibi tabiattakiunsurlar aynı zamanda tasavvufî bazı kavramların hayat bulduğu simgelerdir Örneğin bazı müfessirlerin arıyı seyr ü sülük ehline benzetmesi bu duruma örnek gösterilebilir Çalışmamızda işârî sûfî tefsirlerde tabiat ile ilgili âyetlerin yorumları tespit edilerek bunların kendi aralarındaki mukayesesi yapılarak bazı değerlendirmeler yapılmıştır Çalışmamız giriş ve iki bölümden meydana gelmektedir Giriş bölümünde genel olarak işârî tefsir ile ilgili bazı genel bilgiler verildikten sonra araştırmamızın amacı ve önemi konuyla ilgili yapılan bazı çalışmalar araştırmanın kapsamı ve yöntemi ve araştırmanın kaynakları yer almıştır Birinci bölümde işârî tefsirin tanımı mahiyeti işâret zâhir ve bâtın kavramları işârî tefsirin tasavvufî boyutu meşruiyeti makbuliyet şartları bâtınîlik bâtınî tefsir ve işârî tefsirarasındaki farklar işârî tefsire yöneltilen eleştiriler ve bunların değerlendirilmesi ile ilgili bilgiler verilmiştir İkinci bölümde tezimizin ana konusunu oluşturan işârî tefsirlerde tabiat varlıklarının sembolik karşılıkları incelenmiştir Bu başlık altında sembolizm ve işârî tefsir ilişkisi cansız varlıkların sembolik karşılıkları ve canlı varlıkların sembolik karşılıkları ele alınmıştır Sonuç kısmında elde ettiğimiz bulguların genel bir değerlendirmesi yapılmıştır Elde edilen bulgular neticesinde işârî sûfî tefsirlerin zengin anlam dünyasının derinlikleri keşfedilmiştir Özellikle tabiat ile ilgili âyetlere işârî sûfî müfessirler tarafından yüklenen sembolik anlamların analizi bu müfessirlerin kendi aralarındaki mukayesesi yapılmıştır Tanıtım Bülteninden

Kur ân ı Kerîm nazil olduğu ilk günden ta günümüze kadar farklı şekillerde yorumlanmıştır Bunun neticesinde de farklı tefsir ekolleri zamanla ortaya çıkmıştır Bu ekollerden biri de işârî sûfî tefsir ekolüdür Âyet i kerîmelerin işârî bâtınî anlamlarına odaklanan sûfîlerin ortaya koyduğu tefsirler önemli bir konuma ulaşarak ilerleyen zamanda müstakil bir tefsir ekolü olarak literatürdeki yerini almış bulunmaktadır Genel anlamda işârî tefsir şeklinde kategorize edilmiş olan bu tefsirlerde müfessir âyetlerde zikredilen somut bazı nesneler veyahut bazı olay ve olguların manevi ve enfüsî âlemlerde bazı derûnî anlamlara işaret ettiğini ve gizil bazı anlamlar içerdiğini düşünür Bu yaklaşıma göre insan âlemin küçük bir nüshası âlem de büyük bir insan şeklinde betimlenerek âyetlerde bahsedilen rüzgârlar ağaçlar bulutlar yağmurlar denizler dağlar kuşlar arılar taşlar vb kevnî âleme ait olay ve olgular insanın enfüsî âlemdeki ve duygu ve çatışmalara birer sembol olduğu gibi tabiattaki unsurlar aynı zamanda tasavvufî bazı kavramların hayat bulduğu simgelerdir Örneğin bazı müfessirlerin arıyı seyr ü sülük ehline benzetmesi bu duruma örnek gösterilebilir Çalışmamızda işârî sûfî tefsirlerde tabiat ile ilgili âyetlerin yorumları tespit edilerek bunların kendi aralarındaki mukayesesi yapılarak bazı değerlendirmeler yapılmıştır Çalışmamız giriş ve iki bölümden meydana gelmektedir Giriş bölümünde genel olarak işârî tefsir ile ilgili bazı genel bilgiler verildikten sonra araştırmamızın amacı ve önemi konuyla ilgili yapılan bazı çalışmalar araştırmanın kapsamı ve yöntemi ve araştırmanın kaynakları yer almıştır Birinci bölümde işârî tefsirin tanımı mahiyeti işâret zâhir ve bâtın kavramları işârî tefsirin tasavvufî boyutu meşruiyeti makbuliyet şartları bâtınîlik bâtınî tefsir ve işârî tefsir arasındaki farklar işârî tefsire yöneltilen eleştiriler ve bunların değerlendirilmesi ile ilgili bilgiler verilmiştir İkinci bölümde tezimizin ana konusunu oluşturan işârî tefsirlerde tabiat varlıklarının sembolik karşılıkları incelenmiştir Bu başlık altında sembolizm ve işârî tefsir ilişkisi cansız varlıkların sembolik karşılıkları ve canlı varlıkların sembolik karşılıkları ele alınmıştır Sonuç kısmında elde ettiğimiz bulguların genel bir değerlendirmesi yapılmıştır Elde edilen bulgular neticesinde işârî sûfî tefsirlerin zengin anlam dünyasının derinlikleri keşfedilmiştir Özellikle tabiat ile ilgili âyetlere işârî sûfî müfessirler tarafından yüklenen sembolik anlamların analizi bu müfessirlerin kendi aralarındaki mukayesesi yapılmıştır